التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | يحيى محمد |
| قسم: | الفقة المالكي [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مؤسسة الإنتشار العربي |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2001 |
| الصفحات: | 189 |
| ترتيب الشهرة: | 479,314 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب القطيعة بين المثقف والفقيه والمؤلف لـ 21 كتب أخرى.
يحيى محمد منظر ومفكر اسلامي من مواليد 1959م في العراق.
صدر له العديد من الكتب والدراسات الدينية والفلسفية والفكرية، ابرزها: مدخل الى فهم الاسلام، نقد العقل العربي في الميزان، الاجتهاد والتقليد والاتباع والنظر، القطيعة بين المثقف والفقيه، جدلية الخطاب والواقع، فهم الدين والواقع، الفلسفة والعرفان والاشكاليات الدينية، العقل والبيان والاشكاليات الدينية، الاستقراء والمنطق الذاتي، مشكلة الحديث، منطق فهم النص.
الكتب المنشورة 1ـ الداروينية / عرض وتحليل، تقديم السيد محمد محمد صادق الصدر، دار التعارف، لبنان، 1979م.
2ـ التصوير الاسلامي للمجتمع، مؤسسة اهل البيت، لبنان، 1981م.
3ـ دور اللاشعور في الحياة، مطبعة نمونة، قم، 1985م.
4ـ الاسس المنطقية للاستقراء/ بحث وتعليق، مطبعة نمونة في قم، 1985م.
5ـ الاجتهاد والتقليد والاتباع والنظر، مؤسسة الرافد، لندن، 1996م.
وطبعة اخرى: مؤسسة الانتشار العربي، بيروت، 2000م.
وطبعة ثالثة: دار افريقيا الشرق، المغرب، الدار البيضاء، 2010م.
6ـ مدخل الى فهم الاسلام، مؤسسة الرافد، لندن، 1997م.
وطبعة اخرى: مؤسسة الانتشار العربي، بيروت، 1999م.
وطبعة ثالثة مزيدة ومنقحة لدى مؤسسة الانتشار العربي 2012م.
كما صدر الكتاب مترجماً الى اللغة الفارسية بعنوان: در آمدى بر فهم روشمند اسلام، ترجمة سيد ابو القاسم حسينى، سازمان انتشارات بزوهشكاه فرهنك وانديشه اسلامى، 1388هـ.ش، 2010م.
7ـ نقد العقل العربي في الميزان، مؤسسة الانتشار العربي، بيروت، 1997م.
وطبعة اخرى: دار افريقيا الشرق، 2009م.
8ـ جدلية الخطاب والواقع، مؤسسة الانتشار العربي، 2002م.
وطبعة ثانية لدى دار افريقيا الشرق، 2012م.
9ـ فهم الدين والواقع، دار الهادي، بيروت، 2005م.
وطبعة اخرى مزيدة: دار افريقيا الشرق، 2011م.
10ـ القطيعة بين المثقف والفقيه، مؤسسة الانتشار العربي، 2005م، وطبعة ثانية مزيدة: دار افريقيا الشرق، 2013م.
11ـ الاستقراء والمنطق الذاتي، مؤسسة الانتشار العربي، 2005م.
12ـ الفلسفة والعرفان والاشكاليات الدينية، دار الهادي، بيروت، 2005م.
وطبعة اخرى: مؤسسة الانتشار العربي، 2008م.
13ـ مشكلة الحديث، مؤسسة الانتشار العربي، 2007م.
وستصدر طبعة ثانية قريباً لدى دار افريقيا الشرق.
14ـ تعليقات على كتاب الاسس المنطقية للاستقراء، دار العارف، بيروت، 2008م.
15ـ منطق فهم النص، دار افريقيا الشرق، المغرب، الدار البيضاء، 2010م.
16ـ العقل والبيان والاشكاليات الدينية، مؤسسة الانتشار العربي، 2010م.
17ـ منهج العلم والفهم الديني (سيصدر قريباً) 18- فهم الدين: سلسلة حوارات الصحفي العراقي يوسف محسن (تحت الطبع).
19ـ المنهج في فهم الاسلام\ مشروع في خمسة مجلدات (جاهز للطبع).
المقالات والدراسات المنشورة 1ـ القضاء والتطبع، مجلة الغدير، لبنان، العدد (5)، 1981م.
2ـ حياة المفكر محمد باقر الصدر، مجلة الغدير، لبنان، العدد (6)، 1981م.
3ـ ظاهرة الاغتراب واسبابها الاجتماعية، مجلة الغدير، لبنان، العدد (7)، 1981م.
4ـ نظرات فلسفية في فكر الامام الصدر، مجلة دراسات وبحوث، طهران، عدد (6)، 1983م.
5ـ منطق الاحتمال ونظرية التكليف في التفكير الكلامي، مجلة دراسات شرقية، فرنسا، العدد المزدوج (9ـ10)، 1991م.
6ـ منهج التفكير لدى الفلاسفة المسلمين، مجلة البصائر، لندن، العدد (361)، 1991م.
7ـ موقف الفلاسفة الاسلاميين من ظواهر الشريعة، مجلة العالم، العدد (383)، 1991م.
8ـ السيد الصدر ومذهبه في الاستقراء، مجلة العالم، العدد (426)، 1992م.
9ـ الحضارة العربية بين الحضارتين الغربية واليونانية، مجلة الوحدة، المغرب، العدد المزدوج (101ـ102)، 1993م.
10ـ المرجعية، مجلة الفكر الجديد، لندن، العدد (7)، 1993م.
11ـ الجابري والقطيعة المزعومة بين الفكر المغربي والمشرقي، مجلة الفكر العربي، بيروت، العدد (76)، 1994م.
12ـ الفصل بين سينا وارسطو في نظرية الجابري وهم أم حقيقة أم..؟!، مجلة الوحدة، المغرب، العدد (106)، 1994م.
13ـ عقل عربي ام اسلامي؟ مجلة الفكر الجديد، لندن، العدد (9)، 1994م.
14ـ نظرية الصدر في السببية والاستقراء، مجلة الفكر الجديد، العدد المزدوج (15ـ16)، 1997م.
15ـ العصمة وكتاب الالفين والمنهج الاستقرائي، مجلة الموسم، عدد مزدوج (22ـ23) 1997م.
16ـ طريقة النظر بين الاجتهاد والتقليد، مجلة النور، العددان (64ـ65)، 1996م.
17ـ مع نقد نقد العقل العربي للطرابيشي، الفكر العربي، العدد (89)، 1997م.
18ـ الطرابيشي ونقده لـ (نقد العقل العربي)، مجلة العالم، العدد (568)، 1997م.
19ـ مفارقات الجابري في نقده للعقل العربي، مجلة العالم، العدد (574)، 1997م.
20ـ جدلية النص والواقع، قضايا اسلامية معاصرة، عدد (4) 1998م.
21ـ الخطاب الفقهي ومقتضيات الزمان، قضايا اسلامية معاصرة، عدد (7)، 1999م.
22ـ نظرية المقاصد والواقع، قضايا اسلامية معاصرة، عدد (8) 1999م.
23ـ المصلحة في التشريع الاسلامي، قضايا اسلامية معاصرة، عدد (9ـ10)2000م.
24ـ اطروحة المفكر الصدر ومذاهب الاستقراء، قضايا اسلامية معاصرة، عدد (11ـ12) 2000م.
25ـ المهمل والمجهول في فكر السيد الصدر، قضايا اسلامية معاصرة، نفس العدد السابق.
26ـ التغير في الفتوى/ الانماط والعوامل، قضايا اسلامية معاصرة، عدد (13)، 2000م.
27ـ علم الكلام والكلام الجديد/الهوية والوظيفة، قضايا اسلامية معاصرة، عدد (14)، 2001م.
28ـ علم الطريقة، حوار في: قضايا اسلامية معاصرة، عدد (16ـ17)، 2001م.
29ـ المصلحة بين الطوفي والخميني، شؤون اسلامية، 2000م.
30ـ المفكر الصدر وقضية السببية والاستقراء، مجلة المنهاج، بيروت، عدد (21) 2001م.
31ـ العقل والاجتهاد، الوعي المعاصر، عدد (6ـ7) 2001م.
32ـ المقاصد وعقلانية التشريع في الفكر الاسلامي، الوعي المعاصر، نفس العدد السابق.
33ـ نشأة المثقف وقضية الاصلاح الديني، الوعي المعاصر، عدد (8) 2002م.
34ـ منهج الفهم المجمل والمقاصد، الوعي المعاصر، 2003م.
35ـ مقارنة بين العقل المثقف والعقل الفقيه، الوعي المعاصر، 2003م.
36ـ آليات قراءة النص الديني، مجلة المنهاج، عدد 30، 1424هـ ـ 2003م.
37ـ حقيقة النبوة في الفكر الفلسفي العرفاني، مجلة المنهاج، العدد (33)، 2004م.
38ـ حقيقة المعاد في الفكر الفلسفي العرفاني، مجلة المنهاج، العدد (36) 2005م.
39ـ موقف الفلاسفة والعرفاء من ظواهر النص الديني، مجلة المنطلق الجديد، 2003م.
40ـ الفكر الاسلامي والفهم التعبدي والمقصدي للدين، مجلة الحياة الطيبة، العدد (15)، 2004م.
41ـ الاصول المولدة في علم الكلام، مجلة الحياة الطيبة، 2006م.
42ـ صراع العقل مع العقل في علم الكلام، مجلة المنهاج، 2005م.
43ـ أزمة الحديث النبوي عند اهل السنة، مجلة الاجتهاد والتجديد، عدد (1)، 2006م.
44ـ أزمة الحديث عند الشيعة، مجلة الاجتهاد والتجديد، 2007م.
45ـ أزمة الاجتهاد عند الشيعة، مجلة الاجتهاد والتجديد، 2007م.
46ـ السلفية ونظرية الصفات، مجلة المنهاج، 2007م.
47ـ أثر القبليات المعرفية على الفهم الديني، مجلة المنهاج، عدد 50، 2008م.
48ـ فهم النص ومعايير التحقيق، مجلة المنهاج، عدد 55، 2009م.
49ـ تشريع العقل الكلامي وتأسيس الخطاب الديني، مجلة المنهاج، عدد 57، 2010م.
50ـ خصائص الدائرة البيانية واشكالياتها المنهجية، مجلة المنهاج، 2010م.
51ـ مبررات الاجتهاد السني وأزمته، مجلة الاجتهاد والتجديد، 2010م.
52ـ تراثنا العقلي والعقل المطلوب، دراسة لندوة عقدت لدى مؤسسة الفكر الاسلامي المعاصر، بيروت، 21\10\2010.
53ـ الاتجاهات الحديثة وتوظيف الواقع، مجلة المنهاج، 2011م.
54ـ نظرية التجاوز المذهبي.
55ـ الافتراض الآخر، مجلة االمنهاج، عدد (69)، 2013م.
56ـ اساليب التوالد المعرفي: قراءة نقدية لما جاء في الاسس المنطقية للاستقراء 57ـ عشرات المقالات الثقافية في عدد من الصحف العربية والاسلامية.
العنوان: [email protected] الموقع: www.fahmaldin.com www.philosophyofsci.com
ظهرت في الآونة الأخيرة العديد من الكتابات التي تتحدث عن المثقف وعلاقاته. والغالب على هذه الكتابات هو أنها سلطت الضوء على الأفكار الأيديولوجية التي يحملها هذا الكائن، خصوصاً فيما يتعلق بمواقفه السياسية وأطروحاته التبشيرية.
لكن ما يعنينا في هذا البحث ليس تلك الأفكار، إنما تسليط الضوؤ على قضية جديدة لم يتم طرقها بعد، ألا وهي الجانب المنهجي والبنيوي للمعرفة لدى العقل المثقف، وذلك بغض النظر عن الاعتبارات الأيديولوجية والمذهبية. مع الأخذ بعين الاعتبار أن بحثنا يركز على الدرجة الرئيسية على المثقف الديني دون غيره من أصحاب التوجهات الأخرى. كذلك عمدنا إلى أن يكون بحثنا عن المثقف ليس بمعزل عن نظرائه ومنافسيه معرفيا، إنما غرضنا هو إجراء المقارنة وإبراز جوانب القطيعة المعرفية بينهما وبين الفقيه. وقد عالجنا هذا المبحث ضمن لمحورين مختلفين، أحدهما من حيث لحاظ اختلافهما في التوجهات المعرفية كما هو قائم ومجسد في الواقع، وذلك من خلال التركيز على بعض النماذج البارزة التي تمثل فئة المثقفين ومقارنة بينهما ككائنين صوريين مجردين عن الواقع الموضوعي، أي باعتبارهما عقلين منتجين للمعرفة، فأردنا أن نتعرف على هويتيهما البنيويتين من حيث إنهما ماهيتان صوريتان محددتان تبعاً للوظيفة المعرفية التي يقومان بإنجازها.
على هذا فقد قسمنا دراستنا هذه إلى قسمين رئيسين ضمن إطار ما سميناه (المثقف والقطيعة مع الفقيه)، فأطلقنا على القسم الأول (القطيعة التشخيصية)، وعلة القسم الثاني (القطيعة البنيوية). حيث تناولنا في الأول تحديد هوية المثقف وأصنافه المتعددة ومنها المثقف الديني، ثم قمنا بمقارنة معرفية بين عدد من رواد هذا الصنف الأخير من جهة، وبين مسالك الفقهاء التقليدية من جهة أخرى. كما تناولنا في القسم الثاني طبيعة المرتكزات المعرفية التي يتأسس عليها العقل الفقهي والعقل الثقافي، إذ كما سنعلم أنهما يختلفان في المصدر والآلية والأصول المولدة للمعرفة. ثم بعد ذلك كشفنا عن جملة من الخصائص المعرفية الناشئة عما يناسبها من المرتكزات لكل منهما. وبالتالي أظهرنا عمق التباين والخلاف الحاصل بينهما، حيث تتكشف ماهية القطيعة العقلية أو المعرفية عندهما. وقد اعتبرنا أن علة هذه القطيعة ترجع إلى الفصل الحاصل في المصدر المعرفي من الناحية التكوينية. فهو لدى الفقيه عبارة عن النص، لكنه لدى المثقف عبارة عن الواقع. أي أن الأول قد تمسك بكتاب الله التدويني، في حين تمسك الآخر بكتابه التكويني. مع ذلك فقد اقترحنا بعض قضايا الإصلاح التي من شأنها أن تقضي على موارد الضعف المعرف والمنهجي عندهما.
أخيراً فقد قدمنا لبحثنا مدخلاً دللنا فيه عن وجود تكافؤ في التصديقات المنضبطة بين المختص وغير المختص، وذلك لتبرير عمل المثقف المعرفي قبال الفقيه ومنافسته له في الحجة المعرفية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".