التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد بن اسحاق ابن يحيى الوشاء |
| قسم: | قسم غير محدد [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1986 |
| الصفحات: | 408 |
| ترتيب الشهرة: | 552,621 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
نقرأ في هذا الكتاب نوع من أدب الخاصة السائد في القرن الثالث والرابع الهجري والذي يعكس إصرار الخاصة على التمايز عن العامة، حيث المجتمع ينقسم إلى فئتين رئيسيتين هما الخاصة والعامة، وحيث كان للغويين والأباء دوراً في إبراز هذا التمايز، ومنهم مؤلف هذا الكتاب (الوشاء) حيث يسجل في هذا الباب صورة عن الحياة الراقية التي كان يحياها جماعة من الميسورين والظرفاء، ويقترح قواعد في أصول التعامل وفي أدب المائدة واللباس والزينة واستخدام الجواهر، ويسجل أيضاً نوع من أدب المكاتبة بين الظرفاء والعشاق، ليأتي الكتاب أشبه بوثيقة تاريخية، لن نجد ما يشابهها إلا بعد قرن مع (حكاية أبي القاسم البغدادي) التي لم تكتف بوصف مظاهر الترف داخل البيت البغدادي، بل انتقلت إلى شوارع بغداد في الجزء الشرقي منها، حيث قام قصر الخلافة وقصور السلاطين والوزراء، وما تبعها من أسواق تجارية مزهردة.
وعود على بدء، فالظرف عند الوشاء له حدود ثلاثة وهي الأدب ومكارم الأخلاق، والمروءة، والحب العفيف. وهو أيضاً "البراعة وذكاء القلب، يوصف به الفتيان الأزوال والفتيات الزولات، ولا يوصف به الشيخ وللا السيدة" فالزوال الرجل الخفيف الظريف يعجب من ظرفه، والزولة المرأة البرزة، أو الفطنة الداهية أو الظريفة، وهؤلاء وضعهم "الوشاء" تحت مصطلح أشباه الخاصة، الذين يملكون نوعاً من المرونة والقدرة في التعامل مع الخاصة.
يبقى أن نشير أن كتاب (الظرف والظرفاء) هو مخطوط جامعة ليدن الوحيد قدمه أول مرة للقراء البروفسور برنو سنة 1887، وأعيد طبعه لاحقاً في القاهرة وبيروت، ولأهميته التاريخية دأب الدكتور فهمي سعد إلى تحقيقه وتخريج أحاديثه وأشعاره وأقواله الماثورة وكذلك مروياته وأمثاله وشرح مفرداته والوقوف عند المصطلحات ذات الدلالة الحضارية في متنه، وإعادة توزيع النص إلى فقرات وفق ما يتطلبه البحث العلمي.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".