التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | مجموعة من المؤلفين |
| قسم: | شعر ماندراين [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الحرف العربي للطباعة والنشر والتوزيع، دار المناهل للطباعة والنشر والتوزيع السلسلة: النوادر والطرائف |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1992 |
| الصفحات: | 80 |
| ترتيب الشهرة: | 423,499 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب نوادر الظرفاء والمؤلف لـ 1687 كتب أخرى.
(مجموعة من المؤلفين)
توسم بها (في حقل المؤلف) بعض الكتب والموسوعات التي تُعد من قِبَل هيئات ولجان مخصصة أو مجلات، ونحو ذلك
أو كتاب يشترك فيه عدّة مؤلفين
كثيراً ما كانت النادرة وسيلة صاحبها في الوصول إلى نيل رغائبه ومطالبه، وإن كان هذا المنادر غير معروف في قومه ولا أثر عنه قول مأثور أو فعل محمود. وقد يكون ممن لا يأنس بهم القوم، ثقيل الظل مجتنباً، فإذا بنوادره المليحة تسهل له سبل الاقتراب، فيغدو خفيف الظل مليحاً مقرباً إلى مجلس الملوك والأمراء والأجواد يمازحونه ويغدقون عليه، وقد قيل: الممازح يقرب من ذي الحاجة إليه، ويمكن من الدالة عليه.
ومن هؤلاء الذين ملحوا فأفادوا، وأظهروا الهزل فعرفوا وقربوا، فذاع صيتهم واشتهرت نوادرهم ووسموا بها، أبو العبر وبهلول وأبو علي البصير الشاعر.
وأبو العبر هذا هو محمد بن أحمد بن عبد الله الهاشمي، وكان نديماً شاعراً، أديباً، حافظاً للأخبار، من أهل بغداد، وكان كما قال عنه جحظة: "لم أر أحفظ منه، ولا أجود شعراً، ولم يكن في الدنيا صناعة إلا وهو يعملها بيده".
ترك الجد وعدل إلى الحمق والشهرة به وقد نيف على الخمسين ورأى أن شعره مع توسطه لا ينفق مع مشاهدته أبا تمام والبحتري ونظراءهما، وكسب بالحمق أضعاف ما كسبه كل شاعر كان في عصره بالجد.
وإذا كان أبو العبر ممن دخل على الخلفاء والأمراء، وظرف وملح في المجالس والمحافل، وأنشد رائق الشعر فجنى الهبات والمنح، فإن بهلولاً أبا وهيب بن عمرو بن المغيرة، نسب إلى الجنون والبله، فكان يرى في الأزقة والشعاب، يركض الصبيان خلفه ويرمونه بالحجارة، وكان إلى ذلك حافظاً لرائع الأشعار، راوياً للأخبار والمسامرات، خفيف الظل والروح.
ويبقى أبو علي البصير، الفضل بن جعفر بن الفضل بن يونس النخعي، الشاعر النديم، وكان أعمى، وإنما لقب بالبصير على العادة في التفاؤل. وقيل: إنما لقب بذلك لأنه كان يجتمع مع إخوانه على الشراب، فيقوم من صدر المجلس يريد بيت الخلاء فيتخطى الزجاج وكل ما في المجلس من آلة ويعود إلى مكانه، ولم يؤخذ بيده.
هذه الشخصيات الظريفة الثلاث، يجمعها هذا الكتاب في قالب هزلي، وإن كانت معالم الحكمة تظهر من خلال ألفاظها، فلربما كان العيي في بعض النوادر فصيحاً، وبدا الثقيل في بعضها الآخر مليحاً، وإذا بالنادرة المضحكة تحمل إليك معنى يدركه لبك فتفهم الغرض من ورائها.
لا يخلو أي تجمع إنساني من ذلك الشخص الطريف الذي وهبه الله البديهة والحساسية النقدية المرهفة، التي تجعله يلتقط أحداث الحياة وأحوالها العادية فتتحول على يديه إلى ضحك.
وتاريخنا العربي، حافل بهذه الشخصيات المرحة الطريفة التي أبدعت ونسج الناس حولها الكثير من الطرائف والنوارد، المفعمة بروح النقد الاجتماعية والخلقي والأدبي والسياسي.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".