التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ميشال عاصي |
| قسم: | النقد الأدبي مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مؤسسة نوفل |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1981 |
| الصفحات: | 239 |
| ترتيب الشهرة: | 288,676 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
إن الدكتور "ميشال عاصي" كان مؤمناً بأن أبا عثمان كان رائداً من رواد الفكر الأدبي عند العرب، وأن له في هذا المجال مشاركة طليعية في إرساء قواعد الجمالية العربية، وفي تكونها منذ القرن التاسع الميلادي، فقد حاول إبراز هذا الدور مستنداً إلى أبرز آثاره وهي: كتاب "التربيع والتدوير"، كتاب "البخلاء"، كتاب "الحيوان"، "رسالة المعلمين" وكتاب "البيان والتبيين".
تناول أولاً كتاب "التربيع والتدوير"، وهو مؤلف جامع لكثير من وجوه المعرفة المكثفة، بما فيها الفكر الأدبي في البلاغة والنقد، فلم يخرج منه بحصاد وفير، لأن حديث الجاحظ فيه، كان بمجمله أقرب إلى الإيماء والتلميح والإجمال منه إلى التفصيل والشرح والتحديد. ولذلك طالع في الكتاب فقرات في الفكر الأدبي مغلقة على ذاتها، مستعصية على الفهم كأنها الباب المرصود.
وانتقل بعد ذلك إلى كتاب "البخلاء" فإذا هو بدوره لا يختلف كثيراً عن سابقه من حيث فقدان الشروح والتحديدات، ومن حيث الإيماء بالدلالات البلاغية والنقدية إيماءً عابراً لا يخلو من الغموض أحياناً. لذلك كان كل ما استطاع الخروج به من مفاهيم وآراء منتزعاً انتزعاً من غفلات قلمه، أو من غزارة هذا القلم، وتنوع آفاقه، ومجموعاً من على جوانب دربه الأدبي الفسيح.
وما إن انتقل إلى مطالعة "كتاب الحيوان" حتى وجد مادة للعمل أغنى وأخصب، لا لأن الجاحظ قد قصد في هذا المصنف إلى تخصيص فصول مستقلة يعالج فيها مسائل البيان والبلاغة والنقد الأدبي، بل لأن بعض مواد الكتاب قد ساقته سوقاً إلى الشرح والتفصيل. فقد توقف مراراً، وخاصة في الجزء الرابع والخامس، محاولاً أن يكشف عن الدلالات الدقيقة لآيات من القرآن. وكان يشير في ثنايا ذلك إلى ما فيها من صور المجاز والاستعارة والتشبيه. كذلك صنع في تعليقه على بعض الأشعار. وهنا يظهر أن الجاحظ ملم بوجوه كثيرة من ألوان البيان والبديع، وعلم الجمال الأدبي عامة، وإن لم يذكرها جميعاً بأسمائها الاصطلاحية المعروفة.
وقبل أن يلج أبواب "البيان والتبيين" عرج على "رسالة المعلمين"، فوقع فيها على أوفى تعريف للأدب عنده، أثبته في مكانه من هذا الكتاب.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".