التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أحمد العلاونه |
| قسم: | دراسة الأسماء [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار ابن حزم |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2004 |
| الصفحات: | 339 |
| ترتيب الشهرة: | 454,278 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب تطريز الكساء في التساوي بين أسماء الرجال والنساء والمؤلف لـ 26 كتب أخرى.
أحمد إبراهيم العلاونة (و.
1386 هـ / 1966 م) هو أديب وكاتب ، من أهل الأردن.
من آثاره المطبوعة: «فهارس وذكريات علي الطنطاوي» - 1414 هـ.
«ذيل الأعلام» (الجزء الأول) - 1418 هـ.
«حمد الجاسر، جغرافي الجزيرة العربية ومؤرخها ونسّابتها» - 1421 هـ.
«محمود الطناحي، عالم العربية وعاشق التراث» - 1422 هـ.
«إبراهيم السامرائي علامة العربية الكبير» - 1422 هـ.
«ذيل الأعلام» (الجزء الثاني) - 1422 هـ.
«خير الدين الزركلي المؤرخ الأديب الشاعر، صاحب كتاب الأعلام» - 1423 هـ.
«التذييل والاستدراك على معجم المؤلفين» - 1423 هـ.
«نظرات في كتاب الأعلام» - 1424 هـ.
«ناصر الدين الأسد العالم المفكر، الأديب الشاعر» - 1425 هـ.
«تطريز الكساء في التساوي بين أسماء الرجال والنساء» - 1425 ه
"تطريز الكساء" كتاب في موضوع جديد، لم يؤلف فيه كتاب مفرد، والأصل فيه أن ابن الجوزي عقد فصلاً قصيراً في كتابه (المدهش) في هذا الموضوع، ذكر فيه خمسة عشر اسماً مما يسمى به الرجل والمرأة، وإن كان مراده من تأليفه إضافة ما تيسر له من أخبار طريفة، واشعار مستحسنة، عملاً رائعاً قد يخص فيه الشخص المسمَى أو أباه، أو أمه أو ولده، مع ذكر لمعنى كل اسم.
وبناءً على ما تقدم يجمع كتاب تطريز الكساء بين الإمتاع والفائدة سنكتشف حين قراءته أن امرأة اسمها (جعفر) وأن قسماً من الأسامي قد يسمى بها الرجال والنساء معاً نحو: جوهر، وجويرية، وجمرة، وجعدة، وحبيب، وطبيعة، وعبدة، وطلحة، وهند. وأن قسماً من الأسامي قل أن يسمى بها الرجال والنساء معاً نحو: جعفر، وعائشة، وعبادة، وياسر. وهذا التساوي بين أسامي الرجال والنساء غير مقصور على العرب وحدهم.
علة ما يخبرنا الكاتب –بل هو موجود عند الأمم الخرى كالإنجليز، والفرنسيين، والاسبانيين، وقد أثبت الكتاب بعضاً من أساميهم.
وفي الكتاب لا يقتصر الموضوع على العصور القديمة، بل ألحق الكاتب فصلاً في الأسماء المتساوية بين الرجال والنساء في عصرنا الحديث مثل: صباح، وإنعام، وعطية، وتيسير، وحكمت وغيرها. وقد رأى الكاتب أيضاً من خلال هذا الجمع ان بعض الأسامي كبشر، وصباح، وصدقة، كانت تطلق في العصور القديمة على أسامي الذكور دون الإناث، في حين أنها غلبت على أسامي الإناث في عصورنا الحديثة.
هذا، وقد حوى الكتاب تعريف بصاحب كل اسم وعمله وبلده مع نبذة عن حياته سواء أكان من العصور القديمة أم من العصور الحديثة مع الشرح وبيان المصدر، فاغنى وأمتع.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".