التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | بيار يوسف قليمة |
| قسم: | أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الفكر اللبناني |
| ردمك ISBN: | 9786144001721 |
| تاريخ الإصدار: | 26 يوليو 2010 |
| الصفحات: | 158 |
| ترتيب الشهرة: | 361,185 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب ديوان أمية بن ابي الصلت والمؤلف لـ 7 كتب أخرى.
:بيار يُوسف قُليمة : وُلِدَ في المِنية (قضاء المنية -الضّنّية ، مُحافظة لبنان الشّماليّ) في 21/ 2/ 1968. دكتور في ...
ما عرفه القدماء عن "أمية بن أبي الصلت" الشاعر المشهور في الجاهلية أن شعر "أمية" كثير إلا أنه أصيب بالضياع منذ أوائل الإسلام، فلم يعرفوا له ديواناً مجموعاً. إنما تفرقت قصائده ومقطعاته في كثير من أمهات الكتب الأدبية والتاريخية "كالأغاني" و"العقد" و"والعمدة" و"سيرة الرسول" لابن هشام، و"تاريخ مكة للأزقي... وقد حقق كثير من الأدباء في أشعاره وصدرت له دواوين عديدة لسنوات متتابعة بدءاً من سنة 1890 وحتى العام 1998م. وهذا الكتاب يضم بين دفتيه مجموعة هامة من شعر أمية بن أبي الصلت الذي اعتبر "أحد أفذاذ الشعر الجاهلي وإحدى درره الخوالي"، من شعراء المجمرات، ومن شعراء الطبقة الثانية، وقيل من الطبقة الأولى، وكان من رؤساء ثقيف وفصحاتهم المشهورين". أما عن اسمه ونسبه: هو أمية بن أبي الصلت، وأبو الصلت هو عبد الله بن أبي ربيعة بن عوف ابن عقدة بن عنزة بن قسي، وقسي هو ثقيف بن منبَه بن نكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر تبعاً لما ورد في "الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني. وهو من قبيلة إياد، وهي القبيلة المعروفة بنصرانيتها لدى جميع كتاب العرب ومن أقدم القبائل العربية المنتصرة، وعرف عنه بحسب ما جاء في كتاب "الأغاني": "كان أمية بن أبي الصلت يلتمس الدين ويطمع في النبوة..." وقد أدرك الإسلام ولم يعتنقه.. أما وفاته فقد اختلف في تاريخها والأرجح أنه توفي زمن حصار الطائف في السنة الثامنة للهجرة أو بعده بقليل.
يقسم هذا الكتاب إلى قسمين: وهما: 1- "مقدمة" تتناول اسمه الإسلام، مرضه ووفاته، نشأته، اتصاله بعبد الله بن جدعان، تدينه، نصرانيته، إدراكه الإسلام، مرضه ووفاته، ديوانه. 2- "الديوان" ويتضمن شعر أمية بن أبي الصلت الذي جاء على وزن التفعيلة في بحور الشعر العربي المختلفة مستخدماً فيها البحر الطويل، والكامل، وجاءت القصائد موزعة بحسب "القافية" على الشكل الآتي: تبدأ بقافية الهمزة، ثم الباء، التاء، الحاء، الدال، الراء، الشين، الظاء، العين، الغين، الفاء، القاف، الكاف، اللام، الميم، النون، الهاء، الياء، يلي ذلك أنصاف أبيات وأجزاء أبيات. هذا، ويتبع كل عنوان "قافية" في الكتاب مجموعة من القصائد الت فاضت بها قريحة الشاعر والتي تطبع بطابعها ثقافة العصر الجاهلي وتأثره بالكتب القديمة وخصوصاً السريانية التي أمعن في دراستها، ومجالسته للعلماء ونهله العلم ما أمكنه ذلك ومن "قافية الباء" نقرأ لشاعرنا: إذا قيل من رب السما، فليس سواه له يضطرب/ ولو قيل رب سوى ربنا، لقال العباد جميعاً كذب.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".