التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | مهدي أسعد عرار |
| قسم: | القرآن الكريم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مكتبة لبنان ناشرون |
| ردمك ISBN: | 9786144220436 |
| تاريخ الإصدار: | 19 أكتوبر 2012 |
| الصفحات: | 538 |
| ترتيب الشهرة: | 328,505 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب المشترك اللغوي في القرآن الكريم والمؤلف لـ 7 كتب أخرى.
مهدي أسعد عرار ، كاتب وباحث فلسطيني متخصص في العلوم اللغوية واللسانيات ، حاصل على شهادة الدكتوراة في اللغة العربية و آدابها من الجامعة الأردنية في العام 1999 م ، يعمل أستاذً جامعياً في قسم اللغة العربية في جامعة الشارقة .
ما المراد من كتاب "المشترك اللغويّ في القرآن الكريم"، للأستاذ الدكتور مهدي عرار؟...
-المراد المتعين من ظاهرة "المشترك اللغويّ" هو تعدُّد المعاني اللغويَّة، فللمعاني شُعبٌ وروافِدُ، فثمَّ معانٍ مقاليّة، وهي التي تُستقى من المستويات اللغوية البنيويّة، وثمَّ معانٍ مقاميّة، والمراد في هذا الدرس الأولى، ومن أمثلة ذلك في المستوى الصرفي إشتراك صيغ الأفعال بين معانٍ مُتنوعة، ومن ذلك صيغة "أفعل" الحمّالة لمعان صرفيّة مُتنوِّعة، وصيغة "استفعل" كذلك، وتَعدُّد معاني المشتقات، فـ"مُفعَل" صيغة صرفيّة يقع تحتها معانٍ صرفيّة، كإسم المكان، واسم الزمان، والمصدر الميميّ، واسم المفعول.
-أمّا في المستوى المُعجميّ فلعلّ المراد المُتعيَّن منه معروف وذائع، فمن أمثلته في اللغة كلمة العين، وكذلك ظاهرة الأضداد، ومن أمثلته في التنزيل العزيز كلمة "الأرض" في قول الحقّ ت تقدَّس اسمه: (ما دلَّهم على موته إلا دآبة الأرض تأكل منساته)، فكلمة "الأرض" في هذا السياق مُشترك مُعجمي مُتردد بين معنيين، وهما: الأرض التي عليها الناس، فهي، على هذا المحمل، دالَّة على الموضع والمكان، والأرض التي هي المصدر المأخوذ من "أرِضَتِ الخَشَبَةُ".
-أما في المستوى النحويّ فثمَّ إشتراك كذلك، إذ إنّ التركيب النحويّ الواحد قد يقع تحته معنيان نحويّان أو أكثر، وإن الكلمة الواحدة قد تحتمل وجوهاً ومعانيّ إعرابيّة متباينة، كتردُّدها بين الحال والتمييز، أو قد تشترك الكلمة الواحدة في سياقها التركييّ بين ثلاثة معانٍ نحويّة، كالحال، والمَصدر، والمفعول له.
-أمّا في المستوى الأسلوبيّ فقد يقع إشتراك لغويّ ليس مضماره البنية الصرفيّة أو صيغتها، أو التراكيب النحويّة، أو الكلمة المفردة، بل مضمار ذلك الرئيس الأسلوب الذي خرج فيه هذا النصّ القرآني الشريف، كخروج الكلام مشتركاً متردّداً بين الحقيقة والمجاز في مواضع كما في مُلامسة النساء، وكخروجه مُجملاً مُحتملاً لمعانٍ أسلوبيّة مُتنوعة، كما في معنى المُرسلات والنازعات، وكخروجه متشاكل الأساليب.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".