التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | براد شرمان |
| قسم: | قوانين الملكية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مكتبة العبيكان |
| ردمك ISBN: | 6000758 |
| تاريخ الإصدار: | 01 أغسطس 2003 |
| الصفحات: | 352 |
| ترتيب الشهرة: | 462,665 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
أحد النظريات المتداولة في الجدل العام كانت عدم قابلية القانون لاحتواء الطرق الجديدة للإبداع، التوزيع ومماثلة الإنتاج الأدبية التي وجدت في السنوات الأخيرة. في هذا الكتاب يجادل المؤلفون أنه لتفهم كثيراً من المسائل التي تجابه القانون من الضرورة تفهم ماضيه. استناداً للأبحاث المركزة في أرشيف القانون يقدم براد شرمان وليونيل بنتلي بحثاً مفصلاً حول ظهور قانون الملكية الأدبية البريطاني الحديث. وبقيامهما بذلك فهما يبحثان نظريات متقاربتان من بعضهما البعض، أولاً: يوضحان السبب في أن قانون الملكية الأدبية أخذ شكله المعهود حالياً بصدد التصنيفات الباطنية للبراءات، حقوق النشر التصاميم والعلامات التجارية، مجادلين أولئك الذين يروا قانون الملكية الأدبية يحتل موضعه الطبيعي أو أنه اتخذ شكله عن طريق مبادئ فلسفية علياً، فالعمل يوضح الطبيعة المعقدة وغير المؤكدة لهذا الميدان من القانون.
ثانياً: فضلاً عن وضع مخطط حول ظهور قانون الملكية الأدبية هذا، كميدان من النظرية القانونية، فالمؤلفان أيضاً يبينان بشروحهما كيف أن القانون يمنح "حالة الملكية" للأشياء المعنوية كما يصفان المشاكل الناتجة. إن هذا العمل يستمر في تفحص نشوء وسقوط الإبداع كمفهوم منظم في قانون الملكية الأدبية، والطبيعة الخلاقة لقانون الملكية الأدبية والدور العام الذي لعبته عملية التسجيل في تشكيل الملكية المعنوية.
إن أحد المواضيع التي أثارت جدلاً كبيراً كان حول عدم وجود قانون قادر على اسيتعاب أساليب الإبداع الجديدة أو طرق التوزيع أو إعادة النسخ للمنتجات الفكرية.
يجادل المؤلفان في هذا الكتاب في سبيل فهم أوسع للمسائل التي تجابه القانون الآن وفي هذا الصدد يقولان إنه لا بد من العودة غلى ماضيه لفهم القانون.
وقد عمد المؤلفان في هذا الكتاب إلى بحث موضوعين اثنين لهما صلة. فقد قام بشرح خلال بحثهما سبب اتخاذ قانون الملكية الفكرية شكله الحالي المعتاد مع تطبيقات من الباطن للبراءات ولحقوق النشر والتصاميم والعلامات التجارية.
ثم عمد المؤلفان إلى بيان الكيفية التي يمنح بموجبها القانون. وتوضيح صفة الملكية للأشياء المعنوية (الأدبية), وبعمل المؤلفين هذا، يبحثان أسباب نشوء وسقوط فكرة الإبداع كمفهوم منظم لقانون الملكية الفكرية كما أوضحا الطبيعة النسبية لقانون الملكية الفكرية وأهمية الدور الذي لعبته إجراءات التسجيل في تشكيل الملكية المعنوية (الفكرية).
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".