التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد عناية الله اسد سبحاني |
| قسم: | النظام الاجتماعي [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار عمار للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789957481889 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2006 |
| الصفحات: | 340 |
| ترتيب الشهرة: | 701,461 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
هذه دراسة أ راد بها كاتبها أن تجلي للناس فكرة نظام الآيات ورباطها ويلفت الأنظار إلى أهميتها وأبعادها. ويرشد إلى القواعد والمبادئ التي إذا التزم بها الباحث كان قمناً أن ينال مبتغاه. والذي حمل الباحث على تبني هذا الموضوع مع صعوبته ووعورة طريقه هو أنه مع خطورة شأنه وجلالة قدرة، لم يحظ بمعشار ما كان يستحقه من العناية والاهتمام؟ فمعظم المفسرين والكتاب تصدوا لتفسير القرآن، أهملوه إهمالاً ولم يلقوا إليه بالاً.
وإذا ما عدنا لمتن هذه الدراسة نجد أنها تشتمل على فاتحة وأربعة أبواب وخاتمة في الفاتحة نبه فيها الكاتب على أهمية فكرة النظام، وبين أن الذي يريد أن يستوعب القرآن ويتضلع من علومه بدون رعاية النظام مثله كمثل راقي السطح بلا سلم وأنى له ذلك!
ثم أتى في الباب الأول "النظام في القرآن وما قيل فيه من نفي وإثبات" على تعريف فكر النظام، وعلى إثبات الآراء التي عثر عليها بخصوص موضوع النظام، سواء كانت معه أو عليه. واستلخص الكاتب من تلك الآراء من فكرة النظام فكرى تضافرت عليها الأدلة وأجمعت عليها الأمة. ومن أنكرها لم ينكرها مرة واحدة وإنما أنكرها في بعض القرآن وأقرها في بعض.
وإن شئت فقل، إنه أقرّها بمفهومها القاصر المحدود وأنكرها بمفهومها الواسع المطلوب، الذي يظهر به القرآن كله كأنه سلسلة من ذهب، متماسكة الحلقات آخذ بعضها بأعناق بعض.
ثم إنه لم يعتمد في إنكاره هذا على دليل قوي أو أساس متين. وإنما أنكرها لصعوبتها ووعورة طريقها، حيث أنه لم يهتد إلى تطبيقها ولم يوفق لاستخراجها. ومثل هذا الإنكار لا يخل بالإجماع.
ثم أتى في الباب الثاني "شبهات حول النظام" على معالجة تلك الشبهات الرئيسية الثلاث التي أثيرت حول موضوع النظام، وفيه على ما فيها من رقه وضعف. ثم أني في الباب الثالث: "مزايا تتبع النظام" على تناول المزايا التي تظهر لمن يتبنى هذه الفكرة. أما الباب الرابع "معالم في الطريق" فأتى فيه على تناول المعالم التي تقود الباحث إلى النظام وهي تسعة.
وأخيراً أثبت الخاتمة وهي عبارة عن أمنية الكاتب ورغبته العارمة في خدمة هذه الفكرة، وهفي تغطية جوانبها المختلفة بحيث توضع لها أسس ثابتة وقواعد محكمة، ثم تطبق هذه الفكرة على كل القرآن تطبيقاً دقيقاً واسعاً كاملاً، حتى يتسنى للدارس -إذا أراد- أن يتدبر آيات القرآن ويصل إلى نظامها الصحيح الدقيق، ويكتشف تلك الكنوز التي وضعها الله في النظام، بعيداً عن تلك التكلفات التي أساءت إلى سمعة تلك الفكرة وغضت من قيمتها ونالت منها نيلاً عظيماً.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".