كتاب بحث في التاريخ

وصف الكتاب

يمثل كتاب المؤرخ توينبي "بحث في التاريخ" هذا سلسلة واحدة مستمرة من المناقشة والمناظرة في طبيعة التجارب التأريخية للجنس البشري من أول ظهور نوع المجتمعات التي يطلق عليها اسم "الحضارات".

وبقدر ما تسمح به طبيعة مادة البحث تم توضيح هذا النقاش والبرهنة عليه في كل مرحلة بجملة أمثلة موضّحة مستقاة من التاريخ البشري على إمتداده؛ على قدر ما يكون هذا التأريخ معروفاً لدى المؤرخين في هذا الزمان، إلا أن استشهادات المؤلف الموضحة بالأمثلة، وتبعاً لطبيعة البحث، كان فيها الكثير من الأسهاب، مما اضطر د.س. سموفيل إلى إيجازها من موجزه هذا بعرضها بعبارات مختصرة إلى حدّ معقول، كما والنقاشات التي كان يثيرها، ثم إختصار عدد الأمثلة الموضحة نوعاً ما.

ويمكن القول بأن كتاب توينبي هذا "بحث في التاريخ" في موجزه هذه ليعرض فلسفة التأريخ الخاصة بالمؤرخ توينبي عرضاً ملائماً بالقدر الذي ظهر منها في المجلدات الستة الأولى؛ وإلى هذا فقد تمت ترجمة هذا الموجز إلى اللغة العربية وذلك لأهميته، وليكون القارئ العربي على إطلاع على ثمرات الفكر الغربي في هذا المجال.

ولعل ما يدل على خطورة أبحاث توينبي هذه "بحث في التأريخ" أنها منذ صدورها وعلى فترات زمنية متعاقبة وإلى الآن مدار بحث الباحثين البارزين وغرض إفتقاداتهم وتعليقاتهم.

ولعل أبرز ما يثير دهشة القارئ كلامه على الحضارة التي يسميها بالحضارة السريانية وتخصيص أكثر من دولة عالمية في أدوار تأريخية متباعدة في أزمانها، فيجعل الإمبراطورية الفارسية الأخمينية دولتها العالمية ويفسر الخلافة العباسية على أنها إستعادة لتلك الدولة العالمية، وأغرب من هذا كله، إشتقاقه ما يسميه بالمجتمع الإيراني والعربي من ذلك المجتمع السرياني (الحضارة السريانية).

وإلى هذا، فإن حتمية توينبي العلمية حتمية غير مطلقة وأنه بخلاف ما قد يتراءى القارئ بحوثه يقرّ تلميحاً وصراحة بوجود عامل مهم في سير التأريخ البشري، يجعل من الدساتير التي يضعها في مصائر المجتمعات والحضارات البشرية غير محتمة الوقوع.

أما ذلك العامل فهو السلوك البشري وإرادة الإنسان وعزمه على تقرير مصيره وتثبيت ذاتيته، فيتضح ذلك في تصريح "توينبي" بأن الحضارات لا يتحتم عليها أن تسير في السبل التي وصفها في تدهور وإنحلال إذا أرادت هي ذلك وتنكبت سبيل الضلال، حتى أنه ليشبّه إنحلال الحضارات بعمل إنتحار توقعه الحضارات بنفسها.

وإذا ما أتى إلى الحضارة الغربية، التي يبدو أن التأمل في مصيرها من أهم الحوافز التي ألهمت توينبي آرائه، فإنه مع إقراره بحلول ما يسميه بزمن الشدائد فيها، إلا أنه يبعد ما قد يتحتم عليها من السير إلى التدهور والإنحلال بموجب الطراز التأريخي الذي وضعه في سير الحضارات الأخرى.

وإلى جانب ذلك، فالمؤلف ينص في الفصل المخصص لبداية بحثه في "إنحلال الحضارات" على أن الحضارات وأطوار نموها ليست من الأعمار المقدرة أطوالها، وأنه ما من سبب يمنع الحضارة من أن تستمر في نموّها إلا ما لا نهاية له، كما أنه يعرض بمبدأ الحتمية التأريخية الماركسية.

ومع المضي في قراءة هذه الأبحاث، يلحظ القارئ بعض الأمور فيها والتي تزيد في جاذبيتها فمن هذه الأمور ما يبدو على توينبي المفكر الفيلسوف، ومردّ ذلك إلى جمال أسلوبه وجزالة لفته وإلى فنه الرائع في تنسيق آرائه وتنظيمها وفي أسلوب عرضها.

هذا ولا يتفق الجغرافيون مع "توينبي" في نظره إلى البيئة الطبيعية فهم يأخذون عليه الإنقاص من شأنها في سير الحضارات ومهاجمته للبيئيين الطبيعيين، أما بيئته الخاصة في بحوثه فهي البيئة النفسية والبيئة الإجتماعية.

ويجد القارئ ذلك واضحاً في بحثه عوامل نشوء ما يسميه بالحضارات الأصلية، ومهما يكن الأمر، فإن بحوث توينبي لا تزال في مرتبتها تعدّ من أنفس وأثمن ما أنتجه الفكر الغربي المعاصر في التأريخ وفلسفة التأريخ وتأريخ الحضارات، ولعل عظمة توينبي في بحوثه لا تكمن في صحة الكثير من آرائه وإستنتاجاته فحسب، وإنما يمتاز على غيره من الباحثين ممن طرق الموضوع نفسه بغزارة مادته؛ فعد استعمل في مادة بحثه جميع التأريخ البشري العام بمختلف أوجهه ونواحيه منذ أقدم العهود، وهو في الواقع يوجز جميع التجارب البشرية مما يسمى تأريخاً في عشر مجلدات، بعرض فني جذاب يجمع بين سرد وقائع التأريخ وبين التفسير الفلسفي بأسلوب أدبي يعدّ من الأدب الإنجليزي الرفيع.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر