التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أحمد زغلول شلاطة |
| قسم: | السياسة المعاصرة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مكتبة مدبولي |
| ردمك ISBN: | 9772088630 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2016 |
| الصفحات: | 416 |
| ترتيب الشهرة: | 374,795 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الحالة السلفية المعاصرة فى مصر والمؤلف لـ 4 كتب أخرى.
- باحث مصري مستقل في شئون الحركات الإسلامية، حصل على بكالوريوس تجارة جامعة المنصورة.
- عمل محررًا صحافيا في موقعي: اسلام أونلاين www.islamonline.net، اسلاميون.نت www.islamyun.net.
- عمل باحثا مشاركًا في: * مركز الدراسات والوثائق الاقتصادية والقانونية والاجتماعية "سيداج" بالقاهرة.
* برنامج WAFAW ، التابع للمجلس الأوروبي للبحوثEuropean Research Council - فرنسا - مايو 2015.
تركزت اهتماماته البحثية على مجالات الجماعات الإسلامية والإسلام السياسي المقارن والإجتماع الديني.
الإنتاج العلمي: - كتب منشورة: 1- الحالة السلفية المعاصرة في مصر – مكتبة مدبولي– (طبعة أولى 2011 ،طبعة ثانية 2016).
2- الإسلاميون والثورة – دار أوراق للنشر – 2012م.
3- الدعوة السلفية السكندرية مسارات التنظيم ومآلات السياسة ، مركز دراسات الوحدة العربية ، بيروت ، 2016.
- دراسات منشورة : * "تحليل الدعاية الإنتخابية للسلفيين"، مجلة الديمقراطية – عدد يناير 2012م.
* "توابع الثورة..
تجمعات سلفية جديدة"، مساهمة في كتاب: "السلفيون في مصر ما بعد الثورة "،مجموعة مؤلفين، مؤسسة الانتشار العربي ومركز الدين والسياسة للدراسات – بيروت (2012م).
"الدعوة السلفية بالإسكندرية بين المشايخية والحزبية " بالإشتراك مع د.
عبد الفتاح ماضي، مؤسسة قرطبة بجنيف (2012م).
* حزب النور وتداعيات ال 30 من يوينو، مجلة الديمقراطية ، عدد أكتوبر 2013م.
* الإسلاميون في مصر: أزمات الفكر والتنظيم والسياسة- مؤمنون بلا حدود، يناير 2014.
* المرجعيات الفكرية للتيارات الإسلامية، (مجلة الثقافة الجديدة، عدد أكتوبر 2014).
* حالة التدين في مصر ..
إلحاد إسلاميين نموذجًا ، سلسلة مراصد، مكتبة الإسكندرية، عدد27، ديسمبر 2014.
* خريطة الجماعات السلفية في مصر، مجلة رؤى مصرية ، مركز الأهرام للدراسات الاجتماعية والتاريخية ، عدد 1، فبراير 2015 .
* Ahmad Zaghloul and Stéphane Lacroix, "Le salafisme révolutionnaire dans l'Egypte en révolutions " in Bernard Rougier, Stéphane Lacroix (eds.), L'Egypte en révolutions, Paris: Presses Universitaires de France, 2015.
* الأحزاب الإسلامية تفاعلات مضطربة وتحديات مرحلية، مجلة رؤى مصرية ، مركز الأهرام للدراسات الاجتماعية والتاريخية، عدد 7، أغسطس 2015.
* الإسلاميون والشريعة..
جدالات الديني والسياسي، مؤمنون بلا حدود، أكتوبر 2015.
* أين ذهبت أصوات الإسلامية؟، مجلة رؤى مصرية، مركز الأهرام للدراسات الاجتماعية والتاريخية، عدد 11، ديسمبر 2015.
* اقتصاديات الجمعيات الإسلامية في مصر: دراسة حالة، مؤمنون بلا حدود، أبريل 2016.
* التيارات الإسلامية والأقباط: بين الفقهي والسياسي، مجلة رؤى مصرية، مركز الأهرام للدراسات الاجتماعية والتاريخية، عدد 17، يونيه 2016.
* النخب الدينية المصرية ممارسات الديني وتفاعلات السياسي،المركز العربي للأبحاث و دراسة السياسات- يوليو 2016 - أوراق بحثية قدمت في مؤتمرات علمية: * الدعوة السلفية بالإسكندرية بين المشايخية والحزبية " بالإشتراك مع د.
عبد الفتاح ماضي، مركز مدى ومؤسسة قرطبة بجنيف، الدار البيضاء، المغرب، 1-2 مايو 2012م.
* "مستقبل التحولات داخل التيار السلفي في مصر "، ورقة مقدمة إلى: مؤتمر "التحولات السلفية": الدلالات، التداعيات والآفاق - مركز الدراسات الاستراتيجية بالجامعة الأردنية، بالتعاون مع مؤسسة فريدريش إيبرت الألمانية، 1 يوليه 2013م.
* الأقباط والإسلاميين إشكاليات الفكر والممارسة، ورقة مقدمة إلى: مؤتمر التعددية والتنوع الديني والثقافي في إطار الربيع العربي، مركز بيروت للأبحاث والابتكار، بيروت 5-7 نوفمبر 2013م.
* التنظيمات السلفية التشابه والاختلاف واستراتيجيات الانتشار، ورقة مقدمة إلى: ندوة فكرية بعنوان:" ظاهرة السلفية بين الفهم والتجاوز"، منتدى الجاحظ، تونس 30/31 مايو 2014.
* تأميم المجال الديني في مصر، ورقة مقدمة إلى مُؤتمر: بالإخوان أو دونهم: التيارات المحلية والإقليمية والدولية داخل الإسلاموية (2013-2015)، معهد العلوم السياسية، باريس، 29/30 أكتوبر 2015.
* اقتصاديات الجمعيات الإسلامية في مصر، دراسة حالة، ورقة مقدمة إلى مُؤتمر:اقتصاديات التدين في المنطقة العربية، مؤسسة مؤمنون بلا حدود، القاهرة ، 29 – 30 أبريل 2016.
* واقع الإرهاب في مصر وأزمة مكافحته، ورقة مقدمه إلى المؤتمر الإقليمي حول "وسائل منع ومكافحة الإرهاب في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والغرب"، مؤسسة فريدريش ايبرت في عمان، 1 يونيه 2016.
* النخب الدينية المصرية: ممارسات الديني وتفاعلات السياسي..
ورقة مقدمة إلى الندوة العلمية الدولية "النخب والانتقال الديمقراطي، التشكل، المهام والأدوار "، المركز العربي للأبحاث و دراسة السياسات- تونس، 14-15-16 يوليو 2016.
إن إلغاء التعدد -وهو حكمة ربانية- وسيادة الرأي الواحد، والفكر الواحد، يؤدي إلى ضيق أفق الفرد، فتقل أمامه الخيارات المتاحة، وعندما يعجز عن إحداث تغيير في الوسط المحيط به، فلا يبقى سوى حل واحد يكون هو الملاذ الوحيد ألا وهو العنف، ومكمن الخطورة ليس في الدين -أي دين- ولكنه يعود إلى سوء الفهم فالدين قد يكون مصدراً لظهور التعصب نحو بعض الشعوب أو الطوائف. فالمتدين يميل إلى أن يتخذ الدين قناعاً لكل أنواع الأفعال القاسية التي يرتكبها وقد يصور القناع تعبيرات جميلة لكنه في قرار نفسه يخفي دوافع آثمة. وهذا الجيل يمتاز ويميزه عن غيره من الأجيال السابقة عدة أمور تدلنا على الحالة الفكرية المتأثرة بالتطور الحادث في الحياة وهي: ثقافته سمعية بصفة أساسية. ليس له جذور في التدين أي حديث العهد بالتدين مندفع في الدعوة والفتوى، كما أن مرجعيته سلفية فضائية، ولا يعترف بتعدد الآراء في المسألة الواحدة ويرى أن ذلك يؤدي إلى التفرقة والتشتت، كما أنه يرى نفسه دائماً على صواب وغيره دائماً على خطأ، وهنا مكمن الخطورة. فالتشدد هو الطريق الأقصر إلى التعصب، فالتعصب لدين ما أو فكر ما -أياً كان هذا الدين أو الفكر- له تأثيرات غاية في الخطورة بشأن استقرار المجتمع وأمن الأفراد.
وكل هذه المظاهر نلاحظها على الشباب حديث العهد بالتدين المنظم إلى إحدى الجماعات الدينية، حيث يرى في انتمائه قوة واستعلاء على غيره من الناس، ويدخل الكبر نفسه أما إغراءات العبادة والطقوس الدينية التي أصبح يؤديها فرادى أو في جماعات، ويقارن بين حاله -وحال جماعته- وحال غيره من باقي فئات المجتمع البعيد كل البعد -من وجهة نظره- عن الدين كما يراه فيجد أنه أصبح أفضل منهم وأعلى كعباً وله الحق في تقييمه والحكم عليه، وهذه هي الحالة المقدمة والممهدة ليكون هذا الفرد أداة في يد أية جماعات متطرفة قد يقوده حظه العاثر للوصول إليها، فنجد أنفسنا أمام جيل بسبب التعصب للرأي وأحادية الفكر أدت به اختيارات إلى العنف والخروج عن المجتمع والحكم بتكفيره.
لذا كان مكمن الخطورة التي استشعرناها ومن أجلها كان هذا الكتاب عسى أن يكون صرخة ينتبه لها المسؤولون والكتاب المهتمون، والعلماء المختصون في هذا البلد -وأي بلد- ومحاولة لإيضاح بعض المفاهيم التي قد تكون ملتبسه عند بعض الشباب في مرحلة سنية حرجة، ولا نقول إننا أحطنا بكل الجوانب أو إننا جعلنا من أنفسنا أوصياء على غيرنا، كما لا ندعي أننا سنضع حداً لهذه الأفكار المتشددة، أو إن كتابنا سيضع حداً لهذه الأفكار بل نقول إننا يجب أن نضع أمام أعيننا ما يلي نبراساً في كل أمور حياتنا.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".