نظرية الفاعل المعنوى للجريمة بين القانون الوضعى والفقه الإسلامى
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب نظرية الفاعل المعنوى للجريمة بين القانون الوضعى والفقه الإسلامى
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
نظرية الفاعل المعنوى للجريمة بين القانون الوضعى والفقه الإسلامى
| مؤلف: | شيماء حسانين الشاذلى |
| قسم: | الفلسفة الوضعية المنطقية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار النهضة العربية للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789770474440 |
| تاريخ الإصدار: | 18 فبراير 2014 |
| الصفحات: | 255 |
| ترتيب الشهرة: | 565,043 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
وصف الكتاب
تتجلى أهمية هذه الدراسة: فى أن نظرية الفاعل المعنوى وهى من أحدث النظريات التى توصل إليها الفقه الجنائى الوضعى أخيراً، قد عرفها الفقه الإسلامى منذ فترة طويلة، بل إن الحالات التى أوردها فقهاء القانون الجنائى هى نفسها الحالات التى ذكرها فقهاء الفقه الإسلامى، ومن أمثلة التى أوردها فقهاء الفقهى الإسلامى: لو حرض صبياً لا يمييز، أو مجنوناً، أو أعجمياً لا يعلم حظر القتل فقتل، فيقتل المحرض دون المباشر. ومن ذلك أيضاً لو فتح الباب، أو أحدث ثقباً، ثم أمر صبياً لا يمييز بإخراج المال، فأخرجه، رأى الجمهور أنه يجب القطع على الآمر دون المباشر غيرالمكلف.
وتكمن مشكلة هذه الدراسة: فى أن التحريض على إرتكاب الجريمة عبارة عن خلق فكرتها فى ذهن المحرض، وتوجيه إرادته وشعوره إليها، ودفعه بوسائل التأثير النفسى الخالص إلى إرتكابها، فينبغى أن يكون هذا الأخير آهلاً للمسئولية الجنائية وسئ النيه حتى فاعلاً أصلياً للجريمة، يعد المحرض شريكاً له بالتحريض.
تهدف هذه الدراسة إلى تناول "نظرية الفاعل المعنوى" بين القانون الوضعى والفقه الإسلامى للكشف عن حقيقة غائبة وهى أن نظرية الفاعل المعنوى التى يقابلها فى الفقه الإسلامى "الاشتراك بالتسبب" هى النظرية التى عرفها رجال القانون والفقه، والتى يظن البعض أنها من مستحدثات الفقه الغربى.
أما عن خطة الدراسة فستكون من خلال المحاور التالية: الفصل الأول (مدلول نظرية الفاعل المعنوى للجريمة فى القانون الوضعى والفقه الإسلامى)، الفصل الثانى (تاريخ نظرية الفاعل المعنوى فى القانون الوضعى والفقه الإسلامى)، الفصل الثالث (الفاعل المعنوى فى الطوائف المتنوعة للجرائم فى القانون الوضعى والفقه الإسلامى)، الفصل الرابع (الأساس القانونى لنظرية الفاعل المعنوى للجريمة)، الفصل الخامس (تحديد نطاق تطبيق نظرية الفاعل المعنوى للجريمة فى القانون الوضعى والفقه الإسلامى).
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "نظرية الفاعل المعنوى للجريمة بين القانون الوضعى والفقه الإسلامى"
اقتباسات كتاب "نظرية الفاعل المعنوى للجريمة بين القانون الوضعى والفقه الإسلامى"
كتب أخرى مثل "نظرية الفاعل المعنوى للجريمة بين القانون الوضعى والفقه الإسلامى"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
