التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عبد الله بن محمد علي بن الحسني الهمداني/عين القضاة |
| قسم: | علم الكلام [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار ومكتبة بيبليون |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1995 |
| الصفحات: | 254 |
| ترتيب الشهرة: | 380,120 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
تأتي كلمات بابا طاهر العارف الحقاني والسالك الصمداني، والسائر الى الله بقدم الإخلاص في المعرفة والعرفان والتصوف. وأما المعرفة فهي عزيزة متماثلة في خفيّ الإنسان، لأنها ليست منفصلة عن وجوده ومصيره، حتى أن حركته في الحياة تتوقف على مقدار ما له من معرفة، ولهذا صحّ تعريفها بأنها عبارة عن "وجد التفصيل" بمعنى أنها تظهر خفيات كوامن النفس، بحيث يصير ما بالقوة فعلاً، إذ لولا كون المعرفة عزيزة لما صدق شيء من الواقع، لذا أجاد السيد الطبا طبائي حينما عرف العرفان بأنه عبارة عن: "تطبيق الصورة الحاصلة في المدركة على ما هو مخزون في الذهن. ولذا قيل أنه إدراك بعد علم سابقاً. وبما أن المعرفة لها بذور في النفس بالأصالة، فهي إذن بلغة الفطرة، وحاجة الذات الى الكمال، فلو افترضنا جدلاً وجود إنسان بمعزل عن الحياة الإجتماعية، لوجدناه يبحث عن وسيلة تفجر بركانه النفسي، وتكون بمثابة ترجمان لمملكة كيانه الداخلي، وقد يتفق أن يترجم إحساسه المعرفي بأشغال مختلفة، حسب مقتضيات حالته النفسية والمكانية. وهذا إن دلّ على شيء فإنما يدل على عمق الإحساس المعرفي في وجود الإنسان الداخلي، بحيث لا يستغني عنه بحال مطلقاً. وعليه فلا ضير في تعريف العرفان بأنه العروج في فضاء النفس، من أجل استنباط أسرارها، لذا قال الإمام علي رضي الله عنه "العارف من عرف نفسه". وأن النسبة بين العرفان والتصوف هي العموم والخصوص المطلق، إذ كل عارف صوفي، وليس كل صوفي عارف. وبما أن المعرفة هي الحالة المتقدمة من السير والسلوك، فلا بد وأن يؤخذ في موضوعها التجرد التام عن النقائص، والنزاهة عن شوب أدران عالم الطبيعة، فالعارف الواقعي هو الذي لا يبقى عليه شيء من غواسق لوث الصلصال؛ بل هو الذي تنغمر روحه من غمائم النور المتأبد بالخلود. ولا شك في كون هذا المقام من القداسة بمكان، لا يرتقي إليه إلا الصادق الأمين، ولا تكفي في بلوغه مجرد التسميات. إلا أن إطلاق لفظ التصوف على أهل المعرفة مما لا غبار عليه، فلا ينتقص من شأن العارف مخاطبته بالصوفي، لأنه اللفظ الموضوعي الناشئ عن خلوص حقيقته، والمظهر الأتم لصفاء سرّه وباطنه، وأن الإحساس السلبي الموجود عند البعض تجاه التصوف ولفظ الصوفي، منشؤه الإنعكاسات المشوهة التي تركها الذين انتحلوا هذه التسمية، وهم في منأى عن واقعها. ومهما يكن من أمر فإن بابا طاهر يدور في فضاء هذه المعارف وتلك التسميات مفرقاً القارئ بأجواء معرفية عرفانية صوفية فلسفية، وهذا ليس بالغريب فإن ما يروى عن بابا طاهر في هذا المجال هو كثير، فمنه تروى قصص عجيبة وكرامات كثيرة، تشير الى عظم مكانته، وتمركزه في علم المعرفة ويمكن الوقوف على منزلته العرفانية بمراجعة دقيقة لأهم أثرين من مصفاته القيمة، وهما "كلماته القصار" و "رباعياته الشعرية". هذا وقد ذكر أهل المعرفة أن بابا طاهر صنف إثنان وعشرون رسالة في العلوم الغريبة، والعرفان النظري. ونظراً لأهمية كلماته فقد تم شرحها من قبل عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين الهمراني المكنى بأبي المعالي وأبي الفضل، والملقب بعين القضاة. وقد تم الإعتناء بهذا الكتاب تحقيقاً وضبطاً وفهرسة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".