التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عماد هلال |
| قسم: | الجغرافيا التاريخية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | العربي للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9773190277 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2001 |
| الصفحات: | 254 |
| ترتيب الشهرة: | 33,281 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الباحث في التاريخ ينبغي عليه العمل على كشف كل الأوراق، وتعرية كل الحقائق من كل زيف أو تعتيم أو تحريف، على ألا تكون الإثارة أو المصلحة هي الدافع أو المحرك لهذا العمل. ولتكن تلك الدراسة التي أقدمها اليوم عن البغايا هي بدافع رفع نقاب الحرج عن دراسة تلك الموضوعات- بالنسبة لباحثي التاريخ على الأقل- حيث أنها تدرس بحرية شبه كاملة في مجال علوم الإجتماع والقانون. وقد رسمت لنفسي طريقاً لدراسة الطبقات المهمشة في المجتمع، وأعتقد أنني أمضي فيه بخطى ثابتة، فهذه هي الدراسة الثانية بعد دراستي عن الرقيق، وهناك دراسات أخرى عن الجريمة وطبقات مهمشة أخرى في سبيلي لإخراجها بعون الله وتوفيقه.
وقد اكتفيت في هذا البحث بدراسة البغايا من النساء فقط، مع العلم بأن الرجلا من المخنثين وغيرهم كان لهم دور في احتراف البغاء لا يقل عن البغايا، ولكني- رغم توفر مادة هذا الجانب لدي- فضلت الإقتصار على البغايا، على أن أفرد دراسة أخرى إن شاء الله للمخنثين والشواذ. واقتضت دراسة هذا الموضوع بشكل متكامل أن يقسم إلى خمسة فصول: وقد عرضت في الفصل الأول: في "لمحة تاريخية" سريعة للتطور التاريخي لحرفة البغاء في مصر كمدخل لدراسة الفترة المحددة للموضوع، وفي الفصل الثاني: تحدثت عن "الأصول الإجتماعية للبغايا" حيث صنفتهن من حيث الأصل الإجتماعي إلى اربعة فئات هن: الغجر من الغوازي أو البرامكة الذين كانت حرفتهم الرئيسية- نساء ورجال- هي البغاء أو المساعدة عليه وقد عرضت لجوانب متعددة من حياة البرامكة. ثم تحدثت عن الفئة الثانية من البغايا وهن المصريات فأوضحت أصولهن الإجتماعية والظروف التي دفعتهن إلى ممارسة هذه الحرفة أما الفئة الثالثة فهن من الجواري اللاتي عملن في هذه الحرفة إما بإكراه سادتهن لهن على ذلك وإما لأنهن بعد حصولهن على الحرية لم يجدن مصدراً للدخل غير البغاء ثم عرضت للفئة الرابعة وهن البغايا الأجنبيات وقد عرضت لظروف حضورهن إلى مصر وطريقة عملهن، أما الفصل الثالث: فقد ناقشت فيه "جغرافية البغاء" من خلال استعراض أهم بؤر البغاء في مصر ، ثم خصصت الفصل الرابع: للغور في اعماق "مجتمع البغايا" حيث حاولت رسم صورة لمجتمع الكرخانات- بيوت البغاء- من الداخل واستعراض لنظام العمل وسلطة القوادين على البغايا والتنظيم الإداري للكرخانة من خلال القوادة ومساعدوها ثم البغي والخدم والجواري. كما حاولت رسم صورة لحياة البغي ومدى شقائها وتعاستها في وسط هذا العالم السفلي، وفي الفصل الخامس: تحدثت عن العلاقة بين "البغايا والسلطة"، حيث أوضحت أن هذه العلاقة كانت متغيرة من عصر إلى آخر، أما الفصل السادس: فقد عرضت فيه لملامح "الحركة الشعبية المناهضة للبغاء الرسمي في مصر" من خلال استعراض موقف الشعب عامة، وفي الخاتمة: عرضت أهم النتائج التي قدمتها هذه الدراسة).
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".