كتاب ديوان دعبل بن علي الخزاعي

وصف الكتاب

الشعر علم إذا تعلّمناه وفنٌّ إذا اتقنّاه.. قيل لكثيّر عزّة: ياأبا صخر.. كيف تصنع إذا عُسّر عليك قول الشعر؟ قال: أطوف بالرباع المخيّلة، والرياض المعشّبة، فيسهل عليّ أرْصَنُه ويسرِع إليّ أحسَنُه. وقيل لكثيّر أيضاً: ما بقي من شِعرك؟ فقال: ماتت عزّة فما أطرب، وذهب الشباب من أعجب، ومات ابن ليلى فما أرغب، رإنما الشعر بهذه الخلالُ، وقيل لبعضهم: من أشعر الناس؟ فقال امرؤ القيس إذا ركب، والنابغة إذا رهب، وزُهير إذا رغب، والأعشى إذا طُرب.

قيل للعجاج (عبد الله بن رؤية): إنك لا تحسن الهجاء. فقال: إن لنا أحلاماً تمنعُنا من أن نَظْلِم، وأحساباً تمنعُنا أن نُظلَم، وهل رأيت بانياً لا يُحسن أن يُهْدِم؟ وقد أطال الشعراء في مدح الشعر بكلام وجيز وبسيط عملاً بالقول المشهور: خير الكلام ما قلّ ودلّ. فقالوا خير الشعر ما رواك نفسه/ خير الشعر الحولي المنقع المحكك/ خير الشعر المُطمِعْ.

أما أجمل ما قيل في الشعر هو ما قاله أبو محمد عبد الله ابن مسلم بن قطيبة الدينوري: الشعر معدن علم العرب، وسفر حكمتها، وديوان أخبارها، ومستودع أيامها، والسور المضروب على مآثرها، والخندق المحجوز على مفاخرها، والشاهد العدل يوم النفار، والحجة القاطعة عند الخصام، ومن لم يقم عندهم على شرفه وما يدّعيه لسلفه من المناقب الكريمة والفِعال الحميد بيت منه، شدّت مساعيه وأن كانت مشهورة، ودرسَت على مرور الأيام وإن كانت جساماً، ومن قيّدها بقوافي الشعر، وأوثقها بأوزانه، وأشهرها بالبيت النادر، والمثل الشائر، والمعنى اللطيف، أخلوها على الدهر، وأخلصها من الجدد، ورفع عنها كيد القدد، وغض عين الحسود.

وبعد ما قيل في الشعر من كلام هو خير ما قلّ ودلّ فيه يمكن القول بأن هذه الموسوعة هي روضة غنّاء، يستظلّ القارئ بفيء غضون قصائدها، ويقطف من ورود معانيها، ويطوف في أرجائها متناهياً إلى مسمعه وقع موسيقى أبياتها.. تطربه محلّقه مع إيقاعات تشجيه حيناً، وتبعث في نفسه الإقدام حيناً.. وتأخذه عبر الزمن أحياناً أخرى، فيعيش مع الشعراء في مديحهم وهجائهم.. في عشقهم وأحزانهم.. وفي ابداعاتهم اللفظية واللغوية والمجازية... إلخ.

مجموعة من الشعراء تم اختيارهم لتمثيل ابداعات الشعر العربية منذ قبل الهجرة إلى ما بعدها.. كلّ شاعر يدلو بدلوه ليعكس زمنه وبيئته.. مشاعره وأحاسيسه.. وتوجهاته وليس أروع من تلك المعلقات العشر التي تم تخصيص كتاب لها، وأصحاب هذه المعلقات هم: امرؤ القيس بن حجر الكندي، طرفة بن العبد البكري، زهير بن أبي سلمى المزنيّ، لبيد بن ربيعة العامري، عمرو بن مكثوم التغلبي، عنترة بن شداد العبسي، الحارث بن حلزة اليشكري، ميمون بن قيس الأعشى، زياد بن معاوية النابغة الذبياني، عبيد بن الأبرص الأسدي، وبالإضافة إلى قصائد هذه المعلقات فقد ضمّ الكتاب مجموعة من نوادر الأقوال والحكم، وقصص شعرائها.

وتجدر الإشارة إلى أن هذه الموسوعة شملت خمسة عشرة كتاباً، فإذا ما اعتبرنا كتاب المعلقات أولها (تجاوزاً لشموليته ولأهميته) فقد ضمت الموسوعة دواوين لشعراء هم على التوالي وحسب تاريخ ميلادهم: من الأقدم إلى الأحدث وممن كان مولده قبل الهجرة النبوية إلى الهجرة، ومنهم كان مولده بعد الهجرة أو لفترات متباعدة عن تاريخ الهجرة وهم على التوالي: 2- ديوان تأبط شرّاّ (ثابت بن جابر) (... - 80 ق.هـ./ ... - 450 م.) 3- ديوان أبي طالب (عبد المناف بن عبد المطلب) (85 ق.هـ. - 3 ق.هـ./ 450 م - 620 م) 4- ديوان كعب بن زهير (...- 26 هـ./ ...- 645م) 5- ديوان السلبك بن السلكة (... - 17 ق.هـ./ ... - 605 م.) 6- ديوان قيس ليلى (قيس بن الملوّح بن مزاحم العامري) (... - 68 هـ./ ... - 688 م.) 7- ديوان مسكين الدارمي (ربيعة بن عامر) (... - 89 هـ./ ... - 761 م.) 8- ديوان نصيب بن رباح (... - 108 هـ./ ... - 726 م.) 9- ديوان ذي الرمّة (غيلان بن عقبة) (37 - 117 هـ./ 696 - 735 م.) 10- ديوان دعبل بن علي الخزاعي (148 - 246 هـ./ 765 - 860 م.) 11- ديوان ديك الجن (عبد السلام بن رغبان) (161 - 253 هـ./ 778 - 850 م.) 12- ديوان ابن عربي (محمد بن علي بن محمد بن محي الدين ابن عربي) (560 - 635 هـ./ 1165 - 1240 م.) 13- ديوان ابن الفارض (سلطان العاشقين عمرو بن علي بن مرشد) (576 - 632 هـ./ 1181 - 1235 م.) 14- ديوان ابن الوردي (عمر بن مضفر) (691 - 749 هـ./ 1292 - 1349 م.) 15- ديوان البرعي (عبد الرحيم بن أحمد بن علي البرعي) (... - 803 هـ./ ... - 1400 م.). وتجدر الإشارة إلى أن تمّ استهلاك كل ديوان بنبذة عن حياة الشاعر وأقواله وقصصه وأخباره وما قيل عنه وفيه.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر