التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سامي عابدين |
| قسم: | أدب المقالات مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 يوليو 2001 |
| الصفحات: | 270 |
| ترتيب الشهرة: | 701,114 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يضم الكتاب عدد من المقالات التي نشرت في أزمنة متفرقة في كل من صحيفتي النهار واللواء الإسلامي. دارت المقالة الأولى حول "اليقظة العربية" واتجاهاتها، حيث تطرق الكاتب إلى أول جمعية عربية سنة 1847، في بلاد الشام دارساً دورها في نشأة القومية العربية برئاسة أميركيّين... معرجاً نحو مقال تحت عنوان (تحرير المسيحيين المشرقيين من هيمنة اللغة العربية وعقدها المقدس) ناقداً مفنداً، كذلك معطيات فؤاد أفرام البستاني في بعض المسائل، لتكون المقالة الثانية دراسة نقدية لمعطيات "المستشرقين" و"دائرة المعارف الإسلامية" للحنيفية في التوراة والأناجيل والقرآن الكريم ومعاجم اللغة وأهل التفسير، لإثبات أن معالمها فقدت من التوراة والأناجيل، وأنها رسخت عند خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم قرآناً عربياً مبيناً.
أما المقالة الثالثة فكانت حول "الحرف العربي" خلافة عثمانية "واللسان العربي شريعة إسلامية، وخطأ العثمانية في عدميّة تبني اللسان العربي المبني حسماً للنعرة القومية... لتأتي المقالة الرابعة كاشفة هم الغرب إرضاء المسلم قومياً بلسانه العربي المبين، ودفعه للبعض داخلياً إلى الدعوة إلى "العامية" ليتحدث الكاتب بعد ذلك عن الفصحى عموماً، والعامية بين الكلام واللهجة متطرقاً من ثم إلى السامية بين اللهجة واللغة... لتأتي المقالة الخامسة باحثة عن جغرافية أصول اللسان العربي المبين جَزْراً أو جزيرة أو شبه جزيرة، وباحثة عن سفينة نوح عليه السلام رُسُواً في عربات أو راراط أو وادي قاف في "سفر التكوين" أو... أما المقالة السادسة فدارت حول المكان الذي هو دليل على اللسان، والنسل الدال على لسان الأب والجد منذ سام بن نوح إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام. وجاءت المقالة السابعة كاشفة افتراء لويس شيخو اليسوعي على محمد بن عبد الوهاب لتدور المقالة الثامنة حول فلسطين بين العصبة والهيئة وكيف أنها نشأة يهودية... لتتحدث المقالة العاشرة عن متن اليهود عبر التاريخ و"وعد قورش" بعودة اليهود إلى فلسطين سنة 504ق.م السابق لوعد بلفور سنة 1917 لتتابع المقالة الحادية عشرة هدف اليهود في السيادة على العالم بأساليب شتى لتأتي المقالتين الثانية عشرة والثالثة عشرة في نقد الموسوعة الفلسطينية التي رفضت وحدة "الصهنيودي" مفرقة بين "الصهوينية" العدائية و"اليهودية" وأما المقالتين الرابعة عشرة والخامسة عشرة فقد جاءتا في إطار نقدي مرمّز حيث تحدث الكاتب عن "حتى رمزياً واصفاً الواقع الردىء بحجة الحديث عن جمال الدين الأفغاني المكشوف لديه اتجاهاً ومنحىً وكذلك تحدث عن النصب والجزم والبناء والرفع فعلاً مضارعاً رمزياً ناقداً للواقع المريب بحجة الحديث أيضاً عن جمال الدين الأفغاني ومداحيه.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".