التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | خليل الشيخ |
| قسم: | البيانات الضخمة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الكتب الوطنية السلسلة: عيون النثر العربي القديم |
| ردمك ISBN: | 9789948173465 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2014 |
| الصفحات: | 168 |
| ترتيب الشهرة: | 109,319 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب البيان والتبيين - الجاحظ والمؤلف لـ 23 كتب أخرى.
باحث وناقد أدبي ومترجم، أستاذ الأدب الحديث في جامعة اليرموك- الأردن، حصل على الدكتوراة من جامعة فريدريش فيلهلم- بون- ألمانيا عام 1986. وعمل أستاذاً زائراً في أكثر من جامعة أردنية وعربية.
أصدر عدداً من الدراسات من أبرزها: "الانتحار في الأدب العربي"، "باريس في الأدب العربي" و"دوائر المقارنة".وغيرها. كما أن له العديد من الكتب المترجمة عن الالمانية، نذكر منها: "يوميات فرانتس كافكا 1910-1923"، "آدم باحث وناقد أدبي ومترجم، أستاذ الأدب الحديث في جامعة اليرموك- الأردن، حصل على الدكتوراة من جامعة فريدريش فيلهلم- بون- ألمانيا عام 1986. وعمل أستاذاً زائراً في أكثر من جامعة أردنية وعربية.
أصدر عدداً من الدراسات من أبرزها: "الانتحار في الأدب العربي"، "باريس في الأدب العربي" و"دوائر المقارنة".وغيرها. كما أن له العديد من الكتب المترجمة عن الالمانية، نذكر منها: "يوميات فرانتس كافكا 1910-1923"، "آدم وإيفيلين" لإنجو شولتسه، و"أوروبا والشرق من منظور واحد من الليبراليين المصريين" لبوبر يوهانزن.
حائز على جائزة أفضل كتاب مترجم للعام الجامعي 2007 التي تمنحها جامعة فيلادلفيا الأردنية عن كتاب ما بعد اليوتوبيات.
سَعَى الجاحظ (255- هجرية) في "البيان والتَّبيين" كي يقدّم مفهوم البيان وأساليبه وآلياته التي تُسهم في عملية الإبلاغ والتِّوصيل؛ فالبيان عنده: "اسم جامع لكلِّ شيءٍ كَشَف لك قناع المعنى، وهتك الحِجاب دونَ الضمير، حتى يُفضي السامع إلى حقيقته ويَهجُم على محصوله كائناً ما كان ذلك البيان، ومن أيّ جنس كان ذلك الدّليل، لأنّ مدار الأمر والغاية التي إليها يجري القائل والسامع؛ إنّما هو الفَهْم والإفهام، فبأيِّ شيءٍ بلغتَ الإفهام وأوضحت عن المعنى، فذاك هو البيان في ذلك الموضع.
توقّف الجاحظ عند مسألة المجاز دون أنْ يستخدم المصطلح، وإنْ كان يشير إليه هنا، لكنّ الجاحظ كان يشرح أبعاده وهو يتحدّث عن تفسير بعض الآيات القرآنية الكريمة كقوله تعالى: ﴿ يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ﴾ فالعسل ليس ماء، لكنَّه يتحول بالماء إلى شراب، ويبيّن أنّ العرب تقول "جاءت السماء بأمر عظيم".
كما يتوقّف الجاحظ عند التوظيف المجازي للألفاظ مبينّاً أنّ هذا التوظيف يسعى إلى إيضاح المعاني وتقريبها وتوضيح غامضها؛ ولم يكن الجاحظ هنا متعصّباً للّفظ دون المعنى، وإنما كان يصدر عن لحظة متوازنة ترى العلاقة الجدلية بينهما.
وهكذا يمضي الجاحظ فيستنطق مظاهر الحياة الثقافية العربية، ويبرز ما تنطوي عليه من أبعاد تواصلية ضمن رؤية تتَّسم بالعمق والموسوعية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".