التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | بروس ب.لورنس |
| قسم: | أحكام الجهاد فى الإسلام [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مكتبة العبيكان |
| تاريخ الإصدار: | 01 أكتوبر 2004 |
| الصفحات: | 321 |
| ترتيب الشهرة: | 694,773 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يذهب مؤلف هذا الكتاب إلى أن الإسلام لا يمكن فهمه إلا كنظام ديني رئيسي ومعقد اتخذ شكله بقدر متساوٍ من مسلماته الميتافيزيقية ومتطلباته الأخلاقية، وتمشياً مع ظروف السياسات الإسلامية في العالم المعاصر من جهة ثانية.
والمؤلف يحرص في كتابه على إظهار أن الإسلام ليس عنيفاً في طبيعته الأساسية، وإن النظرة الأعمق للمجتمعات الإسلامية تبشر بالأمل لا اليأس حول دور الإسلام في القرن الجديد. والمؤلف يرى أن ليس هناك مكاناً واحداً وثقافة واحدة متجانسة واحدة تدعى الإسلام. وليس هناك عالم إسلامي في أفريقيا وآسيا فهو تعددي مثل الغرب ويفوق أميركا وأوروبا من حيث المناطق والأعراق.
إن العنف هو النقطة التي يبدأ منها معظم الناس من غير المسلمين في التفكير حول الإسلام. لكن المؤلف يرى أن العنف غير متأصل في الإسلام على نحو أكثر من اليهودية أو المسيحية أو الهندوسية أو البوذية أو السيخية، ولا بد من التحقق بشكل كامل من التشويه الحاصل يربط العنف بالإسلام. وإذا كان العنف منتشراً في الحياة العامة الإسلامية منذ القرن الماضي (العشرين) فذلك لأن العنف ينتشر في النظام العالمي القديم والجديد.
يقع الكتاب في جزءين الجزء الأول يتألف من أربعة فصول، يعالج الفصل الأول المراحل الثلاث للإسلام المعاصر (الإحصائية والإصلاحية والأصولية) وهذه الحركات الثلاث تنتمي إلى نمط متفاعل بين العالمين الأوروبي والإسلامي. ويبحث الفصل الثاني الإحصائية الإسلامية باعتبارها ثورة مناهضة للاستعمار. أما الفصل الثالث فهو يدور حول الإصلاح الإسلامي. إذ يعتقد الكاتب أن الإصلاحيين الإسلاميين كانوا مرتبطين ارتباطاً وثيقاً بالحركات الوطنية، وبالرغم من شعاراتهم الجامعة فإن معظم الإصلاحيين المسلمين طوروا رؤاهم وممارساتهم بتأثيرات من المرحلة الاستعمارية. وفي الفصل الرابع يتطرق المؤلف إلى الأصولية الإسلامية القومية الدينية.
أما الجزء الثاني من الكتاب فيسعى المؤلف من خلاله إلى توضيح تأثير الإيديولوجيات الذكورية والنظام الأبوي الذي يفرضونه على النساء من نبات دينهم. كما يحاول أن يرسم الخيارات المستقبلة التي تعطي النساء المسلمات النفوذ في مجتمع ما بعد المرحلة الإسلامية. يضم هذا الجزء فصلين هما الفصل الخامس ويدور حول العودة إلى الرباط المزدوج إذ يرى الكاتب أن العامل الأكبر الذي يعيق النساء في العالم الإسلامي هو ذاته الذي يلازم الرجال: الافتقار للفرص التطويرية الاقتصادية في تلك الدولة داخل النظام العالمي الجديد. إضافة إلى عدن توفر نمط الحياة البرجوازي لهن والذي يستلزم مجالاً عاماً من الفرص للرجاء والنساء على حد سواء. أما الفصل السادس فيعالج المؤلف فيه قضية شاه بانو وهي امرأة مطلقة مسلمة من جنوبي آسيا طلبت النفقة من زوجها عبر النظام القضائي.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".