التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | طيب تيزني |
| قسم: | روايات حقيقية واقعية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | منشورات وزارة الثقافة |
| تاريخ الإصدار: | 01 ديسمبر 2005 |
| الصفحات: | 394 |
| ترتيب الشهرة: | 444,810 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
إن الطريق التي قادت إلى الفلسفة العربية انطوت - في نشأتها التاريخية الباكرة وما بعدها خصوصاً - على بنية متعددة الأبعاد النسقية (دينية وفقهية وكلامية إسلامية وغير إسلامية) متحررة من ثقافات وأديان المنطقة، على نحو الخصوص، وتوالف ذلك وتواشج مع كثير من الشحنات الإيديولوجية الدينية والقيمية والجمالية والجنسية والأثنية، فأنتج حالة طريفة ومركبة جديرة - حقاً، بالفحص والتدقيق.
وإن هذا التعقيد بنية الموقف يرجى الباحث في دراسته هذه معالجة أحد عناصر هذه البنية، بمزيد من التخصيص لأهمية المركزة ولإستمرار وتأثيره في الحياة الفلسفية العربية، بدرجة أو بأخرى، هذا الرغم من أن تم إستحضار ذلك في بعض مواضع القسم الأول من هذه الدراسة، أما العنصر المعني هنا فهو "الدين الإسلامي".
وفي سياق ذلك، سيعمل الباحث على التأسيس لما يحاول إنجازه على الصعيد الفلسفي تأسيساً سوسيولوجياً وإقتصادياً تاريخياً، أي لما يحاول وضع اليد عليه في نطاق الحاضنة السويسر إقتصادية لذلك الصعيد الفلسفي والفكر العربي الذي أرهص به.
من بعد ذلك يمضي الباحث في تتبع مسار الفلسفة العربية الوسيطة، مستحضراً الخطوط الأولية في ضبط "الفلسفة العربية" لحقل إصطلاحي ومعرفي مركب السوسيو إقتصادية لذلك الصعيد الفلسفي والفكر العربي الذي أرهص به.
من بعد ذلك يمضي الباحث في تتبع مسار الفلسفة العربية الوسيطة، مستحضراً الخطوط الأولية في ضبط "الفلسفة العربية" كحقل إصطلاحي ومعرفي مركب ثم ليسلط الضوء على البدايات الفكر الفلسفي العربي من خلال ما قدمه الكندي كمنظومة فلسفية وكبداية لفكر فلسفي متميز لتكوين وجهاً لوجه أمام الخطوات الأولى عن طريق فكر فلسفي، يعد مرجعيته في الفلسفة أساسياً ومبدءاً، ولينتقل إلى فلسفة أبو بكر الرازي كفضاءات جديدة في حينها في الفلسفة العربية ثم الفارابي الذي مثلث فلسفته إعادة لبنية الإشكالية الوجودية، وابن مسكريه والبحث الفلسفي الأخلاق وابن سينا والتحويل الجدي لمفهوم أرسطو عن المادة، ومن ثم الغزالي ومواجهة الفلسفة الملتبسة حيث مثلث فلسفته مرحلة إنتقالية في الفلسفة العربية، متنقلاً من ثم إلى تسليط الضوء على الفلسفة العربية في مسيرتها في منطق التحول من المشرق العربي إلى المغرب العربي وكان ذلك من خلال الفلاسفة ابن باحة وابن طفيل ثم ابن رشد.
وتجدر الإشارة بأن هذا الكتاب يمثل القسم الثاني من كتاب الباحث "من اللاهوت إلى الفلسفة العربية الوسيطة" ليسجل بذلك عملية إكتمال الجزء السادس من "مشروع رؤية جديدة للفكر العربي"، مبيناً بأنه لعل هذه المسألة التي قام بالتصدي لها في هذين القسمين تكون أكثر تعقيداً وإشكالاً مما قام بطرحه فيهما، مما يستدعي منه الدعوة إلى مزيد في البحث العلمي على الصعيد المعني.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".