التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عبد الحكيم عبد الحق سيف الدين |
| قسم: | تاريخ الدولة العباسية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المكتب الجامعي الحديث |
| تاريخ الإصدار: | 28 يناير 2009 |
| الصفحات: | 582 |
| ترتيب الشهرة: | 223,086 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
أغفلت كثير من الدراسات التى تصدت للتاريخ الإسلامي دور شريحة واسعة ممن شاركوا فى صناعة هذا التاريخ, وأسهموا فى تحريك أحداثه, خصوصا تلك التى نسجت لنا صورة مشرقة للتاريخ الإسلامي, أعني بذلك علماء الأمة وفقهاءها.
وقد ثارت فى ذهنى تساؤلات عدة حول هذه الشريحة الفاعلة من الأمة فى العصر العباسي الأول, هل كان للعلماء حضور فى مجريات الحياة السياسية فى العصر العباسي الأول؟ ما موقفهم إزاء الأحداث الكبيرة التى هزت العصر العباسي الأول؟ ما موقفهم من حركات المعارضة التى خرجت على العباسيين؟ ثم هل كان لهم من معارضة للحكم العباسي, وكيفية وطرائق معارضتهم للعباسيين؟ هل كان لهم من أدوار في حركة الجهاد, وما طبيعة هذه الأدوار؟ ثم ما هي مواقفهم إزاء السياسة الاقتصادية للخلفاء العباسيين؟ وهل كان لهم من أدوار فى مجريات الحياة الاقتصادية فى العصر العباسي الأول؟ وغيرها من التساؤلات التى بذل الباحث جهدا للإجابة عليها فى ثنايا فصول هذه الدراسة.
وقد قسمت الدراسة إلى مقدمة وتمهيد وستة فصول وخاتمة, المقدمة: تناولت فيها أهمية الموضوع, وموقعه بين الدراسات التى عرضت للتاريخ الإسلامي, والعصر العباسي الأول.
التمهيد: خصصته للتعريف بعنصري العنوان, وهما العلماء والعصر العباسي الأول, الفصل الأول: موقف العلماء من الثورة العباسية, وقد تناولت فيه أسباب سقوط الدولة الأموية, وأحداث الثورة العباسية, وموقف العلماء منها, ومن شرعية الدعوة والثورة العباسية, الفصل الثاني: نظرة العلماء إلى السلطة ونظرة السلطة إلى العلماء.
الفصل الثالث: منهج العلماء فى المشاركة فى الحياة السياسية فى العصر العباسي الأول, ويعالج هذا الفصل الطرائق التى اتبعها العلماء فى العصر العباسي الأول فى المشاركة فى الحياة السياسية, الفصل الرابع: موقف العلماء من القضايا والأحداث السياسية التى شهدها العصر العباسي الأول, ويتتبع هذا الفصل مواقف العلماء من القضايا السياسية, وأدوارها فى الأحداث التى هزت العصر العباسي الأول.
الفصل الخامس: دور العلماء فى الجهاد, تناول هذا الفصل إسهام العلماء فى حركة الفتوح الإسلامية, سواء بالوعظ والتأليف, أم بالدفع والتحريض, أم بالرباط فى الثغور, والمشاركة فى المعارك.
الفصل السادس: دور العلماء فى الحياة الاقتصادية فى العصر العباسي الأول, ويتناول نظرة العلماء إلى المال, وموقفهم من الموارد والمصارف فى العصر العباسي الأول, ومن أساليب جباية المال وتوزيعه, وجهودهم فى تنمية الحياة الاقتصادية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".