كتاب أدب المجالس في الاسلام في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم

وصف الكتاب

للمجالس أهمية كبيرة في القانون الدولي العام المعاصر. فمن المجالس ما لها صفة عالمية مثل مجلس الأمن الذي يعد أهم مؤسسة في الأمم المتحدة، والذي يتولى حماية السلم والأمن الدوليين. ومن المجالس ما لها صفة إقليمية مثل مجلس جامعة الدول العربية، ومنها ما لها صفة وطنية مثل مجلس الشعب أو المجلس الوطني أو البرلمان. وأية مؤسسة تتكون من مجموعة من الدول أو الأشخاص لها اختصاصات معينة بغض النظر عن التسمية التي تطلق عليها.

ومن المجالس أيضاً اللقاءات والمؤتمرات الدبلوماسية، وتشمل اللقاءات الدبلوماسية، المقابلات السياسية لكبار موظفي الدولة المعتمدين لديها والحضور في المؤتمرات والاحتفالات والندوات والاجتماعات والمآدب الدبلوماسية المحلية والدولية التي تعقد لبحث القضايا السياسية والاقتصادية والعسكرية والاجتماعية وغيرها من الموضوعات الدولية والداخلية المختلفة.

وتنظم هذه الأنشطة قواعد قانونية خاصة بها في تحديد اختصاصاتها وإدارتها والعضوية فيها وطريقة عقد اجتماعاتها، بالإضافة إلى ذلك هناك قواعد خاصة لتنظيم هذه المجالس يطلق عليها (بروتوكول وأتكيت)، وهي قواعد يراعى فيها التنظيم والقدم والموقع واللياقة والدقة والمظاهر الرسمية وطريقة الجلوس وطبيعة العلاقات بين الدولتين.

وطبقاً لذلك ينبغي أن يكون حضور أعضاء المجلس حضوراً يعكس صورة مشرقة، خاصة إذا كان يمثل دولة أو جهة ذات اعتبار. بحيث يكون أنيقاً نظيفاً وسيماً، ملتزماً في مواعيده، فلا يحضر إلا في الوقت والمكان المحددين، ولا يجلس إلا في المكان المخصص له، أو أن يختار المكان الذي يناسبه الذي يتلاءم وموقعه كممثل لدولته، ودرجته في السلم الدبلوماسي ومنزلته بين الجالسين، وموقعه أو موقع دولته بين تسلسل الدول الممثلة في المجلس، ودوره في المناقشات، عما إذا كان من المتكلمين أو المشاركين الفعليين أو رئيساً للجلسة التي يحضرها.

وكانت الشريعة الإسلامية سباقة في وضع قواعد لتنظيم مثل هذه اللقاءات والندوات والمؤتمرات وأطلقت على هذه القواعد بأدب المجالس. وهي تبدأ بالسلام وطريقة الجلوس في المجالس وأسلوب الكلام فيها والأمانة في الحديث وكيفية الخروج وانتهاء المجالس.

فالمسلم لا يمكن أن يؤدي رسالته في العزلة عن الناس ولهذا فقد صدق الفقهاء المسلمون عندما قالوا العزلة آفة، فالمخالطة هي التي تقرب الشخص من الناس لكي يؤدي رسالته على الوجه الأكمل.

وقد حفل المجتمع العربي قبل الإسلام وبعده بالمجالس السياسية والأدبية والفكرية والاجتماعية، يتوافد إليها الناس لا لقضاء الأوقات فيها بل للتزود بالعلم والمعرفة والإطلاع على مجريات الأمور. وبمرور الزمن أصبح للمجالس قواعدها وأصولها المتعارف عليها. وقد نظم الإسلام المجالس من أجل الاستفادة منها.

وقد وضع النبي محمد صلى الله عليه وسلم قواعد خاصة لتنظيم المجالس، أطلق عليها (أدب المجالس) لتنظيم إدارة المجالس تبدأ من أداء التحية وتنتهي بانتهاء المجلس ومغادرته.

وقد ساهمت هذه المجالس في نشر الإسلام والعلم والعدل والأدب والشعر واللغة، وزادت في الألفة والمحبة بين الناس وتتبع الأخبار والتجارة. وقد تنوعت المجالس باختلاف الجالسين فمن مجالس ا لنبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى مجالس الفقهاء والخلفاء والأمراء وشيوخ القبائل ومجالس الحرب والصلح والأحلاف ومجالس الأسواق الموسمية.

وبناء على ذلك تتناول هذه الدراسة، دراسة المجالس قبيل ظهور النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والإجراءات التي حددها الإسلام في تنظيم هذه المجالس وطريقة الحضور والجلوس والتزامات الجالس.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر