الرحيق المختوم
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
تحميل كتاب الرحيق المختوم Pdf
الرحيق المختوم
| مؤلف: | صفى الرحمن المباركفورى |
| قسم: | نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 460 |
| حجم الملف: | 2.89 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 27 نوفمبر 2014 |
| ترتيب الشهرة: | 37,358 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
أسامة خاليد
موظف في وزارة الصحة
الناشر وليس المؤلف كتاب الرحيق المختوم .
كتاب ديني
صفى الرحمن المباركفورى
المؤلف كتاب الرحيق المختوم والمؤلف لـ 38 كتب أخرى.
صفي الرحمن المباركفوري ( 1361 هـ - 1942 م = 1427 هـ - 2006 م )
جاءت الأخبار حزينة من الهند، حيث بلاد الإسلام الواسعة لا تعرف الحدود، بوفاة شيخ جليل أحبته جموع من المسلمين كثيرة، احتفظت في مكتباتها بكتاب ينقلها من طغيان المادة وضيق أفقها وضغوطها إلى رحابة السيرة العطرة وحياة الأرواح، حيث الجمع المبارك والجيل الفريد من صحب كرام رضوان الله عليهم يتقدمهم رسول كريم صلى الله عليه وسلم.
«الرحيق المختوم» أشهر كتب السيرة المعاصرة على الإطلاق لصاحبه صفي الدين المباركفوري، كم ترك من أثر في نفوس المحبين للنبي صلى الله عليه وسلم، وكم ترك, وكم غير في النفوس والسلوك، وكم حبب هذه الحقبة من التاريخ الأنصع لهذه الأمة في صدر الإسلام وقلبه، وكم ظل طلاب العلم يدعون لصاحبه الشيخ الجليل بالخير والثواب نظير استعراضه العصري لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وغزواته.. لم يكن الكثيرون يعرفون عن الشيخ المباركفوري شيئاً كثيراً لابتعاد البلدان عن بعضها البعض، لكن الأرواح جنود الله المجندة لا تعرف الحدود ولا المسافات، لذا فقد فجعها النبأ بوفاة الشيخ المباكفوري أمس حيث طارت الأخبار إلينا تذكر بالخير رجلاً أهدى لنا «الرحيق المختوم» فسألنا الله أن يسقيه منه في مقعد صدق عند مليك مقتدر، وآلينا على أنفسنا أن نعرف القراء بهذا الشيخ الكريم.]
ولد في قرية حسين آباد قرية قريبة من مدينة بنارس في شمال الهند عام 1942م، ودرس على الطريقة النظامية المعروفة في القارة الهندية، في مدرسة فيض عام ومن نظام المدرسة تفرغ طالب العلم للدراسة بعيداً عن الأهل والأقارب ولا يزورهم إلا لفترة وجيزة، خلال مدة الدراسة، ومن الطرائف أنه كلما ذهب لزيارة أهله تأخر يوما أو يومين متعمداً بلا سبب، فإذا عاتبه مدير المدرسة أو مدرس المادة قال وبكل ثقة: لم أخسر شيئاً فأعطني نصف ساعة حتى أراجع ما تم شرحه ثم اختبرني، فقد كان ذكياً ونابغةً منذ صغره، فإذا أختبر أجاب بأجوبة مثالية لا تقل أهمية من أجوبة الطلاب الذين حضروا شرح الدرس.
وبعد التخرج اختير الشيخ مدرساً في نفس المدرسة،ثم أستاذاً في الفقه والحديث لعدة سنوات في الجامعة السلفية ببنارس،(كبرى جامعة السلفيين في الهند) ثم شغل بعد ذلك منصب رئيس التحرير لمجلة (محدث) وهي تصدر شهريا إلى الآن من الجامعة السلفية، وفي عام 1408 هـ اختير باحثاً في مركز السنة والسيرة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، واستمر فيه إلى عام 1418 هـ ،ثم في عام 1418 هـ وبطلب من مدير مكتبة دار السلام بالرياض اختير مشرفا على البحوث العلمية فيها.
من خدمات الشيخ:
الشيخ له خدمات جليلة في نصر الإسلام والمسلمين في الهند وغيره، وقد سئل الشيخ رحمه الله في حواره المنشور في مجلة الاستقامة عدد 22 عن سبب تشرذم المسلمين وضعفهم فكان جوابه: لا شك أن التحديات التي تواجه العالم الإسلامي اليوم، أفرادًا كانوا أو شعوبًا، كثيرة جدًا والحديث عنها قد يأخذ وقتًا طويلاً وجهدًا كبيرًا. ومن المسلم به أن ما يعتري الأمة اليوم من ذلة وهوان وما يهددها من مخاطر إنما حصلت في فترة سمتها الضعف العام والانكسار الشامل والهزيمة النفسية والعسكرية على حد سواء، وفي نظرنا أن مرد هذا كله سببه الرئيسي هو ترك واجب الولاء والبراء وفريضة الجهاد سواء كان على أصل الكلمة أو على ما تحتمله من معاني متعدية.
فالمسلمون لما تركوا فريضة الجهاد، وخلدوا إلى الدنيا وحطامها، وتشبعت نفوسهم بحبها، وانبطحوا إلى الطين وما يجر إليه، صاروا ضعفاء بين الأمم أعراضهم منتهكة، وحرماتهم مستباحة، ومقدساتهم محتلة، وشعوبهم مذلولة.. وهكذا. وعليه فإننا نطالب بإعادة روح الجهاد في نفوس المسلمين وأن يخرج من يستطيع الخروج للذود عن حياض المسلمين في كل بلاد الإسلام، وأخص بالذكر فلسطين أرض المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث المسجدين العظيمين، وعلى باقي المسلمين أن ينصروهم ويمدوهم بجميع أشكال الدعم وأنواعه. ا.هـ
وإذا ذكر الشيخ فأول ما يتبادر إلى الذهن هو كتاب الرحيق المختوم من سيرة الرسول«: فهذا الكتاب قد قدمه الشيخ في مسابقة السيرة النبوية العالمية التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي، وأعلنت عنها عقب أول مؤتمر للسيرة النبوية الذي عقدته دولة باكستان في شهر ربيع الأول عام 1396هـ.
ومن الغرائب أن الشيخ ألف هذا الكتاب خلال فترة وجيزة جداً لا تتجاوز الثلاثة الأشهر وفيه يقول الشيخ: وكان من حديث هذا الكتاب أني لم أطلع على إعلان الرابطة عن المسابقة في وقته، ولما أخبرت به بعد حين لم أمِلْ إلى الإسهام فيها، بل رفضت هذا الاقتراح رفضًا كليًا إلا أن القدر ساقني إلى ذلك. وكان آخر موعد لتلقي بحوث المسابقة واستقبالها عند الرابطة أول شهر محرم من العام القادم 1397هـ، أي نحو تسعة أشهر من وقت الإعلان، وقد ضاعت مني من ذلك عدة أشهر، والمدة الباقية لم تكن تكفي لإعداد مثل هذا الكتاب، ولكن لما عزمت على ذلك استعنت الله سبحانه وتعالى، وشمرت عن ساق الجد، حتى تم إنجازه وإرساله في الموعد. ا.هـ
وليس هذا فحسب بل المتأمل لحال الشيخ في ذلك الوقت يجد أنه قد ألفه مع شح المصادر في منطقته،وعدم القدرة على مراجعة الإحالات، وتوثيقها مع ضيق الوقت، فالحمد لله على إحسانه وتوفيقه.
ومن خدمات الشيخ رحمه الله المناظرة التي جرت بينه وبين أحد المبتدعة من القبوريين في عام 1979م تقريباً كما حكاه لي والدي حفظه الله، والذي عقدت في مدينة بجرديه. قرب مدينة بنارس بناء على طلب منهم والذين يسمون عندنا بالبريلوية، وكان موضوع المناظرة عن الوسيلة المشروعة والممنوعة وحضر هذه المناظرة آلاف الأشخاص من الطرفين وجمع كبير من العلماء وطلبة العلم وكان يمثل من طرف جمعية أهل الحديث فضيلة الشيخ صفي الرحمن المباركفوري تغمد الله برحمته ومن جانب البريلويين عالمهم الموسوم بعبد المصطفى وخلال المناظرة ألجمهم الشيخ ولم يترك لهم مجالاً في الحديث إلا في ما يتعلق بمسألة الوسيلة فلما أفحموا،غلبوا وانقلبوا صاغرين. وكان من نتيجة هذه المناظرة توبة 49 شخص وتسع أسر من الشرك في مجلس المناظرة وتحولوا من البريلوية إلى العقيدة الصحيحة.
وهذه المناظرة مفرغة ومطبوعة باللغة الأردية، وقد اطلعت على نسخة منها مع أحد الدعاة وهي مشتملة على أصول جامعة في الرد على شبهات القبوريين في التوسل والوسيلة الممنوعة، وخلطهم مع الوسيلة المشروعة.
ومن خدمات الشيخ أيضاً تفنيد لشبهات الجماعات المنحرفة التي أضلت كثيراً من الشباب في شبه القارة الهندية كالقاديانية ومنكري السنة أو القرآنيون وغيرهم. فألف الشيخ كتباً في بيان الخلل في منهجهم وتفنيد شبهاتهم صوناً لشباب الأمة بإذن الله ونبراسا لمن أراد الهداية، وطلب الحق منهم. ومن هذه الكتب وكلها باللغة الأردية، كتاب القاديانية، وثناء الله الأمرتسري والقاديانية، وحقيقة منكري الحديث وغيرها من الكتب.
ومن خدمات الشيخ تأليفه لكتاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كتب الهندوس.
فمن المعلوم أن للهندوس كتباً مقدسة وفي مقدمتها أربعة كتب، إلا أنه لا يسمح بقراءتها ومطالعتها إلا للكهنة ومن بلغ رتبة معينة في النسب والعبادة فقط دون سواهم، وأكثر هؤلاء الكهنة لا يفهمون نصف ما يذكر في كتبهم لأن المكتوب بلغة تسمى (سنسكرت) وهي لغة قديمة من قبل مئات السنين بل هي أصل اللغات المتداولة في الهند، ففي هذه الكتب المقدسة توجد أوصاف كثيرة لنبي الرحمة للبشرية، وعند البحث لا تنطبق هذه الأوصاف إلا على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بل ذكر بأن اسمه يكون (الرجل الذي يكثر الحمد لربه)، فحيث أن كتب الهندوس لا يطالعها إلا النزر اليسير، فنتج عن ذلك جهل كثير من الهندوس عن هذه البشائر، وقد أسلم بعض كبار كهنة الهندوس بعد قراءتهم لهذه البشائر. فجمع الشيخ هذه البشائر لإقامة الحجة عليهم ولردع هجومهم على المسلمين، والكتاب مطبوع باللغة الأردية والهندية، وقد تصفحت هذا الكتاب باللغة الأردية فوجدته مفيداً لمن يسكن في مناطق الهندوس.
هذا وقد اختير الشيخ أميراً لجمعية أهل الحديث في الهند في عام 1418هـ تقريبا، إلا أنه وبعد مرور بضعة أشهر اعتذر عنها لانشغاله بأموره العلمية والدعوية وكذلك ظروفه الصحية لم تساعده، وكان إمارة الجمعية يتطلب منه التفرغ ولم يكن ذلك ممكناً للشيخ.
من أخلاق الشيخ:
والشيخ رحمه الله، كان متواضعاً سهلاً ليناً،يداعب الصغير والكبير، لا يحب الإطراء والمدح بعيدأ عن الأضواء. حتى أنه كان لينا مع خصمه، وأذكر أنه في عام 1420هـ وفي أحد محاضرته والحضور بالمئات فسئل الشيخ عن حكم صلاة الوتر على صفة صلاة المغرب فقال الشيخ أن الصلاة بهذه الصفة منهي عنه كما في حديث : ولا تشبهوا بصلاة المغرب. فقام رجل من الحاضرين وقاطع كلام الشيخ أمام الملأ -والذي يظهر والعلم عند الله أنه ما قام إلا دفاعاً عما كان يعتقده افتراءً لا تثبتاً- وقال: ليس كما قلت بل ثبت عن عائشة أنها صلت مثل المغرب. فسكت الشيخ، وفي قرارة الشيخ أن ما ذكره الرجل خطأ،ثم قال لا أعلم إلا هذا الحديث والذي ذكرته لم أطلع عليه، ثم التفت إلى والدي وهو بمنزلة طلبته وسأله عن الحديث أمام الحاضرين متثبتاً...... فقلت متأملاً،كيف يقوم رجل بين مئات الحاضرين وفي مجلس يضم جمعا من الدعاة وطلبة العلم، ويرد على الشيخ متجاوزاً حدود الأدب والاحترام مع العلماء بل مخالفاً لآداب المجلس وأدب الحديث، ويعترض بجهل، لكن ومع ذلك يرد عليه الشيخ بكل حلم: لا أعلم؛ ثم يبين له أن الحديث ليس بمعروف بين طلبة العلم فيسأل أحد طلبته، ولا يجد فيه غضاضة، فرحم الله الشيخ رحمة واسعة.
كان الشيخ ينصح طلبته والمشايخ باللين والرفق دائماً ففي لقائه المنشور في مجلة الاستقامة لما سئل عن تصدر بعض أنصاف الطلبة للفتوى والقدح في العلماء فال: ما ذكرته في سؤالك من تصدر الأحداث للدعوة والفتوى، وكذلك للجرح والتعديل... إلخ. هذه مصيبة عظيمة وخطورة كبيرة، وتقع المسؤولية المباشرة في ذلك على العلماء المتصدرين للتعليم والفتوى والتربية، فكل عالم عليه مسؤولية توجيه طلبته التوجيه السليم، وإلا فإثمهم عليه، لأنه لم يمنعهم من الوقوع في الأخطاء، لأنهم غير مؤهلين، بل (ترك لهم الحبل على الغارب)، وعلى أبناء الدعوة السلفية الإقبال على إصلاح أنفسهم، وتكميل تربيتهم على الحق والعدل والرحمة، والتأسي بمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم في اللين والحكمة والعدل والإنصاف واحترام أهل العلم والدعوة، قال عليه الصلاة والسلام: ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه.
وقد ذكر الشيخ ضوابط في التعامل مع المخالف،كما في لقائه مع مجلة الاستقامة فقال:
أبرز مقومات ذلك المنهج السلفي العظيم في التعامل مع المخالف:
1- الرسوخ في العلم، فأنصاف المتعلمين يفسدون أكثر مما يصلحون.
2- تحرير محل النزاع والابتعاد عن الإجمال والإبهام والتهويش على المخالف.
3- العدل في الحكم على المخالف ولو جار عليك وظلمك. قال تعالى: (وَأُمِرْتُ لأعْدِلَ بَيْنَكُمُ )[الشورى:15]. هذا مع أهل الملل، فما بالك مع الفصائل الإسلامية الدعوية.
4- حسن الظن بالداعية المسلم وحمل كلامه على ما أراد، لا على ما تريد أنتَ من التشنيع عليه وتحميل كلامه ما لا يحتمل، نظرًا لما نعلمه من مقصده الحسن وسابقته في الإسلام والدعوة.
5- الحرص على أن يكون القصد من الحوار جمع كلمة المسلمين وتوحيد صفوفهم، لا أن يكون تشقيق العمل الإسلامي وتقسيمه هدفًا من الحوار والردود.
6- المحافظة على بقاء الولاء والمناصرة، وألا تجعل الردود على المخالف وسيلة للقضاء على هذا الأصل العظيم: (إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ)[الأنفال:73].
7- الشهادة والاعتراف بما أحسن فيه المخالف وأجاد ووافق فيه الحق، لقوله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ)[ البقرة:143]. ولا نتعامل مع بعضنا بالمبدأ اليهودي والنصراني الذي حكاه القرآن الكريم: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ)[البقرة: 113].
هذا ما أستحضره في أصول المنهج السلفي في الرد على المخالف.
من نتاج الشيخ العلمي:
للشيخ أشرطة كثيرة لدروسه ومحاضراته إلا أن الجزء الكبير منها باللغة الأردية وله بالعربية من الأشرطة:
1-فضل أهل الحديث.
2-أثر الإيمان في بناء دولة الإسلام.
وهي موجودة في موقع طريق الإسلام.
و أما المؤلفات فهي كثيرة باللغة الأردية وله من المؤلفات بالعربية مايلي:
1- الرحيق المختوم.
2- روضة الأنوار.
3- تهذيب تفسير ابن كثير.
4- تحقيق تفسير الجلالين.
5- منة المنعم في التعليق على صحيح مسلم.
6- اتحاف الكرام في التعليق على بلوغ المرام (وهي تعليقات يسيرة).
7- إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب.
وغيرها من الكتب.
وأنا إذ أكتب عن لمحات من حياة الشيخ رحمه الله، فإنه لم يكن لي ملازمة للشيخ بل كانت لي لقاءات معه على فترات متباعدة،وحيث أنه كان دائم الزيارة للوالد وله صلة قديمة به، فأستغل هذه الزيارة وأستفيد من علمه ومن تواضعه، وكان آخر لقاء به رحمه الله في زيارتي للهند عام 1425 هـ فزرته في بيته ووقتها كان مريضاً حتى أنه لم يتعرف علي إلا بعد مرور بعض الوقت، إلا أنه من الناحية العلمية لم يتغير فقد كان معي بعض أقاربي وكنا نسأل الشيخ فيجيبنا ويذكر الأحاديث بمصادرها.
وفي آخر حياة الشيخ وقبل وفاته بأربعة أشهر تقريباً أصيب بجلطة دماغية مما جعله ملازماً للفراش وفي يوم الجمعة 10 / 11 / 1427هـ وفي الساعة الثانية ظهرا بالتوقيت الهندي فارقت الروح إلى بارئها،فرحم الله الشيخ وأمنه من عذاب القبر ووسع له في قبره. و صلي عليه يوم السبت ودفن في مقبرة قريته حسين آباد.
وقد ترك الشيخ خلفه ثمانية أولاد أربعة منهم ذكور وأربعة إناث، ابنه طارق طالب في الجامعة الإسلامية في مرحلة الماجستير في كلية الشريعة قسم أصول الفقه، والإبن الثاني فيض الرحمن مؤظف في جدة والإبنان الآخران تخرجا من الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية والآن يقومان بمهمة الدعوة في الهند.
رحم الله الشيخ رحمة واسعة وأسكنه في فسيح جناته و سقاه من الرحيق المختوم شربة هنيئة مريئة
وصلى الله على نبينا محمد.
نقلا عن : موقع المسلم
عبد الرحمن المباركفوري (000 - 1353 هـ = 000 - 1934 م)
عبد الرحمن المباركفوري ، عالم مشارك في انواع من العلوم.
ولد في بلدة مباركفور من اعمال اعظمكره، ونشأ بها، وقرأ العلوم العربية والمنطق والفلسفة والهيئة والفقه واصول الفقه على علماء كثيرين.
من مؤلفاته: السنن في مجلدين.
وتحفة الأحوذي في شرح سنن الترمذي
نقلا عن : معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة - بتصرف يسير ولم يذكر كتابه تحفة الأحوذي ضمن مؤلفاته
__________
(*) فائدة :
هناك مجموعة من العلماء يعرفون بالمباركفوري لكونهم ينتسبون إلى مدينة (مباركفور) بالهند منهم أبو العلا عبد الرحمن المباركفوري صاحب تحفة الأحوذي في شرح سنن الترمذي (ت : 1353 هـ) ، وتلميذه عبيد الله المباركفوري صاحب مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (ت : 1414 هـ) ، وتلميذ عبيد الله وهو صفي الرحمن المباركفوري صاحب الرحيق المختوم وأمير جماعة أهل الحديث بالهند (ت : 1427 هـ).
وصف الكتاب
المدخل
كلمة معالي الشيخ محمد علي الحركان الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي
كلمة المؤلف
موقع العرب وأقوامها
موقع العرب
أقوام العرب
1 - العرب البائدة:
2 - العرب العاربة:
أ - حمير
ب - كهلان
1 - الأزد:
2 - لخم وجذام:
3 - بنو طيء:
4 - كندة:
3 - العرب المستعربة:
الحكم والإمارة في العرب
الملك باليمن
1 - القرون التي خلت قبل سنة 650 ق. م
2 - منذ سنة 650 ق. م إلى سنة 115 ق. م
3 - منذ سنة 115 ق. م إلى سنة 300 م
4 - منذ سنة 300 م إلى أن دخل الإسلام في اليمن.
الملك بالحيرة
الملك بالشام
الامارة بالحجاز
خلال قبائل مضر
الأولى: الدفع بالناس من عرفة إلى المزدلفة
الثانية: الإفاضة من جمع غداة النحر إلى منى
الثالثة: إنساء الأشهر الحرم.
روايات في بيان سبب اندلاع الحرب بين خزاعة وقريش
الأولى:
الثانية:
الثالثة:
رئاسة قصي
1 - رئاسة دار الندوة
2 - اللواء
3 - الحجابة
4 - سقاية الحاج
5 - رفادة الحاج
مناصب أخرى لقريش
1 - الإيسار:
2 - تحجير الأموال
3 - الشورى
4 - الأشناق
5 - العقاب
6 - القبة،
7 - السفارة
الحكم في سائر العرب
الحالة السياسية
ديانات العرب
مراسم عبادة العرب للأصنام
1 - كانوا يعكفون عليها، ويلتجئون إليها
2 - وكانوا يحجون إليها
3 - وكانوا يتقربون إليها بأنواع من القرابين
4 - وكان من أنواع التقرب
5 - وكان من أنواع التقرب إلى الأصنام النذر
6 - وكانت منها البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي
الحالة الدينية
صور من المجتمع العربي الجاهلي
الحالة الإجتماعية
الحالة الإقتصادية
الأخلاق
1 - الكرم
2 - ومن تلك الأخلاق الوفاء بالعهد
3 - ومنها عزة النفس
4 - ومنها المضي في العزائم
5 - ومنها الحلم، والأناة، والتؤدة
6 - ومنها السذاجة البدوية
نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأسرته
نسب النبي صلى الله عليه وسلم
الجزء الأول:
الجزء الثاني:
الجزء الثالث:
الأسرة النبوية
1 - هاشم
2 - عبد المطلب
3 - عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المولد وأربعون عاما قبل النبوة
المولد
في بني سعد
إلى أمه الحنون
إلى جده العطوف
إلى عمه الشفيق
يستسقي الغمام بوجهه
بحيرا الراهب
حرب الفجار
حلف الفضول
حياة الكدح
زواجه خديجة
بناء الكعبة وقضية التحكيم
السيرة الإجمالية قبل النبوة
في ظلال النبوة والرسالة
في غار حراء
جبريل ينزل بالوحي
فترة الوحي
جبريل ينزل بالوحي مرة ثانية
استطراد في بيان أقسام الوحي
إحداها: الرؤيا الصادقة
الثانية: ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه
الثالثة: أنه صلى الله عليه وسلم كان يتمثل له الملك رجلا
الرابعة: أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس
الخامسة: أنه يرى الملك في صورته التي خلق عليها
السادسة: ما أوحاه الله إليه، وهو فوق السماوات ليلة المعراج
السابعة: كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك
أمر القيام بالدعوة إلى الله، وموادها
أدوار الدعوة ومراحلها
أدوار الدعوة
1 - الدور المكي
مراحل الدور المكي
المرحلة الأولى جهاد الدعوة سرا
الرعيل الأول
الصلاة
الخبر يبلغ إلى قريش إجمالا
المرحلة الثانية الدعوة جهارا
أول أمر بإظهار الدعوة
الدعوة في الأقربين
على جبل الصفا
الصدع بالحق وردود فعل المشركين
وفد قريش إلى أبي طالب
المجلس الإستشاري لكف الحجاج عن استماع الدعوة
أساليب شتى لمجابهة الدعوة
1 - السخرية والتحقير
2 - تشويه تعاليمه وإثارة الشبهات
3 - معارضة القرآن بأساطير الأولين
4 - مساومات ومداهنات أنصاف الحلول
الإضطهادات
دار الأرقم
الهجرة الأولى إلى الحبشة
مكيدة قريش بمهاجري الحبشة
قريش يهددون أبا طالب
قريش بين يدي أبي طالب مرة أخرى
فكرة الطغاة في إعدام النبي صلى الله عليه وسلم
إسلام حمزة رضي الله عنه
إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ممثل قريش بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم
أبو طالب يجمع بني هاشم وبني عبد المطلب
المقاطعة العامة
ميثاق الظلم والعدوان
ثلاثة أعوام في شعب أبي طالب
نقض صحيفة الميثاق
آخر وفد قريش إلى أبي طالب
عام الحزن
وفاة أبي طالب
خديجة إلى رحمة الله
تراكم الأحزان
الزواج بسودة رضي الله عنها
عوامل الصبر والثبات
1 - الإيمان بالله وحده
2 - قيادة تهوي إليها الأفئدة
3 - الشعور بالمسؤولية
4 - الإيمان بالآخرة
5 - القرآن -
6 - البشارات بالنجاح
المرحلة الثالثة دعوة الإسلام خارج مكة
الرسول صلى الله عليه وسلم في الطائف
عرض الإسلام على القبائل والأفراد
القبائل التي عرض عليها الإسلام
1 - بنو كلب
2 - بنو حنيفة
3 - وأتى إلى بني عامر بن صعصعة
الأفراد الذين عرض عليهم الإسلام
المؤمنون من غير أهل مكة
1 - سويد بن صامت
2 - إياس بن معاذ
3 - أبو ذر الغفاري
4 - طفيل بن عمرو الدوسي
5 - ضماد الأزدي
ست نسمات طيبة من أهل يثرب
استطراد - تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعائشة
الإسراء والمعراج
زمن حدوث الإسراء والمعراج
1 - فقيل: كان الإسراء في السنة التي أكرمه الله فيها بالنبوة
2 - وقيل: كان بعد المبعث بخمس سنين
3 - وقيل: كان ليلة السابع والعشرين من شهر رجب سنة 10 من النبوة
4 - وقيل: قبل الهجرة بستة عشر شهرا
5 - وقيل: قبل الهجرة بسنة وشهرين
6 - وقيل: قبل الهجرة بسنة
بيعة العقبة الأولى
سفير الإسلام في المدينة
النجاح المغتبط
بيعة العقبة الثانية
بداية المحادثة وتشريح العباس لخطورة المسؤولية
بنود البيعة
التأكيد من خطورة البيعة
عقد البيعة
اثنا عشر نقيبا
نقباء الخزرج
نقباء الأوس
شيطان يكتشف المعاهدة
استعداد الأنصار لضرب قريش
قريش تقدم الإحتجاج إلى رؤساء يثرب
تأكد الخبر لدى قريش ومطاردة المبايعين
طلائع الهجرة
في دار الندوة"برلمان قريش"
النقاش البرلماني والإجماع على قرار غاشم بقتل النبي صلى الله عليه وسلم
هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
تطويق منزل الرسول صلى الله عليه وسلم
الرسول صلى الله عليه وسلم يغادر بيته
من الدار إلى الغار
إذ هما في الغار
في الطريق إلى المدينة
2 - الدور المدني الحياة في المدينة
المرحلة الأولى الحالة الراهنة في المدينة عند الهجرة
بناء مجتمع جديد
بناء المسجد النبوي:
المؤاخاة بين المسلمين:
ميثاق التحالف الإسلامي:
أثر المعنويات في المجتمع:
معاهدة مع اليهود
بنود المعاهدة
الكفاح الدامي
استفزازات قريش ضد المسلمين بعد الهجرة واتصالهم بعبد الله بن أبي:
إعلان عزيمة الصد عن المسجد الحرام
قريش تهدد المهاجرين
الإذن بالقتال
الغزوات والسرايا قبل بدر
1 - سرية سيف البحر
2 - سرية رابغ
3 - سرية الخرار
4 - غزوة الأبواء أو ودان
5 - غزوة بواط
6 - غزوة سفوان
7 - غزوة ذي العشيرة
8 - سرية نخلة
غزوة بدر الكبرى
سبب الغزوة
مبلغ قوة الجيش الإسلامي وتوزيع القيادات
الجيش الإسلامي يتحرك نحو بدر
النذير في مكة
أهل مكة يتجهزون للغزو
قوام الجيش المكي
مشكلة قبائل بني بكر
جيش مكة يتحرك
العير تفلت
هم الجيش المكي بالرجوع ووقوع الإنشقاق فيه
حراجة موقف الجيش الإسلامي
المجلس الإستشاري
الجيش الإسلامي يواصل سيره
الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم بعملية الإستكشاف
الحصول على أهم المعلومات عن الجيش المكي
نزول المطر
الجيش الإسلامي يسبق إلى أهم المراكز العسكرية
مقر القيادة
تعبئة الجيش وقضاء الليل
الجيش المكي في عرصة القتال ووقوع الإنشقاق فيه
الجيشان يتراآن:
ساعة الصفر وأول وقود المعركة:
المبارزة:
الهجوم العام:
الرسول صلى الله عليه وسلم يناشد ربه:
نزول الملائكة:
الهجوم المضاد:
إبليس ينسحب عن ميدان القتال:
الهزيمة الساحقة:
صمود أبي جهل:
مصرع أبي جهل:
من روائع الإيمان في هذه المعركة:
قتلى الفريقين:
مكة تتلقى نبأ الهزيمة:
المدينة تتلقى أنباء النصر:
الجيش النبوي يتحرك نحو المدينة:
وفود التهنئة:
قضية الأسارى:
القرآن يتحدث حول موضوع المعركة:
النشاط العسكري بين بدر وأحد
غزوة بني سليم بالكدر
مؤامرة لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم
غزوة بني قينقاع
نموذج من مكيدة اليهود
بنو قينقاع ينقضون العهد
الحصار ثم التسليم ثم الجلاء
غزوة السويق
غزوة ذي أمر
قتل كعب بن الأشرف
غزوة بحران
سرية زيد بن حارثة
غزوة أحد
استعداد قريش لمعركة ناقمة
قوام جيش قريش وقيادته
جيش مكة يتحرك
الإستخبارات النبوية تكشف حركة العدو
استعداد المسلمين للطوارئ:
الجيش المكي إلى أسوار المدينة:
المجلس الإستشاري لأخذ خطة الدفاع:
تكتيب الجيش الإسلامي وخروجه إلى ساحة القتال:
استعراض الجيش:
المبيت بين أحد والمدينة:
تمرد عبد الله بن أبي وأصحابه:
بقية الجيش الإسلامي إلى أحد:
خطة الدفاع:
الرسول صلى الله عليه وسلم ينفث روح البسالة في الجيش:
تعبئة الجيش المكي:
مناورات سياسية من قبل قريش:
جهود نسوة قريش في التحميس:
أول وقود المعركة:
ثقل المعركة حول اللواء وإبادة حملته:
القتال في بقية النقاط:
مصرع أسد الله حمزة بن عبد المطلب
السيطرة على الموقف
من أحضان المرأة إلى مقارعة السيوف والدرقة
نصيب فصيلة الرماة في المعركة:
الهزيمة تنزل بالمشركين:
غلطة الرماة الفظيعة:
خالد بن الوليد يقوم بخطة تطويق الجيش الإسلامي:
موقف الرسول الباسل إزاء عمل التطويق:
تبدد المسلمين في الموقف
إحتدام القتال حول رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحرج ساعة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
بداية تجمع الصحابة حول الرسول صلى الله عليه وسلم
تضاعف ضغط المشركين
البطولات النادرة
إشاعة مقتل النبي صلى الله عليه وسلم وأثره على المعركة
الرسول صلى الله عليه وسلم يواصل المعركة وينقذ الموقف
مقتل أبي بن خلف
طلحة ينهض بالنبي صلى الله عليه وسلم
آخر هجوم قام به المشركون
تشويه الشهداء
مدى استعداد أبطال المسلمين للقتال حتى نهاية المعركة
بعد انتهاء الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الشعب
شماتة أبي سفيان بعد نهاية المعركة وحديثه مع عمر
مواعدة التلاقي في بدر
التثبت من موقف المشركين
تفقد القتلى والجرحى
جمع الشهداء ودفنهم
الرسول صلى الله عليه وسلم يثني على ربه عز وجل ويدعوه
الرجوع إلى المدينة، ونوادر الحب والتفاني
الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة
قتلى الفريقين
حالة الطوارئ في المدينة
غزوة حمراء الأسد
القرآن يتحدث حول موضوع المعركة
الحكم والغايات المحمودة في هذه الغزوة
السرايا والبعوث بين أحد والأحزاب
سرية أبي سلمة
بعث عبد الله بن أنيس
بعث الرجيع
مأساة بئر معونة
غزوة بني النضير
غزوة نجد
غزوة بدر الثانية
غزوة دومة الجندل
غزوة الأحزاب
غزوة بني قريظة
النشاط العسكري بعد هذه الغزوة
مقتل سلام بن أبي الحقيق
سرية محمد بن مسلمة
غزوة بني لحيان
متابعة البعوث والسرايا
1 - سرية عكاشة بن محصن إلى الغمر
2 - سرية محمد بن مسلمة إلى ذي القصة
3 - سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة
4 - سرية زيد بن حارثة إلى الجموم
5 - سرية زيد أيضا إلى العيص
6 - سرية زيد أيضا إلى الطرف أو الطرق
7 - سرية زيد أيضا إلى وادي القرى
8 - سرية الخبط
غزوة بني المصطلق أو غزوة المريسيع
دور المنافقين قبل غزوة بني المصطلق
دور المنافقين في غزوة بني مصطلق
1 - قول المنافقين: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
2 - حديث الإفك
البعوث والسرايا بعد غزوة المريسيع
1 - سرية عبد الرحمن بن عوف إلى ديار بني كلب بدومة الجندل
2 - سرية علي بن أبي طالب إلى بني سعد بن بكر بفدك
3 - سرية أبي بكر الصديق أو زيد بن حارثة إلى وادي القرى
4 - سرية كرز بن جابر الفهري إلى العرنيين
وقعة الحديبية في ذي القعدة سنة 6 هـ
سبب عمرة الحديبية
استنفار المسلمين
المسلمون يتحركون إلى مكة
محاولة قريش صد المسلمين عن البيت
تبديل الطريق ومحاولة الإجتناب عن اللقاء الدامي
بديل يتوسط بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وقريش
رسل قريش
هو الذي كف أيديهم عنكم
عثمان بن عفان سفيرا إلى قريش
إشاعة مقتل عثمان وبيعة الرضوان
إبرام الصلح وبنوده
رد أبي جندل
النحر والحلق للحل عن العمرة
الإباء عن رد المهاجرات
ماذا يتمخض عن بنود المعاهدة
حزن المسلمين ومناقشة عمر مع النبي صلى الله عليه وسلم
انحلت أزمة المستضعفين
إسلام أبطال من قريش
المرحلة الثانية طور جديد
مكاتبة الملوك والأمراء
1 - الكتاب إلى النجاشي ملك الحبشة
2 - الكتاب إلى المقوقس ملك مصر
3 - الكتاب إلى كسرى ملك فارس
4 - الكتاب إلى قيصر ملك الروم
5 - الكتاب إلى المنذر بن ساوي
6 - الكتاب إلى هوذة بن علي صاحب اليمامة
7 - الكتاب إلى الحارث بن أبي شمر الغساني صاحب دمشق
8 - الكتاب إلى ملك عمان
النشاط العسكري بعد صلح الحديبية
غزوة الغابة أو غزوة ذي قرد
غزوة خيبر ووادي القرى
سبب الغزوة
الخروج إلى خيبر
عدد الجيش الإسلامي
اتصال المنافقين باليهود
الطريق إلى خيبر
بعض ما وقع في الطريق
الجيش الإسلامي إلى أسوار خيبر
التهيؤ للقتال وحصون خيبر
بدء المعركة وفتح حصن ناعم
فتح حصن الصعب بن معاذ
فتح قلعة الزبير
فتح قلعة أبي
فتح حصن النزار
فتح الشطر الثاني من خيبر
المفاوضة
قتل ابني أبي الحقيق لنقض العهد
قسمة الغنائم
قدوم جعفر بن أبي طالب والأشعرين
الزواج بصفية
أمر الشاة المسمومة
قتلى الفريقين في معارك خيبر
فدك
وادي القرى
تيماء
العود إلى المدينة
سرية أبان بن سعيد
بقية السرايا والغزوات في السنة السابعة
غزوة ذات الرقاع
سرايا النبي ص في السنة السابعة
1 - سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى بني الملوح بقديد
2 - سرية حسمي
3 - سرية عمر بن الخطاب إلى تربة
4 - سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى بني مرة بناحية فدك
5 - سرية غالب بن عبد الله الليثي
6 - سرية عبد الله بن رواحة إلى خيبر
7 - سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى يمن وجبار
8 - سرية أبي حدرد الأسلمي إلى الغابة
عمرة القضاء
سرايا النبي ص بعد عمرة القضاء
1 - سرية ابن أبي العوجاء
2 - سرية غالب بن عبد الله إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد بفدك
3 - سرية ذات أطلح
4 - سرية ذات عرق إلى بني هوازن
معركة مؤتة
سبب المعركة
أمراء الجيش ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم
توديع الجيش الإسلامي وبكاء عبد الله بن رواحة
تحرك الجيش الإسلامي، ومباغتته حالة رهيبة
المجلس الإستشاري بمعان
الجيش الإسلامي يتحرك نحو العدو
بداية القتال، وتناوب القواد
الراية إلى سيف من سيوف الله
نهاية المعركة
[القتال التراجعي]
قتلى الفريقين
أثر المعركة
سرية ذات السلاسل
سرية أبي قتادة إلى خضرة
غزوة فتح مكة
سبب الغزوة
أبو سفيان يخرج إلى المدينة ليجدد الصلح
التهيؤ للغزوة ومحاولة الإخفاء
الجيش الإسلامي يتحرك نحو مكة
الجيش الإسلامي ينزل بمر الظهران
أبو سفيان بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجيش الإسلامي يغادر مر الظهران إلى مكة
قريش تباغت زحف الجيش الإسلامي
الجيش الإسلامي بذي طوى
الجيش الإسلامي يدخل مكة
الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل المسجد الحرام ويطهره من الأصنام
الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي في الكعبة ثم يخطب أمام قريش
لا تثريب عليكم اليوم
مفتاح البيت إلى أهله
بلال يؤذن على الكعبة
صلاة الفتح أو صلاة الشكر
إهدار دماء رجال من أكابر المجرمين
إسلام صفوان بن أمية، وفضالة بن عمير
خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني من الفتح
تخوف الأنصار من بقاء الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة
أخذ البيعة
إقامته صلى الله عليه وسلم بمكة، وعمله فيها
السرايا والبعوث
1 - ولما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح بعث خالد بن الوليد إلى العزى
2 - ثم بعث عمرو بن العاص في نفس الشهر إلى سواع
3 - وفي نفس الشهر بعث سعد بن زيد الأشهلي في عشرين فارسا إلى مناة
4 - ولما رجع خالد بن الوليد من هدم العزى بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبان من نفس السنة (8 هـ) إلى بني جذيمة
المرحلة الثالثة
1 - صفحة المجاهدة والقتال.
غزوة حنين
مسير العدو ونزوله بأوطاس
مجرب الحروب يغلط رأي القائد
سلاح استكشاف العدو
سلاح استكشاف رسول الله صلى الله عليه وسلم
الرسول صلى الله عليه وسلم يغادر مكة إلى حنين
الجيش الإسلامي يباغت الرماة والمهاجمين
رجوع المسلمين واحتدام المعركة
إنكسار حدة العدو، وهزيمته الساحقة
حركة المطاردة
الغنائم
غزوة الطائف
قسمة الغنائم بالجعرانة
الأنصار تجد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قدوم وفد هوازن
العمرة والإنصراف إلى المدينة
البعوث والسرايا بعد الرجوع من غزوة الفتح
المصدقون
السرايا
1 - سرية عيينة بن حصن الفزاري
2 - سرية قطبة بن عامر إلى حي من خثعم
3 - سرية الضحاك بن سفيان الكلابي إلى بني كلاب
4 - سرية علقمة بن مجزز المدلجي إلى سواحل جدة
5 - سرية علي بن أبي طالب إلى صنم لطيء. يقال له القلس
غزوة تبوك
سبب الغزوة
الأخبار العامة عن استعداد الرومان وغسان
الأخبار الخاصة عن استعداد الرومان وغسان
زيادة خطورة الموقف
الرسول صلى الله عليه وسلم يقرر القيام بإقدام حاسم
الإعلان بالتهيؤ لقتال الرومان
المسلمون يتسابقون إلى التجهز للغزو
الجيش الإسلامي إلى تبوك
الجيش الإسلامي بتبوك
الرجوع إلى المدينة
المخلفون
أثر الغزوة
نزول القرآن حول موضوع الغزوة
بعض الوقائع المهمة في هذه السنة
حج أبي بكر رضي الله عنه
نظرة على الغزوات
2 - صفحة تسابق الشعوب والقبائل إلى اعتناق الإسلام.
الناس يدخلون في دين الله أفواجا
الوفود
1 - وفد عبد القيس
2 - وفد دوس
3 - رسول فروة بن عمرو الجذامي
4 - وفد صداء
5 - قدوم كعب بن زهير بن أبي سلمى
6 - وفد عذرة
7 - وفد بلي
8 - وفد ثقيف
9 - رسالة ملوك اليمن
10 - وفد همدان
11 - وفد بني فزارة
12 - وفد نجران
13 - وفد بني حنيفة
14 - وفد بني عامر بن صعصعة
15 - وفد تجيب
16 - وفد طيء
نجاح الدعوة وأثرها
حجة الوداع
آخر البعوث
إلى الرفيق الأعلى
طلائع التوديع
بداية المرض
الأسبوع الأخير
قبل الوفاة بخمسة أيام
قبل أربعة أيام
قبل يوم أو يومين
قبل يوم
آخر يوم من الحياة
الاحتضار
تفاقم الأحزان على الصحابة
موقف عمر
موقف أبي بكر
التجهيز وتوديع الجسد الشريف إلى الأرض
البيت النبوي
1 - كان البيت النبوي في مكة قبل الهجرة يتألف منه عليه الصلاة والسلام، ومن زوجته خديجة بنت خويلد
2 - سودة بنت زمعة
3 - عائشة بنت أبي بكر الصديق
4 - حفصة بنت عمر بن الخطاب
5 - زينب بنت خزيمة من بني هلال بن عامر بن صعصعة
6 - أم سلمة هند بنت أبي أمية
7 - زينب بنت جحش بن رباب من بني أسد بن خزيمة
8 - جويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق من خزاعة
9 - أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان
10 - صفية بنت حيي بن أخطب من بني إسرائيل
11 - ميمونة بنت الحارث
الصفات والأخلاق
جمال الخلق
كمال النفس ومكارم الأخلاق
شارك الكتاب :
كتب أخرى مثل "الرحيق المختوم"
كتب أخرى لـ "صفى الرحمن المباركفورى"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
