مجموعة رسائل ابن سينا وفيها تفاسير لسور القرآن والرد على البيروني وغيرها
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب مجموعة رسائل ابن سينا وفيها تفاسير لسور القرآن والرد على البيروني وغيرها
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
مجموعة رسائل ابن سينا وفيها تفاسير لسور القرآن والرد على البيروني وغيرها
| مؤلف: | ابن سينا |
| قسم: | تفسير القرآن الكريم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار ومكتبة بيبليون السلسلة: مكتبة ابن سينا |
| تاريخ الإصدار: | 23 أكتوبر 2008 |
| الصفحات: | 232 |
| ترتيب الشهرة: | 349,119 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
ابن سينا
المؤلف كتاب مجموعة رسائل ابن سينا وفيها تفاسير لسور القرآن والرد على البيروني وغيرها والمؤلف لـ 156 كتب أخرى.
الرئيس ابن سينا (370 - 428 هـ = 980 - 1037 م)
الحسين بن عبد الله بن سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس، صاحب التصانيف في الطب (1) والمنطق والطبيعيات والإلهيات.
أصله من بلخ، ومولده في إحدى قرى بخارى.
ونشأ وتعلم في بخارى، وطاف البلاد، وناظر العلماء، واتسعت شهرته، وتقلد الوزارة في همذان، وثار عليه عسكرها ونهبوا بيته، فتوارى.
ثم صار إلى أصفهان، وصنف بها أكثر كتبه.
وعاد في أواخر أيامه إلى همذان، فمرض
في الطريق، ومات بها.
قال ابن قيم الجوزية: (كان ابن سينا - كما أخبر عن نفسه - هو وأبوه، من أهل دعوة الحاكم، من القرامطة الباطنيين).
وقال ابن تيمية: (تكلم ابن سينا في أشياء من الإلهيات، والنبويات، والمعاد، والشرائع، لم يتكلم بها سلفه، ولا وصلت إليها عقولهم، ولا بلغتها علومهم، فإنه استفادها من المسلمين، وإن كان إنما يأخذ عن الملاحدة المنتسبين إلى المسلمين كالاسماعيلية، وكان أهل بيته من أهل دعوتهم، من أتباع الحاكم العبيدي الذي كان هو وأهل بيته معروفين عند المسلمين بالإلحاد) صنف نحو مئة كتاب، بين مطول ومختصر، ونظم الشعر الفلسفي الجيد، ودرس اللغة مدة طويلة حتى بارى كبار المنشئين.
أشهر كتبه (القانون - ط) كبير في الطب، يسميه علماء الفرنج () Canonmedicina بقي معولا عليه في علم الطب وعمله، ستة قرون، وترجمه الفرنج إلى لغاتهم، وكانوا يتعلمونه في مدارسهم، وطبعوه بالعربية في رومة (2) وهم يسمون ابن سينا Avicenne وله عندهم مكانة رفيعة.
ومن تصانيفه (المعاد - خ) رسالة في الحكمة، و (الشفاء - ط) في الحكمة، أربعة أجزاء، و (السياسة (3)) و (أسرار الحكمة المشرقية - ط) ثلاث مجلدات وأرجوزة في (المنطق - ط) ورسالة (حي بن يقظان - ط) وهي غير رسالة ابن الطفيل المسماة بهذا الاسم، و (أسباب حدوث الحروف - ط) رسالة، و (الإشارات - ط) و (الطير (4) في الفلسفة، و (أسرار الصلاة - ط) في ماهية الصلاة وأحكامها الظاهرة وأسرارها الباطنة الخ، و (لسان العرب) عشر مجلدات في اللغة، و (الإنصاف - خ) في الحكمة، و (النبات والحيوان - خ) رسالة، ورسالة في (الهيئة - خ) و (أسباب الرعد والبرق - خ) رسالة، و (الدستور الطبي - خ) قطعة منه، و (أقسام العلوم - خ) رسالة، و (الخطب - خ) رسالة، و (العشق - ط) رسالة في فلسفته.
وأشهر شعره عينيته التي مطلعها: (هبطت إليك من المحل الأرفع) وقد شرحها كثيرون.
ولجميل صليبا (ابن سينا - ط) ولجورج شحاتة قنواتي كتاب (مؤلفات ابن سينا - ط) المخطوط منها والمطبوع، ولعباس محمود العقاد (الشيخ الرئيس ابن سينا - ط) ولبولس مسعد (ابن سينا الفيلسوف - ط) ولحمودة عزابة (ابن سينا بين الدين والفلسفة - ط)
_________
(1) يقال: كان الطب معدوما فأوجده بقراط، وكان ميتا فأحياه جالينوس، وكان متفرقا فجمعه الرازي، وكان ناقصا فأكمله ابن سينا.
(2) كان طبعه سنة 1476 م، في أربع مجلدات، بعد اختراع آلة الطباعة بنحو ثلاثين عاما.
(3) نشر تباعا في مجلة المشرق ج 9.
(4) رسالة نشرت في المشرق 4: 882
نقلا عن : الأعلام للزركلي
وصف الكتاب
إن كل واحد من الموجودات يعشق الخير المطلق عشقاً غريزياً. وأن الخير المطلق يتجلى لعاشقه. إلا أن قبولها لتجليه وإتصالها به على التفاوت. وأن غاية القرب منه هو قبول لتجليه على الحقيقة أعنى على أكمل مافي الإمكان، وهو المعنى الذي يسميه الصوفية بالإتحاد. وأنه لجوده عاشق أن ينال تجليه، وأن وجود الأشياء بتجليه. فتقول: لما كان في كل واحد من الموجودات عشق غريزي لكماله، وإنما ذلك لأن كماله معنى به تحصل له خيريته فيبين أن المعنى الذي به يحصل للشيء خيريته حيث ما توجد وكيف ما توجد أوجب أن يكون ذلك الشيء معشوقاً لمستفيد الخيرية ثم لا يوجد شيء أكمل وأولى بذلك من العلة الأولى في جميع الأشياء. فهو إذن معشوق لجميع الأشياء. ويكون أكثر الأشياء غير عارف به لا ينبغي وجود عشقه الغريزي في هذه الأشياء لكمالاتها. والخير الأول بذاته ظاهر متجلي لجميع الموجودات ولو كان ذاته محتجباً عن جميع الموجودات بذاته غير متجلٍ لها لما عرف. ولا نيل منه بتة، ولو كان ذلك في ذاته بتأثير الغير لوجب أن يكون في ذاته المتعالية عن قبول الغير تأثير الغير وذلك خلف. بل ذاته بذاته متجلّ. ولأجل قصور بعض الذوات عن قبول تجليه يحتجب. فبالحقيقة لا حجاب إلا في المحجوبين. والحجاب هو القصور والنقص، وليس تجليه إلا حقيقة ذاته، إذ لا يتجلى بذاته في ذاته إلا هو صريح ذاته كما أوضحه الآلهيون. فذاته الكريم متجل، ولذلك ربما سماه الفلاسفة صورة العقل. فأول قابل لتجليه هو الملك الآلهي الموسوم بالعقل الكلي، فإن جوهره ينال تجليه نحو الصورة الواقعة في المرآة لتجلي الشخص الذي هو مثاله. ويقرب من هذا المعنى ما قيل أن العقل الفعال مثاله، فإحترز أن تقول مثله وذلك هو الواجب الحق، فإن كل منفعل عن سبب قريب فإنما ينفعل بتوسط مثال يقع منه فيه وذلك بيّن بالإستقراء. فإن الحرارة النارية إنما تفعل في جرم من الأجرام بأن تضع فيه مثالها وهو السخونة. وكذلك سائر القوى من الكيفيات... جاء ذلك في خاتمة رسالة إبن سينا في العشق. والتي تحدث فيها عن سريان قوة العشق في كل واحد وعن العشق في البسائط غير الحية والعشق في الصور النباتية والعشق في النفوس الحيوانية، وعشق الظرفاء والفتيات للحسان، وعشق النفوس الآلهية. وقد سبق تلك الرسالة رسالة إبن سينا في سر الصلاة: ماهيتها، وإنقسامها ظاهر وباطن ووجوب كل قسم على صنف. وتبع تلك الرسالة رسالته في تفسير الصمدية ثم تفسير المعوذة ثم رسالته في العشق ( كما أسلفنا ) وتبعها شرحه لرسالة حيّ بن يقظان ورسالة الطير ومسائل البيروني وأجوبة إبن سينا كلها، ثم رسالة إبن سينا في علة قيام الأرض وسط السماء ورسالة الخيام في حكمة خلق العالم والإنسان وفي الجبرية والبقاء وفي الضياء العقلي والعلم الكلي وفي صفة العلم الآلهي للإمام صدقة بن علي ورسالة في آيات الصفة لأفضل الدين الموقي.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "مجموعة رسائل ابن سينا وفيها تفاسير لسور القرآن والرد على البيروني وغيرها"
اقتباسات كتاب "مجموعة رسائل ابن سينا وفيها تفاسير لسور القرآن والرد على البيروني وغيرها"
كتب أخرى مثل "مجموعة رسائل ابن سينا وفيها تفاسير لسور القرآن والرد على البيروني وغيرها"
كتب أخرى لـ "ابن سينا"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
