التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | الخطيب التبريزي |
| قسم: | أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار المعارف السلسلة: ذخائر العرب |
| ردمك ISBN: | 9789770284087 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2017 |
| الصفحات: | 2048 |
| ترتيب الشهرة: | 210,105 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب ديوان أبي تمام بشرح الخطيب التبريزي والمؤلف لـ 61 كتب أخرى.
الخطيب التَّبريزي (421 - 502 هـ / 1030 - 1109 م) هو لغوي عربي ، من أهل تبريز.
هو أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد الشيباني التبريزي وشهرته الخطيب التَّبريزي.[1] ولد في تبريز سنة 421 هـ / 1030 م و أخد على أبي العلاء المعري.[2] نشأ ببغداد ورحل إلى بلاد الشام، و دخل مصر.
ثم عاد إلى بغداد، فقام على خزانة الكتب في المدرسة النظامية إلى أن توفي في الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة 502 هـ / 4 كانون الثاني سنة 1109 م.[3] له آثار كثيرة اشتهر منها شرحه للمفضليات و المعلقات.
وهذا ثبت لآثاره: «شرح ديوان الحماسة لأبي تمام» «تهذيب إصلاح المنطق لابن السكيت» «تهذيب الألفاظ لابن السكيت» «شرح سقط الزند للمعري» «شرح اختيارات المفضل الضبي» «الوافي في العروض والقوافي» «شرح القصائد العشر» «الملخص في إعراب القرآن» «شرح المشكل من ديوان أبي تمام» «شرح شعر المتنبي» «شرح اللمع لابن جني» «شرح المقصورة الدريدية» «شرح بانت سعاد» «مقاتل الفرسان» ------------------------- 1-البعلبكي، منير (1991).
"زكريا يحيى بن عليّ التبريزي".
موسوعة المورد.
موسوعة شبكة المعرفة الريفية.
اطلع عليه بتاريخ 12 كانون الأول 2011.
2- الزركلي، خير الدين (1980).
"الخطيب التبريزي".
موسوعة الأعلام.
موسوعة شبكة المعرفة الريفية.
اطلع عليه بتاريخ نيسان 2012.
3- بروكلمان، كارل.
"أبو ( بكر ) زكرياء يحيى بن علي بن الخطيب التبريزي".
تاريخ الأدب العربي.
موسوعة شبكة المعرفة الريفية.
اطلع عليه بتاريخ 12 كانون الأول 2011.
في القرن الثالث كانت تؤلف الكتب الأدبية التى تجمع أطرافا من الأدب شعرا أو نثرا، ويطيل المؤلفون في كثير من الأحيان الوقوف عند الشروح النحوية واللغوية والتاريخية، وعند النقد الفني لم يرون، كما فعل ابن سلام وابن قتيبة في طبقاتهما.
فأما الرواة الذين كانوا يتصلون بالشعراء، فقد كانوا يجمعون ما يأخذون عنهم ويذيعونه في الناس فأما عمل الشعر شروحا فلا نعرف هذه الظاهرة إلا في القرن الرابع، ولا نعرف كذلم شروحا ظهرت على هذا النحو قبل شرح الصولي لديوان أبي تمام، وشرح ابن جنى لديوان المتنبي،ذلك لأنه عندما استغلق شعر هذين الشاعرين وكثر الخلاف فيهما، لخروجهما عن عمود الشعر المألوف، ظهرت الحاجة إلى الشرح الطويل الشامل وفي هذه المجلدات نجد شروح "الخطيب التبريزي"لديوان ابي تمام وفيه قد أورد كل قطعة من الشعر جميعها ثم شرحها مجملا، فهو يذكر البيت ويذكر ما قال فيه بعض المتقدمين ثم يكمل الشرح من عنده أحيانا أو يقتصر على قال غيره احيانا أخرى. الامضاء محمد عبده عزام
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".