التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أحمد إبراهيم خضر اللهيبي |
| قسم: | القرآن الكريم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الدار العربية للموسوعات |
| ردمك ISBN: | 9786144243121 |
| تاريخ الإصدار: | 11 يناير 2019 |
| الصفحات: | 270 |
| ترتيب الشهرة: | 384,370 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
القرآن الكريم لا تنقضي عجائبه ، ولا تنتهي أسراره ، والعقاب فيه قد تعدّى إلى مستويات أخرى غير العقاب الأخروي ، إذ يظن الكثيرون أن العقاب يتعلق باليوم الآخر فقط ، في حين أن معاني العقاب القرآني قد استغرقت مساحات واسعة في الحياة الدنيا ؛ وليس هناك صعيد إلا وقد وضع له منهجاً شاملاً ، من حيث حماية الأحكام الإلهية ، وحماية الحقوق المادية والإعتبارية للإنسان أينما كان ، ووجد المؤلف أن الألفاظ القرآنية بهذا الشأن قد كثرت وتنوعت ولم تدرس من قبل بدراسة جامعية ، فجاء هذا الموضوع موضوعاً بكراً استحق فيه هذه الدراسة . مع حصر العقاب ، بالعقاب الدنيوي دون الأخروي ، لاتساع هذه المادة بشقيها ، فجاء العنوان على النحو الآتي " الفاظ العقاب الدنيوي في القرآن الكريم " ، وعليه فإن موضوع هذه الدراسة هو موضوع لغوي قرآني ، لذا تناول الباحث المادة معتمداً المعجمات وكتب الدراسات القرآنية ، وكتب المعاني والمجاز وكتب التفسير ، والدراسات البلاغية المتعددة وغير ذلك ، متبعاً في ترتيب الألفاظ داخل فصول الدراسة الترتيب الهجائي ، ذاكراً عدد مرات ورود اللفظ وصيغه ، ومكية ومدنية ، وكل ذلك يأتي ليخدم الدرس الدلالي . وقد انعقدت الدراسة على خمسة فصول . ثم تخصيص الأول منها لدراسة الجذر " عقب " في الإستعمال القرآني ، وضم ألفاظاً كان جذرها الأساس : ( ع . ق . ب ) مثل عاقبتها ، وعوقبتهم ، وعقاب ، وغير ذلك من الألفاظ . وفي الفصل الثاني تم تناول المرادفات القرآنية للفظ العقاب والمتواردات عليه ، فكان المرادف الأول للفظ ( جزاء ) ثم تبعته ألفاظ أخرى ؛ كالحساب والعذاب وغيرها . وضمّت المتواردات ألفاظاً اقتربت من دلالة اللفظ إلى حدٍّ ما ، وغيرها لم تكن مرادفة له . ومثال ذلك ألفاظ الرمز والإنتقام والهلاك وغيرها . ودار الفصل الثالث حول ألفاظ الحدود والعقوبات الشرعية ، والمقصود بهذه الألفاظ ما أمر به تعالى عقاباً مباشراً في الدنيا في القرآن الكريم ، ومن تلك الألفاظ ، جلد ، وقطع ، ونفي ، وغيرها . وجاء الفصل الرابع لدراسة الفاظ العقاب الدنيوي الحسّي وضمّ ألفاظاً واضحة كالخسف ، والدمدمة ، والتدمير ، وما على ذلك . وجاء الفصل الخامس تحت عنوان ألفاظ العقاب الدنيوي المعنوي الذي كان من ألفاظه : الخزي ، والخوف ، والذل وغيرها . وأخيراً توصل الباحث في دراسته على أن القرآن الكريم قد نوّع في استعمال الألفاظ الدالة على العقاب الدنيوي ، فمنها ما كان حسّياً طبيعياً بين قدرة الخالق سبحانه في إنفاذ إرادته خلال تسخير قوى الطبيعة التي خلقها لإيقاع عقابه في الأقوام الكافرة وإصابتهم بعذابه ، ومنها ما كان حسّياً غير طبيعي ، مثل شدة العقاب المناسب لطبيعة الذنب ، ومنها ما كان معنوياً مثل الأثر النفسي والإعتباري كالصفار ، واللعنة ، والخزي .
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".