كتاب بحوث في منهج تفسير القرآن الكريم

وصف الكتاب

يحتوي هذا الكتاب على أهم المحاور الموجودة من منهج التفسير، هو الخلقة الوسطى ضمن حلقات ثلاث رئيسية لمنهج التفسير. في الحلقة الأولى التي تقدمت هذا الكتاب، وردت مباحث بنيوية في (أصول التفسير)، أما في الحلقة المتأخرة فقد تطرق لبحث مهم وتطبيقي، هو (منهج التفسير ومراحله)، ومعلوم أن الخوض في هذا الموضوع يستلزم الرجوع إلى المباحث الأخرى.

وللكتاب خمسة محاور عامة، هي: (قضايا عامة)، (قواعد التفسير)، (مصادر التفسير)، (العلوم التي يحتاجها المفسر)، و(شروط المفسر). وفي مبحث (قواعد التفسير) عرضنا للضوابط العامة التي يجب على المفسر مراعاتها في جهده التفسيري، وضرورة التزام دائرتها. وفي (مصادر التفسير) هناك المستندات والأدلة التي تضم المعطيات المتعلقة بأحد الموضوعات المطروحة في الآيات. و يساعد الإطلاع عليها في تقديم صورة أوضح عن تلك الآيات. أما مبحث (العلوم التي يحتاجها المفسر) فيشار فيه إلى السياقات المعرفية الخاصة المتضمنة قواعد ومعايير تقييم المصادر والمعطيات المستخرجة منها.

هذا، وقد توزعت المحاور الخمسة على سبعة عشر بحثاً، تفصيلها كما يلي: البحوث الثلاثة الأولى التي تقع ضمن المحور الأول، تحمل العناوين: (المفهوم التفسير)، (الباطن والتأويل)، (المائز بين الباطن والتأويل)، (العوامل التي تجعل من التفسير ضرورة)، (التفسير، إمكانه وجوازه)، ثم ناقش بعد ذلك وجوب التعرف على القراءة الحقيقية للقرآن التي تشكل إحدى للأركان الرئيسية في قواعد التفسير.

البحثو من 4-11 تقع ضمن المحور الثاني الذي يغطي خمس قواعد أساسية في تفسير القرآن الكريم، هي: (العناية بمفاهيم الألفاظ حين النزول)، (الأخذ بالاعتبار أهمية قواعد الأدب العربي)، (الأخذ بالاعتبار مجموعة القرائن)، (معيارية العلم والعلموية)، (أخذ أنواع الدلالات بالحسبان)، بالإضافة إلى عشرات القواعد التي تتفرع عن هذه القواعد الرئيسية، وكل منها يعين الباحث القرآني على الفهم الممنهج والدقيق للآيات الكريمة.

ثم ختم بحث (قواعد التفسير) بتنويه مهم، هو تجنب الخوض في المعاني الباطنية باسم التفسي. أما البحثان 13 و14 فيقعان ضمن المحور الثالث، وفيهما تشديد على مصادر التفسير، فيتحدث عن أهمها، مثل: (القرآن)، (مصادر الحديث)، (المصادر اللغوية)، (المصادر التاريخية)، (معطيات العقل)، وأخيراً (المعطيات التجريبية).

البحوث من 14-16 جاءت في المحور الخامس (العلوم التي يحتاجها المفسر في عمله)، وتتوزع موضوعاتها على علوم الأدب (اللغة، الصرف والنحو)، علوم البلاغة (المعاني والبيان)، العلوم القرآنية، علم الكلام، علم أصول الفقه، علم الرجال والدراية، العلوم التطبيقية والعلوم الإنسانية.

وفي القسم الأخير من الكتاب بحث في شروط المفسر) وهو البحث السابع عشر، حيث ناقش بعض الخصائص والملكات التي يحتاجها المفسر، مثل (المواهب والاستعدادات الشخصية)، و(وعيه ومعارفه)، (إبداعاته)، (حالاته وأوضاعه)، و(سلوكيات) المفسر التي تترك بصماتها على التفسير.

من العوامل الحاسمة في الإلمام بالمعارف الراقية للقرآن الكريم، الإيمان والنقاء الروحي والمكارم الأخلاقية، ولا يخفى أن البيان القرآني ينبني على أسس المبادئ المنسجة مع الرؤية الواقعية للكون. لذا، فإن انكار تلك الأسس وعدم الإيمان بها، سيجعلان استيعاب مفاهيم القرآن الكريم استيعاباً دقيقاً. عملاً شاقاً، ويحولان دون الانتقال بين لطائفه وملامحه الفنية، الأمر الذي سيزيد الصورة غموضاً أمام المفسر ويحد من إدراك حقيقة الوشائح التي تربط بين مختلف عناصر الآيات، وسيساق (المفسر) مضطراً إلى تقديم تفسيرات لا تنسجم وظواهر الآيات الكريمة، ليقع في نهاية المطاف، في محاذير التفسير بالرأي. ونلمس هذا اللون بوضوح، في الآيات التي تتحدث عن الأبعاد السلوكية، في سيرة الأنبياء والمؤمنين، وتقديم عرض تحليلي عنها، ويشدد المختصون في حقل العلوم الإنسانية، على مسألة مهمة جداً، وهي أن الإحاطة بالعقائد والثقافات الإنسانية، لا تكفي وحدها، لاستيعاب السلوك البشري، على نحو صحيح، بل يجب على الباحث أن يتقمص روح ذلك السلوك، لكي يتمكن من استيعابها وهضمها بالشكل الأمثل.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر