كتاب المسند

وصف الكتاب

تمثل نسخة " المسند " التي تضمنها هذا الكتاب نسخة نفيسة عتيقة من مسند الإمام الحافظ أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي ، بل لعلها أنفس وأعتق نسخه الموجودة اليوم فيما وصل إليه علم المحقق ، وهي بخط الإمام الحافظ أبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ، وهو أصل نفيس تداولته أيدي العلماء الأعلام ، وجماعة من الحفاظ والمحدثين والمسندين ، وقيّد جماعة منهم سماعاتهم وبلاغاتهم بهوامش النسخة . وكانت هذه النسخة أصل الإمام الحافظ الكبير شيخ الإسلام أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، ومعتمدة في أعماله الحديثية ومصنفاته الأثرية ، ولهذه النسخة تاريخ مشرق ، فقد جلبها من المشرق إلى المغرب الإمام الحافظ الشريف محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الفاسي الحسني ، واعتنى بها ونوّه بها ، وقد كانت هذه النسخة النفيسة من جملة مشمولات خزانة الملك محمد السادس ، وقد تشكّل لدى المحقق ، ونظراً لأهميتها ، دافع لتصويرها ، مع تقديمها ، في هذه الطبقة ، بدراسة علمية تعرّف بها ، خدمة أهل العلم ، وتعريفاً وتنويهاً بهذا الأصل الأصيل ، الذي سيكون نعم السند والمعين ، للمعتنين بهذا الكتاب وكتب السنة النبوية المشرّفة . هذا وقد كتب الحافظ محمد عبد الحي الكتاني قصة تملكه للأصل على أول النسخة . هذا وقد تضمن الكتاب المواضيع التالية : مقدمة المحقق وقد شملت : التعريف بنسخ الكتاب في مختلف الخزائن العلمية . التعريف بهذا الأصل الأصيل من المسند ، التعريف بما عليه من سماعات وبلاغات القراءة ، التعريف بما على الأصل من مقابلات وتصحيحات ، التعريف بما على الأصل من تخريج الموافقات والأبدال العوالي ، تتويه الحافظ عبد الحي الكتاني بهذا الأصل من السند في مصنفاته ، التعريف بما له من حواشٍ وتوقيفات على هذه النسخة ، قصة تملك الحافظ الكتاني لهذا الأصل ، سند المحقق للكتاب عن طريق مالك النسخة . هذا من ناحية ، ومن ناحية ثانية تضمنت النسخة المواضيع التالية : 1- فوائد ، 2- كتاب علامات النبوة ، وفضائل سيد الأولين والآخرين ، 3- كتاب العلم ، 4- كتاب الطهارة ، 5- كتاب الحيض والإستحاضة ، 6- كتاب الصلاة ، 7- كتاب الزكاة ، 8- كتاب الصوم ، 9- كتاب المناسك ، 10- كتاب الأضاحي ، 11- كتاب الأطعمة ، 12- كتاب الأشربة ، 13- كتاب الرؤية ، 14- كتاب النكاح ، 15- كتاب الطلاق ، 16- كتاب الدّيات ، 17- كتاب الجهاد ، 18- كتاب البيوع ، 19- كتاب الإستئذان ، 20- كتاب الرقاق ، 21- كتاب الفرائض ، 22- كتاب الوصايا ، 23- كتاب فضائل القرآن ، 24- سماعات .

هذه نسخة نفيسة عتيقة من مسند الإمام الحافظ أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي ، بل لعلها أنفس وأعتق نسخة الموجودة اليوم ، وهي بخط الإمام الحافظ أبي محمد ‏عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ، وهي أصل نفيس تداولته أيدي العلماء الأعلام ، وجماعة من الحفاظ والمحدثين والمسندين ، وقيّد جماعة منهم سماعاتهم وبلاغاتهم بهوامش النسخة . ‏وكانت هذه النسخة أصل الإمام الحافظ الكبير شيخ الإسلام أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، ومعتمده في أعماله الحديثية ومصنفاته الأثرية ، ولهذه النسخة تاريخ مشرق ‏، وماضٍ أثيل . وقد جلبها من المشرق إلى المغرب الإمام الحافظ الشريف محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الفاسي الحسني ، واعتنى بها ونوّه بها ، وذلك في مقدمة هذا الكتاب ‏بالتفصيل . وقد كانت هذه النسخة من مشمولات خزانة الملك محمد الخماس ، مما سهّل للمحقق تطلعه لتصويرها طبق الأصل مع تقديمها بدراسة علمية تعرّف بها ، خدمة لأهل العلم ، ‏وتعريفاً وتنويهاً بهذا الأصل الأصيل ، الذي سيكون منهم السند والمعين بهذا الكتاب وكتب السنة النبوية المشرفة . هذا من ناحية ، ومن ناحية ثانية فإن ما على هذه النسخة من سماعات ‏والبلاغات شيء كثير جداً . وقد تتبع المحقق ما على النسخة من سماعات وبلاغات ومقابلات ، مرتباً لها حسب التواريخ ، وما لم يكن مؤرخاً ألحقه بأقرب تاريخ للسماع منه خلال ‏النظر في تراجم السامعين ، مشيراً بأنه لم يستوعب في تلك المقدمة كل البلاغات لكثرتها . نذكر منها على سبيل المثال : 1- بلاغات السماع على ناسخ الأصل الحافظ الكبير زكي ‏الدين عبد العظيم المنذري ، وهي كثيرة بخط عيسى بن أبي بكر الحميدي في شهر ربيع الآخر سنة 637 بدار الحديث الكاملية ، وفي هذه البلاغات عدد من السامعين من أهل المغرب ‏والأندلس منهم : إبراهيم بن عيسى المرادي الأندلسي ، وعيسى إبن يحي بن أحمد السبتي ، وأبو العباس أحمد بن أبي بكر الميورقي . 2- ومنها بلاغات بقراءة الكتاب على الحافظ ‏المنذري سجّلها المحدث المسند المكثر محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم الحيدومي ، وتاريخ أولها : الثاني والعشرون من شوّال سنة سبع وثلاثين وستمائة . 3- ومنها سماعات علي أبي الحسن ‏علي بن هارون ، وأبي إسحاق بن ابراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن شكر المقدسية ، بسماعهم من إبن اللبن وإجازتهم ، والقراءة والبلاغات بخط الحافظ وعبد الرحمن بن ساحة ، ‏وتاريخها ذي سنة ست وسبعمائة ، بمنزل المسمعين بالكافوري من القاهرة ... إلى ما هنالك من بلاغات ذكرها المحقق في المقدمة . وهناك تعريف بما على الأصل ، حيث يلحظ القارىء ‏للأصل النفيس هذا وجود هوامش كثيرة في أطراف أوراقه ، فيها الرمز إلى أصحاب الكتب الستة ، وهو تخريج مختصر ، القصد منه معرفة المحدّث بالعوالي الواقعة في المسند ، ولعلّ هذه ‏التخاريج هي أصل كتاب الحافظ إبن حجر الذي أسماه " الإبدال العوالي والموافقات الحسان من مسند الدارمي عبد الرحمن " ، فقد كانت النسخة على ملكه زماناً طويلاً . وفي النسخة ‏أيضاً توقيفات على ثلاثيات المسند ، فقد كتب على أول ثلاثيً منها في باب البدل في المسجد : هذا أول ثلاثيات الدارمي . وهذا التعليق بخط المحدث محمد المظفري ؛ هذا وقد جاء ‏تنويه للحافظ السيد محمد عبد الحي الكتاني بها الأصل من المسند في مصنفاته ومؤلفاته الحديثية إذ قال في كتاب " عقد اليواقيت والزبرجد " : ومسند الدارمي من نسخة هي أعتق نسخة ‏توجد بالعالم . وقال في كتابه " إنارة الأنوار والأنجاد بدليل معتقد ولادة النبي

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر