التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سعيد الغانمي |
| قسم: | الفنون الشعريّة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المؤسسة العربية للدراسات والنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1999 |
| الصفحات: | 212 |
| ترتيب الشهرة: | 534,807 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب منطق الكشف الشعري والمؤلف لـ 13 كتب أخرى.
سعيد الغانمي كاتب وباحث ومترجم عراقي يقيم في أستراليا، ، ولد في العراق عام 1958م وله أكثر من 46 كتاباً بين مؤلَّف ومترجَم.
انشغل الغانمي في بداية ثمانينات القرن الماضي، وهو طالب في قسم الترجمة بكلية الآداب، جامعة الموصل، بعلم اللغة، أو الألسنية، فكانت ثمرة ذلك أول كتاب له عنوانه “اللغة علما” (صدر في بغداد سنة 1986).
المؤلفات
(اللغة علماً). صدر عن دار الشؤون الثقافيةعام 1986م.
(المعنى والكلمات). صدر عن سعيد الغانمي كاتب وباحث ومترجم عراقي يقيم في أستراليا، ، ولد في العراق عام 1958م وله أكثر من 46 كتاباً بين مؤلَّف ومترجَم.
انشغل الغانمي في بداية ثمانينات القرن الماضي، وهو طالب في قسم الترجمة بكلية الآداب، جامعة الموصل، بعلم اللغة، أو الألسنية، فكانت ثمرة ذلك أول كتاب له عنوانه “اللغة علما” (صدر في بغداد سنة 1986).
المؤلفات
(اللغة علماً). صدر عن دار الشؤون الثقافيةعام 1986م.
(المعنى والكلمات). صدر عن دار الشؤون الثقافية، بغداد، 1989م.
(أقنعة النص) قراءات نقدية في الأدب. صدر عن دار الشؤون الثقافية عام 1991م.
(الكنز والتأويل) قراءات في الحكاية العربية. صدر عن المركز الثقافي العربي عام1994م.
(معرفة الآخر) مدخل إلى المناهج النقدية الحديثة [بالاشتراك مع: عبد الله إبراهيم وعواد علي]. صدر عن المركز الثقافي العربي عام 1996م.
(منطق الكشف الشعري). صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر عام 1999م.
(ملحمة الحدود القصوى) المخيال الصحراوي في أدب إبراهيم الكوني. صدر عن المركز الثقافي العربي عام 2000م.
(مئة عام من الفكر النقدي): صدر عن دار المدى عام2001م.
(خزانة الحكايات). صدر عن المركز الثقافي العربي عام 2004م.
(في الجواب على الأسئلة النصيرية) [تحقيق] تأليف: صدر الدين الشيرازي. صدر عن منشورات الجمل عام 2005م.
(العصبية والحكمة) قراءة في فلسفة التاريخ عند ابن خلدون. صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر عام 2006م.
(الأعمال الصوفية).[تحقيق] صدر عن منشورات الجمل عام 2007م.
(أترا-حسيس) ملحمة الخلق والطوفان. صدر عن المركز الثقافي العربي عام 2008م.
(ينابيع اللغة الأولى). صدر عن هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث عام 2009م.
(حراثة المفاهيم) الثقافة الزراعية والشيتية والفلسفة في كتاب الفلاحة النبطية. صدر عن منشورات الجمل عام 2010م.
(البدايات الأخيرة). ديوان شعر. صدر عن دار الكتب الوطنية في هيئة أبو ظبي للثقافة التراث عام 2010م.
(كنوز وبار) الملحمة العربية الضائعة. صدر عن منشورات الجمل عام 2011م.
(تنقيح الأبحاث للملل الثلاث) [تحقيق] تأليف: سعد بن منصور بن كمونة. صدر عن منشورات الجمل عام 2013م.
(أقنعة المقنّع الخراساني). صدر عن منشورات الجمل عام 2016م.
(ديوان ابن الحَجّاج) أبي عبد الله الحسين بن أحمد المتوفي سنة 391. [تحقيق]. صدر عن منشورات الجمل عام 2017م في 4 مجلدات.
الترجمات
(كتاب الرمل) تأليف: خورخي لويس بورخيس. صدرت الطبعة الأولى عن دار منارات عام 1990م.
(اللغة والخطاب الأدبي) مقالات لغوية في الأدب. صدر عن المركز الثقافي العربي عام 1993م.
(السيمياء والتأويل) تأليف: روبرت شولز. صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر عام 1994م.
(النظرية الأدبية المعاصرة). تأليف: رامان سلدن. صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر عام 1996م.
(الصانع). تأليف خورخي لويس بورخيس. صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر عام 1996م.
(شعرية التأليف) بنية النص الفني وأنماط الشكل التأليفي. تأليف: بوريس أوسبنسكي [بالاشتراك مع ناصر حلاوي]: صدر عن المشروع القومي للترجمة.
(الوجود والزمان والسرد) فلسفة بول ريكور. [مجموعة من المؤلفين]. صدر عن المركز الثقافي العربي عام 1999م.
(العمى والبصيرة) مقالات في بلاغة النقد المعاصر. تأليف: بول دي مان. صدر عن المشروع القومي للترجمة عام 2000م.
(الممارسة النقدية) تأليف: كاترين بيلسي. صدر عن دار المدى عام 2001م.
(فلسفة البلاغة) تأليف: فلسفة البلاعة، آيفور أرمسترونغ ريتشاردز [بالاشتراك مع ناصر حلاوي)، ط1، صدر عن دار أفريقيا الشرق عام 2002م.
(نظرية التأويل) الخطاب وفائض المعنى. تأليف: بول ريكور. صدر عن المركز الثقافي العربي عام 2003م.
(العرب والغصن الذهبي) تأليف: ياروسلاف ستيتكيفيتش. صدر عن المركز الثقافي العربي عام 2005م.
(الزمان والسرد) الحبكة والسرد التاريخي. تأليف: بول ريكور. [بالاشتراك مع فلاح رحيم]. صدر عن دار الكتاب الجديد المتحدة عام 2006م.
(الزمان والسرد) الزمان المروي. تأليف: بول ريكور. صدر عن دار الكتاب الجديد المتحدة عام2006م.
(العقل واللغة والمجتمع) تأليف: جون سيرل. صدر عن الدار العربية للعلوم ومنشورات الاختلاف والمركز الثقافي العربي عام 2006م.
(الغابة النرويجية) تأليف: هاروكي موراكامي. رواية صدرت عن المركز الثقافي العربي عام 2007م.
(سفر التكوين البابلي) تأليف: ألكسندر هايدل. صدر عن دار النهضة العربية عام 2007م.
(بواعث الإيمان) تأليف: بول تيليتش. صدر عن منشورات الجمل عام 2007م.
(أساسيات اللغة) تأليف: رومان جاكبسون. صدر عن مشروع كلمة للترجمة عام 2008م.
في كل الحداثات العمودية التي مر بها الشعر العربي، حافظت القصيدة على الوفاء لمفهومي الذات والواقع. الذات تصف الواقع في لحظة حضور فعلي يشترك فيه الطرفان، والقصيدة هي تمده التفاعل بين حضور في: حضور الذات، وحضور الواقع، مع بدء القصيدة الغنائية في الشعر الحر، تحرر الشكل الشعوري من ثباته، وكان السبب في هذا التحرر تحرراً مماثلاً في المضامين، وزهداً في فكرة الأغراض.
لقد دأب النقد الحديث على نبش الجسد الشكلي للشعر، والاكتفاء بعناصر التنميط الصوتي الصدرية من أوزان وبحور وقوافٍ وحدها باعتبار سناد التغيير الشعري وعماد (أو عمود) الشعر الحديث. والأطروحة التي يقترحها هذا الكتاب، هي أن فكرتي الذات والواقع، لا تقلان خطراً في توصيف الشعر عن الوزن والقافية. إن موقف شعراء الحقب المختلفة من الذات والواقع هو الذي يحدّد موقعهم من الحداثة تماماً مثلما يحدد موقعهم من الأشكال الشعرية المختلفة.
ويقول الكاتب أنه إذا جاز لنا الحديث عن حقب شعرية، فإن هذه الحقب تدين في وجودها إلى المضاربين بقدر م تدين إلى الأشكال. إن الشكل نفسه هو مضمون تحجّر، إذا استعملنا لغة فلسفة، وعناصر التنميط الصوتي، هي أيضاً عناصر تنميط ولامي في الوقت نفسه، وفي جميع حقب التغيير يتزامن الموقف من الذات والواقع (وهذه قضية جوهرية تشكل جوهر الحدث) مع المواقف من الأشكال والبنية المجرّدة. ولقد كان أهم تغيير طرأ على "عمود" الشعر هو أن الذات الشعرية لم تعد ذاتاً "حجميه"، مطابقة للواقع، بل تحولت مع موجة قصيدة الشعر الحر إلى ذات "فردية" مقاليه تريد أن تقيد رسم الواقع أمثولياً، أي أنها تصنع لها واقعاً خاصاً من خلال الأمثولة أو الحكاية الرمزية.
وحين جاءت قصيدة النثر لم تكتف بذلك بل ذهبت إلى ما هو أبعد منه، فقضت على ما تبقى من الذات الفردية، واطّرحت مفهوم، الشخصية، ولم تعد تتناول الواقع أمثولياً بل همشته وتخلت عنه. هكذا يتضح للقارئ ومن خلال ما سبق أن تعامل القصيدة العربية مع مفهومي الشخصية والواقع قد مرّ بسلسلة تاريخية من التحولات بدأت بتحويل الذات الجمعية إلى ذات فردية، ثم تحويل الذات الفردية ‘لى "ذات مجردة" أو "لا ذات"، ومن وصف الواقع إلى تحويله إلى أمثولة، ثم التخلي عنه. وترافق ذلك مع التحويلات البنائية في نقل الإيقاع من البيت إلى التفعيلة إلى الجملة، وفي الموقف من الظواهر الأخرى كالقافية والوزن والسرد والحشو..الخ...
ومن الواضح أن كل ذلك حصل بتأثير من احتكاك الحداثة العربية بالحداثة الغربية، وهو أمر جعل حركة الحداثة في الشعر العربي تعاني جملة من الأمراض الأدبية. ضمن هذه المقارنة تأتي الدراسة في هذا الكتاب وذلك في إطار منطق الكشف الشعري في القصيدة العربية، بعد تحويلاتها.
وأما المحاور التي تناولها الباحث فهي: منطق الحداثة الشعرية، الشعرية والخطاب الشعري، شعرية المرآة "طبيعة الصورة المرآوية عند السياب، أجراس الموت والميلاد "قراء في القصيدة" الموت والنهر، الاكتمال الناقص، غناء آلة التصوير "قصيدة حلم في أربع لقطات" مدينة الأخطبوط "ورقة البهاء" بين اللغو\ة والكتابة: أرض المعمدان البديل " تكييف الأسطورة في "أرض فقيرة"، حدائق الكينونة المطفأة " قصيدة مدينة واحدة لا تكفي لذبح عصفورة"... معنى اللامعنى: قصيدة النثر الثمانينية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".