التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سعيد الشبلي |
| قسم: | الإعجاز العلمي في القرآن والسنة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مكتبة حسن العصرية للطباعة والنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2009 |
| الصفحات: | 208 |
| ترتيب الشهرة: | 572,576 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
هذه أربعة بحوث لئن اختلفت من حيث وقت كتابتها ومن حيث المناسبة الدافعة إلى إنجاز كل واحد منها، فإنها تلتقي في موضوعها وهو البحث في الإنسان من حيث قضاياه الوجودية وحقائقه النفسية والتكوينية، ثم النظر في أسئلته الكبرى التي ما فتئ يلقيها على نفسه ليحملها الفكر منه إلى العالم باحثاً لها عن تأويل يقنعه. فإن أعجز قصور الفكر دله روحه الإلهي على ربه، وحرضه على قراءة كتابه السماوي الذي يعده لا ببلوغ الأرب في ميدان الحقيقة فحسب، بل أيضاً بتحقيق ما يصبو إليه من طمأنينة النفس وسعادة الأبد.
ضمن البحث الأول والأهم في هذا الكتاب تم تناول قضية النفس الإنسانية لنعيد طرح إشكالية المفهوم متسائلين عن حقيقة النفس وعن مراتبها وعن موقعها من ذات الإنسان ككل. ثم تم التطرق إلى مختلف أدوار هذه النفس وكيفيات تجليها وما طرأ عليها من انقلابات لنعالج بعد ذلك القضية الأهم والمتمثلة في السعي إلى الإجابة عن سؤال: كيف تحقق النفس ظهورها الأمثل في ذات الإنسان؟ وكيف تخلص في النهاية إلى نجاتها وسعادتها معاً متجاوزة بالضرورة أسباب شقائها وخسرانها وهلاكها؟ وفي سبيل إنجاز قول جدير بالاعتبار لدى أهل العقلو، واعترافاً بأن تناول موضوع النفس في مطلق نفسها، أي بأن نجعل من أنفسنا الشاهد والمشهود قد لا يؤدي بنا إلا إلى تحبر شهادة زور لسنا نرغب فيها.
أما المبحث الثاني فموضوعه الكشف عن دلالة الجسد في العرفان الصوفي ومن خلال عرفان محيى الدين ابن عربي على وجه التخصيص. ومعلوم أن من اسم النفس يطلق على الجسد ليكون أحدهما بدلاً من الآخر ومرادفاً له. لذلك فإن هذا البحث وإن ركز على دائرة معرفية خاصة هي دائرة العرفان، إلا أنه يلقي أضواء ويفتح الباب على أفهام متميزة فعلاً لحقيقة النفس الإنسانية ولدور الجسد الإنساني ضمن مسيرة الإنسان المعرفية والوجودية على السواء.
وعلى نفس المنوال درج البحث الثالث الذي خصص لتناول معنى الحرية في العرفان الصوفي، حيث ركز ومن خلال عرفان ابن عربي خاصة على تجلية أهم مقولاته في الحرية باعتبارها بعداً لا سبيل إلى إغفاله عند دراسة أي قضية وجودية إنسانية. إن الحرية شرط الذات كما أن الإنسان شرط العرفان.
أما البحث الرابع فتم فيه عقد مقارنة طريفة بين ابن عربي وسارتر ضمن السعي نحو مزيد من الفهم لمعنى التجربة الإنسانية وذلك بمحاولة كشف خصائص هذه التجربة من خلال عقيدتي الكفر والإيمان لا لأن بضدها تتميز الأشياء فحسب، بل أيضاً لأن الإنسان يكشف في الواقع عن حقيقته كافراً كما يكشف عنها مؤمناً، وأنه لا مفر من معرفة الكفر لمعرفة الإيمان حيث لا إيمان في الحقيقة إلا بعد الكفر، ومن لا يعرف الطاغوت فكيف يمكن له أن يكفر به؟
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".