التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | خالد مدحت أبو الفضل |
| قسم: | السياسة المعاصرة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | صفحات للدراسات والنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2007 |
| الصفحات: | 96 |
| ترتيب الشهرة: | 514,987 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
في هذا الكتيب يقدم البروفيسور "خالد مدحت أبو الفضل" عصارة سنوات من التعليم الشرعي الإسلامي، كما يقدم خبرته وتجربته كمحام واستغراقه في بحوث فقهية إسلامية، ومن خلال دراسة قضيته الواردة في الكتاب يبين -بجلاء- أن الفقه الإسلامي ليس ملعباً يمكن لكل من هبّ ودبّ أن يدلي فيه، بل ميداناً يستلزم التفكير الوقور الورع، وإبداء الاحترام لتعدد المصادر التي تشكل ميراثنا وتقاليدنا.
في هذا الكتاب يستخدم البروفيسور أبو الفضل قضية معاصرة لكي يبرز منهجية التحقيق الشرعي الذي يمثل حجر الزاوية للتقاليد الفقهية الإسلامية، وهو هنا لا يلفت النظر فحسب إلى تقصير أولئك الذين يسمحون لأنفسهم كيفما اتفق بالخوض في مناقشة الفقه الإسلامي، وإنما يزودنا -أيضاً- برؤية متبصرة لتعقيدات التحليل الشرعي، وعواقب فشل المرء في إلزام نفسه بتوخي أقصى درجات الحيطة والاعتناء، وفي هذه الدراسة الخصبة، يعمل البروفيسور أبو الفضل إلى إثراء التقاليد الإسلامية في وضع نموذج للتحليل الشرعي الإسلامي، فيمهد -أولاً- بالمطابقة والتمييز بين ما هو مرجعي وما هو استبدادي في الخطب الإسلامية، ثم يحدد ثانياً: ملامح علم منهج الأحاديث النبوية الشريفة، ومن خلاله يطالب بعلاقة بين التأثير الفقهي والاجتماعي لحديث شريف وبين درجة الوثوق فيه، ثم يؤكد ثالثاً: وأخيراً أنه لكي يتحاشى المرء النزعة الاستبدادية، يجب عليه اجتياز اختبار من شعبتين، هما كبح جماع النفس وجهد القريحة. وهذه الدراسة الواعدة يمكن أن تصبح علامة فارقة في الفكر الشرعي الإسلامي، إذ بينما غاص البروفيسور أبو الفضل إلى جذور الخطب الإسلامية التقليدية، فقد جاء عمله مبتكراً غير مسبوق.
بموت الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أصبح المسلمون وحدهم، منفردين بأنفسهم ،فقد كان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الصلة الوحيدة المباشرة بالله، حينها، لم تتحطم الولاءات السياسية فحسب، بل تحطمت أيضاً تلك الرابطة الفريدة والضرورية بالمشيئة الإلهية ومن ثم بدأ علم الشريعة. إن في أعناق المسلمين المعاصرين أمانة تفرض عليهم واجبات العمل على صيانة تراثنا وإنمائه، إن سياسات إبراز الهوية هبطت بالشريعة إلى مستوى الشعار السياسي، وكان الأحرى أن ترتفع بها إلى مستوى المكانة الثقافية الرفيعة التي تبوأتها في عهود أسلافنا الفقهاء المشرعين. ما هي إشكالية السلطة؟ النص والسلطة، الفتوى، حديث معاوية، حديث أنس حول الوقوف، علم منهج الحديث وحديث السجود، وبنية الاستبداد بالرأي.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".