التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عبد الله خليفة |
| قسم: | الطوائف والمذاهب الاسلامية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مؤسسة الإنتشار العربي |
| ردمك ISBN: | 9786144040515 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2009 |
| الصفحات: | 246 |
| ترتيب الشهرة: | 664,187 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب ذهـب مع النفط والمؤلف لـ 62 كتب أخرى.
خريج المعهد العالي للمعلمين بمملكة البحرين في سنة 1970، وقد عمل في سلك التدريس حتى سنة 1975. اعتقل من سنة 1975 إلى 1981 .عمل منذ سنة 1981 في الصحافة الاجتماعية والثـقافية في الصحف البحرينية والخليجية ، ونشر في العديد من الدوريات العربية . عضو اتحاد الكتاب العرب بسوريا. ساهم في مؤتمرات اتحاد الكتاب العرب ، وأول مؤتمر أشترك فيه كان سنة 1975 الذي عقد بالجمهورية الجزائرية وقدم فيه بحثاً عن تطور القصة خريج المعهد العالي للمعلمين بمملكة البحرين في سنة 1970، وقد عمل في سلك التدريس حتى سنة 1975. اعتقل من سنة 1975 إلى 1981 .عمل منذ سنة 1981 في الصحافة الاجتماعية والثـقافية في الصحف البحرينية والخليجية ، ونشر في العديد من الدوريات العربية . عضو اتحاد الكتاب العرب بسوريا. ساهم في مؤتمرات اتحاد الكتاب العرب ، وأول مؤتمر أشترك فيه كان سنة 1975 الذي عقد بالجمهورية الجزائرية وقدم فيه بحثاً عن تطور القصة القصيرة في البحرين ، وشارك في مؤتمر اتحاد الكتاب العرب بتونس سنة 2002 ، ببحث تحت عنوان «التضامن الكفاحي بين المسلمين»، وشارك في مؤتمر بجمهورية مصر العربية سنة 2003 ، وببحث تحت عنوان «المثقف العربي بين الحرية والاستبداد» وذلك باتحاد الكتاب المصريين . والعديد من المؤتمرات الادبية العربية. كتب منذ نهاية الستينيات في عدة أنواع أدبية وفكرية ، خاصة في إنتاج القصة القصيرة والرواية والدراسة الفكرية. منذ سنة 1966، مارس عبدالله خليفة كتابة القصة القصيرة بشكل مكثف وواسع أكثر من بقية الأعمال الأدبية والفكرية التي كان يمازجها مع هذا الإنتاج ، حيث ترابطت لديه الكتابة بشتى أنواعها : مقالة، ودراسة، وقصة، ونقد. ولكن في السنوات الأولى حظيت القصة القصيرة بشكل خاص بهذا النتاج ، وقد نشر عشرات القصص القصيرة في سنوات «1966 – 1975» في المجلات والصحف البحرينية خاصة، ومنذ الثمانينيات من القرن الماضي قام بطبع نتاجه القصصي والروائي والفكري في دور النشر العربية المختلفة ونتاجه الأدبي والفكري. توفى في أكتوبر 2014عن عمر يناهز 66 عاماً بعد صراع مع المرض.
النتاج الروائي:
• “اللآلئ”، 1981
• “القرصان والمدينة”، 1982
• “الهيرات”، 1983
• “أغنية الماء والنار”، 1989
• “مريم لا تعرف الحداد”، 1991
• “الضباب”، 1994
• “نشيد البحر”، 1994
• “الأقـلف”، 2002
• “ساعة ظهور الأرواح”، 2004
• “الأعمال الروائية الكاملة – المجلد الأول”، 2004
• “رأس الحسين”، 2006
• “عمر بن الخطاب شهيداً”، 2007 .
• “التماثيل”، 2007
• “عثمان بن عفان شهيداً”، 2008
• “علي بن أبي طالب شهيداً”، 2008
• “محمد ثائراً”، 2010
• “ذهب مع النفط” ، 2010
• “عنترة يعود الى الجزيرة”، 2011
• “الينابيع” (الطبعة الكاملة)، 2012
• “عقاب قاتل”، 2014
• “اغتصاب كوكب”، 2014
• “خليج الارواح الضائعة”، 2015
• “رسائل جمال عبدالناصر السرية”، 2015
• “ألماس و الأبنوس”، 2016
• “ابنُ السيد”، 2016
• “ثمن الروح”، 2016
• “الأرض تحت الأنقاض”، 2017
• “حورية البحر”، 2017
• “طريق اللؤلؤ”، 2017
• “بورتريه قصاب”، 2017
• “مصرعُ أبي مسلمٍ الخراساني”، 2018
• “شاعرُ الضياء”، 2018.
• “هُـدهـُد سليمان”، 2018
النتاجات الأخرى:
• “لحن الشتاء” (قصص)، 1975
• “الرمل والياسمين” (مجموعة قصصية)، 1982
• “يوم قائظ” (مجموعة قصصية)، 1984
• “سهرة” (مجموعة قصصية)، 1994
• “دهشة الساحر” (مجموعة قصصية)، 1997
• “جنون النخيل” (مجموعة قصصية)، 1998
• “سيد الضريح” (مجموعة قصصية)، 2003
• “الراوي في عالم محمد عبد الملك القصصي” (دراسة)، 2004
• “الاتجاهات المثالية في الفلسفية العربية الإسلامية ” (صدر الجزء الأول والثاني معاً بمجلد واحد)، 2005
• “الاتجاهات المثالية في الفلسفة العربية الإسلامية – الجزء الثالث”، 2005
• “نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية” (دراسة)، 2007.
• “تجارب روائية من الخليج والجزيرة العربية” (دراسة)، 2008
• “صراع الطوائف والطبقات في المشرق العربي وإيران” (دراسة)، 2015
• “الاتجاهات المثالية في الفلسفة العربية الإسلامية – تطور الفكر العربي الحديث” (الجزء الرابع)، 2015
• “إنهم يهزون الأرض” (مجموعة قصصية)، 2017
• “ضـوء المعتـزلة” (مجموعة قصصية)، 2017
• “الكسيح ينهض” (مجموعة قصصية)، 2017
• “أنطولوجيا الحمير” (مجموعة قصصية)، 2017
هذه الرواية، الفرد الوحيد حين يسحق، يداس كحشرة، ويقاوم في هذا الوجود الممزق المتلاشي، يفقد رجولته وأبوته، هل يزول تماماً؟ هل يبقى فيه عرق ينبض؟
بل حين يفقد كرامته، ويبيع كلمته، هل يتلاشى كلياً؟!
هذا الشخصية المعقدة المركبة وهي تضج بالكلام، والأحلام، والكوابيس، وبمشروعات الانتقام والأمتهان، وتخلق، وتتمزق بين ثورة باطنية وإنسحاق ظاهر، في أشكال من السرد الغرائبية الواقعية.
الخصم ملأ الساحة، حاز الثروة، وصار كائناً كلياً جباراً، معبوداً كأنه إله، وتحول المواطنون إلى حشرات، ,لم يبق سوى أن يذيب هذا المثقف الوضيع الذي لا يزال يقاوم، لكنه لا يذوب بل يتناسخ ويظهر بأشكال جديدة.
النفط يملأ البلد، ويصير بحراً ويبتلع الأرض. رواية واقعية كابوس ساخرة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
لعبة الالتباس والوضوح في رواية عبـــــــدالله خلــــــــيفة
حين يعيدُ الوجعُ نفسه
منذ أزيد من أربعين عاماً والكاتب البحريني عبـــــــدالله خلــــــــيفة ينوع بين مسارات الرواية والقصة القصيرة. في روايته «ذهب مع النفط»، يقدم هذا الروائي عالماً زاخراً بالحركة والأحداث يلمس القارئ فيه أبعاداً متباينة، فالشخصية المحورية للرواية هي شخصية الدكتور سلمان، المحامي المثقف الذي يبيع مبادئه وتاريخه النضالي مقابل ولاءات وامتيازات من الشيخ شاهين. سلمان شخصية مرتبكة وملتبسة تنشد مطامح الشارع يصارع صحوة ضميره بعض المرات وقناعاته الفكرية إزائه التي كان يؤمن بها، لكنه على مستوى الواقع لا يتجاوز كونه أداة في يد شاهين وزمرته يحركونه كما يشاءون ويستغلون معارفه لتسويغ شرعيتهم. في نفسه يلعن شاهين ألف مرة وعلى مستوى الواقع يؤلف عنه الكتب ويدبج عنه المقالات في الوقت الذي يملأ الشوارع ورق العرائض الشعبية الثائرة والمنشورات المناوئة وهتافات الشباب الناقم ودخان الإطارات المحروقة.
هذا المنحى في حياته سلكه بعد خروجه من الزنزانة وفقدانه نتيجة للتعذيب لرجولته، فتتمرد زوجته فريدة وتخرج من البيت لتتزوج من عمران الأقل منه ثقافة والأدنى مكانة وإمكانات ليبقى بين البيت والمكتب والحانة، في البيت مقابل أمه المريضة بالسكري وابنه أحمد الذي تتنازعه تيارات فكرية وموجات نفسية مختلفة، من التشدد الديني تارة إلى الانعزال والكآبة والوحدة وملازمة غرفته تارات عديدة أخرى، فتؤثر سلوكياته هذه على حياته وعلى مجرى حياة سلمان، فيهرب الأخير من البيت الى المكتب فيدفن فيه نفسه بين أكوام الورق وكتب القانون، ومنه إلى الحانة حيث ينسى مع الكأس وثرثرة ندمائه ضجيج يومه وصخب المدينة في أذنيه وصراع الفكر والمبادئ في نفسه، وصحوة ملتبسة لضمير مسكون بكوابيس ذنب خيانة المبادئ.
وكما كان يؤمن هو بأن التاريخ يعيد نفسه يصدق التاريخ وتتكرر الصورة نفسها في ابنه، صورة منسوخة أخرى ومكررة بنفس الوجع، فالشاب الملتحي ذا الميول الدينية الذي يخرج مع جماعته المجاهدة هو من يثير الشغب يحرضه الشيخ كاظم الرأس الكبير المناوئ للشيخ شاهين.
فليس سلمان المثقف المناضل في بداية شبابه المهادن المتملق للشيخ شاهين في أواخرها وأرذل العمر إلا صورة لذاك الشاب المهزوز مع فوارق قليلة وبسيطة في التوجهات والأفكار والأزمنة، فالشاب الخجول الملتحي الذي يقومُ الليل مع جماعات ترابط في مسجد الحي المجاور لبيته، والذي لا يصاحب البنات كما كان سلمان في شبابه، ولا يرفع رأسه في الشارع إلا لماماً، ويؤمن بتطهير مجتمع يرى انه نكف عن السراط المستقيم نسخة معادة بشكل مغاير لسلمان الشيوعي في ما مضى، الناشط الحركي في الخلايا السرية للتنظيمات، لهما نفس الحماس الشبابي مطعم باختلافات إيديولوجية طفيفة فرضتها متغيرات الزمن الذي عاش فيه كل واحد منهما، لكن تجمعهما نفس الإخفاقات المتوالية وضغوطات السلطة نفسها والحيف الطبقي نفسه فيخرجان بهواجس وهلوسات وأحلام مشتركة، كلاهما يسجن متهماً بخرق النظام والتآمر عليه، وكلاهما يعاني الأمرين خلف أسوار المعتقلات، ويخرجان من السجن بالكاد شخصاً واحداً، منعزلان ويدخنان بشراهة لا يؤمنان بشيء ولا يناضلان من أجل شيء، تجمعهما نفس المائدة في المساء ويفترقان دون حديث لأن السلطة أخصت كل شيء.
أحداث رواية «ذهب مع النفط» تدور في زمن مختلف وغير محدد، لكن يتضح من الأحداث والمناخ الثقافي سياقها الزمني العام، كما أن الأماكن ملتبسة في أكثرها، ويشير إليها الكاتب بشكل رمزي من وقت لآخر من خلال مدينة الدخان، مع انه تند عنه في بعض الأوقات إشارات واضحة لمدن بعينها، فعبـــــــدالله خلــــــــيفة في هذه الرواية يتوارى وراء مجموعة من الأقنعة ليقدم صوراً فيها الكثير من السوداوية والتشاؤم والحدة، يحمل من خلاله نقداً سياسياً لاذعاً، كما يوغل في الرمزية من خلال حركة الشخوص والأحداث في بنية السرد مجتهداً في تقديم تصور لغد ممكن.
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".