التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أبو الحسن المسعودي |
| قسم: | لغة اف شارب #F [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الكتب العلمية |
| الصفحات: | 359 |
| ترتيب الشهرة: | 318,836 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
أصبح العقل العربي بعد مدة وجيزة من انتشار الإسلام عقلاً نامياً متطوراً قادراً على الخلق والإبداع، فقد أسهمت كل الروافد الثقافية المختلفة المصادر والمتنوعة المعارف، في خلق مناخ علميّ، وعقلي متميز وخاص، وهذا بعد أن تنوعت معارفه وتوسعت آفاق مداركه، أخذ يدون كل ما تجمع لديه ضمن كتب هي أشبه ما تكون بدوائر معارف واسعة، فيها ما لذّ وطاب من مختلف صنوف العلم وأنواع المعرفة. وعلى ضوء ذلك يمكن القول أن "المسعودي" في كتابه هذا لم يخرج عن المنهج العربي الذي اختطفه السلف، ذلك المنهج الذي يعتقد أن الأدب هو الآخذ من كل علم وفن بطرق. وفي هذا الكتاب جمع المسعودي من علوم الأوائل ومعارفهم عيون المسائل وأمهاتها، ولم يفصل القول فيه تفصيلاً يطيل به على قارئه، ولا أحاط بأطراف ما تعرض له من المسائل وإنما اكتفى بأن ينتقى من كل عقد درة هي أثمن درره. وأغلاها عنده، وان يغترف في كل بحر قطرة هي أهنا قطراته. كما وتعرض فيه لاختلاف العلماء في أكثر ما بحث من مسائله، وبين أقاويلهم، وأشار إلى بعض حججهم، تاركاً تفصيل ما أخذ فيه من القول إلى كتبه التي صنفها قبل هذا الكتاب. أما مصادره التي أخذ منها علمه الذي أودعه فيه فتلخص بمصدرين: أحدهما جملة من كتب العلماء الذين سبقوه بالتدوين، وقد أشار إلى أكثر هذه الكتب في مطلع هذا الكتاب، وبين مقدار أهميتها في نظره، والمصدر الثاني، هو ما كان يعتمد عليه عندما يريد أن يحدث عن عادات بعض البلدان أو حاصلاتها، أحاديث الناس التي يتناقلونها كبر من كابر. وهذا المصدر هو جهده الشخصي ومقابلاته التي أجراها مع بعض الأشخاص آنذاك. والكتاب يشكل عام مقسم إلى جانبين: جانب تاريخي وآخر أدبي، والجانب التاريخي ينقسم إلى قسمين: في القسم الأول يتحدث فيه عن العالم القديم وأخباره فيذكر مبدأ الخليقة من آدم إلى إبراهيم وإسماعيل آبي العربي... إلى ولادة الرسوم محمد (صلى الله عليه وسلم) الذي يبتدأ به القسم الثاني، وفيه يعرض تاريخ الخلفاء الراشدين وتاريخ الدولتين الأموية، والعباسية، حتى خلافة المطيع العباسي، وهو في عرضه لهذا الحقب والأحداث التاريخية يخصص فصولاً مستقلة تتعلق بحياة كل واحد ممن تولى مسؤولية الدولة الإسلامية، هذا عن الجانب التاريخي، أما الجانب الأدبي فجانب لا يقل أهمية، وفيه يلمح القارئ الثقافة الواسعة والحس الأدبي الرائع، والذوق الذي ينم عن فهم وإجادة لمسار الأدب وأبعاده، ولذلك لم يترك المصنف مناسبة تاريخية إلا ويقرنها بالطرائف الأدبية والشعرية، بل ويجعل تلك الطرائف تطغى على التاريخ وتنفلت منه دون أن تنقسم عنه.
بعد هذا العرض الموجز نعود لنؤكد، بأن المسعودي كان باحثاً متجرداً قفز بكتابة التاريخ قفزة نوعية ممتازة، بحيث وان ارتكز في بعض جوانبها على النقل من الحصاد المختلفة، فإنه بإمكان القارئ أن يلمح ظهوراً لمسار جديد في كتابة التاريخ، يلمح اكتماله عند ابن خلدون.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".