English

اقتباسات الكتب منتخب كليله و دمنه باب الحمامه المطوقه شاهكار 48

منتخب كليله و دمنه باب الحمامه المطوقه ( شاهكار 48 )

Qr Code منتخب كليله و دمنه باب الحمامه المطوقه ( شاهكار 48 )

منتخب كليله و دمنه باب الحمامه المطوقه ( شاهكار 48 )

( 6 تقييمات )

مؤلف:	عبد الله بن المقفع
قسم:	أدب الأخلاق مترجم [تعديل]
اللغة:	العربية
تاريخ الإصدار:	01 يناير 2007
ترتيب الشهرة:	547,700 رقم 1 هو الأشهر !
رابط مختصر:	نسخ
المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب

مراجعات ( 2 )

اقتباسات ( 43 )

التحميل غير متوفر

وصف الكتاب

كليله و دمنه اثري ادبي و اخلاقي است كه از قديمترين و معروفترين متون ادبيات جهان به شمار مي رود و تا كنون به بسياري از زبانهاي مختلف عالم ترجمه شده است كه به لحاظ اهميت و كثرت ترجمه ها از مباني ادبيات تطبيقي محسوب مي شود .

كليلة و الدمنة المساحة المطوقة سلسلة كليلة و دمنة الحمامة المطوقة حكايات كليلة و دمنة الجثة المطوقة كليلة و دمنة للاطفال كليلة ودمنة الحمامة المطوقة الحمامة المطوقة والجرذ الوفي جذور المكياڤلية في كليلة و دمنة دمنة وشتربة دمنة المكار صيغة مصورة الحمامة المطوقة الحمامة المطوقة و صديقتها ذبابة الورد المنشارية المطوقة كليلة ودمنة باب مقديمة كليلة و دمنة الباب الاول كليلة و دمنة مصورة كليلة و دمنة النسخة الأصلية كليلة و دمنة المعاصر كليله و دمنه بيديا

سلسلة حكايات كليلة ودمنة - الحمامة المطوقة

صيغة مصورة اطفال..كليلة ودمنة..الحمامة المطوقة

الحمامة المطوّقة والجرذ الوفيّ (سلسلة كليلة ودمنة)

سلسلة كليلة ودمنة: حكاية الفئران والحديد وحكاية الحمامة المطوقة

الحمامة المطوقة

الحمامة المطوقة

سلسلة كليلة وجليلة: الحمامة المطوقة

مع الحمامة المطوقة (يحكى ان ؛ 1)

صيغة مصورة الحمامة المطوقة

الحمامة المطوقة (قصص للتلوين؛ 8)

الحمامة والثعلب ومالك الحزين (سلسلة كليلة ودمنة)

حكاية الفئران والحديد وحكاية الحمامة المطوقة

كليلة و دمنة

كليلة ودمنة

كليلة ودمنة

كليلة ودمنة

كليلة ودمنة

المزيد مع أغلفة الكتب

اقتباسات كتاب "منتخب كليله و دمنه باب الحمامه المطوقه ( شاهكار 48 )"

الأعلى تقييماً

الأحدث

اقتبس

السباحة في الماء مع التمساح تغرير، و الذنب فيه لمن دخل عليه موضعه.

7 1 نِقاش

ما أشبهك في خير ما تُظهر وشر ما تُضمر بالخمرة الطيبة الطعم والريح المُنقّع فيها السم.

6 نِقاش

لا يزال الإنسان مستمراً في إقباله ما لم يعثُر، فإذا عثر لجَّ(تمادى) به العِثار وإن مشى في جدد الأرض.

4 نِقاش

أن الإنسان إنما يحب الحياة محبة لنفسه وأنه لا يحب من أحب من الأحباب إلا ليتمتع به في حياته.

7 نِقاش

وإني إنما صحبتكن بنفسي ولم أصحبكن بقلبي وأعمالي لأني أعرف ثمرة الأعمال فلزمت حالي.

5 نِقاش

فالعلم لا يتم إلا بالعمل،

نِقاش

إن طلب الحاجة أهون من الاحتفاظ بها.

3 نِقاش

فمَن مَنَّ عليهِ خالِقُهُ بالعقلِ وأعَانَ هُو علَى نفسِهِ بالمُثابَرةِ علَى الأدَبِ والحِرصِ عليهِ سَعِدَ جدُّه، وأدرك أملَه في الدُنيا والآخِرة.

3 نِقاش

العاقل إذا أتاه الأمر الفظيع العظيم الذى يخاف من عدم تحمله الجائحة على نفسه و قومه لم يجزع من شدة الصبر عليه لما يرجو من أن يعقبه صبره حسن العاقبة و كثير الخير فلم يجد لذلك ألما و لم تكره نفسه الخضوع لمن هو دونه حتى يبلغ حاجته . فيغتبط بخاتمة أمره و عاقبة صبره

5 نِقاش

إن طالب الحق هو الذي يفلح وإن قُضيَ عليه، وطالب الباطل مخصومٌ وإن قُضيَ له.

5 نِقاش

أى من هذه الخلال أبتغى فى علمى ؟؟ ألمال ؟ أم الذكر ؟ أم اللذات ؟ أم الاخرة ؟

4 نِقاش

Seorang yang kuat dan perkasa tidak bisa ditaklukan begitu saja dengan beban dan muatan yang berat, sekalipun ia tidak memiliki kebiasaan mengangkut beban berat. Begitu pula, orang yang lemah juga tidak bakal bisa menanggung dirinya sendiri, sekalipun profesinya adalah kuli angkut.

1 نِقاش

I am the slave of what I have spoken, but the master of what I conceal.

3 نِقاش

إنه يعد جاهلاً من تكلف من الأمور ما لا يشاكله، وليس من عمله ولم يؤدبه عليه آباؤه وأجداده من قبل.

نِقاش

خَيرُ الإخوانِ والأعوانِ أقلّهم مُداهنةً في النّصيحة، وخيرُ الأعمالِ أحمَدُها عاقبة، وخيرُ النّساءِ الموافِقَةُ لبعلِها، وخيرُ الثّناءِ ما كانَ على أفواهِ الأخيار.

نِقاش

وقد قالت العلماء: إن أموراً ثلاثة لا يجترئ عليهن إلا أهوج، ولا يسلم منهن إلا قليلٌ، وهي: صحبة السلطان، وائتمان النساء على الأسرار، وشرب السم للتجربة.

1 نِقاش

عندك كثيرٌ ممن تحب تدعهم وتطلب ما لا تجد.

5 نِقاش

I am the slave of what I have spoken, but the master of what I conceal

نِقاش

لا خير في القول إلا مع العمل، ولا في الفقه إلا مع الورع، ولا في الصدقة إلا مع النية، ولا في المال إلا مع الجود، ولا في الصدق إلا مع الوفاء، ولا في الحياة إلا مع الصحة، ولا في الأمن إلا مع السرور.

نِقاش

ثم جعل كلامه على ألسن البهائم والسباع والطير ليكون ظاهره لهوا للخواص والعوام وباطنه رياضة لعقول الخاصة.

2 نِقاش

ومن سخط باليسير لم يبلغ رضاه بالكثير.

4 نِقاش

إن الذي يُفسده الحلم لا يُصلحه إلا العلم.

4 نِقاش

إنه لا يقدم على طلب ما يضر الناس وما يسوءهم إلا أهل الجهالة والسفه وسوء النظر في العواقب من أمور الدنيا والآخرة،

نِقاش

مَنْ لَمْ يُعلّق قلبَه بالغايات، قلّت حسرَتُهُ عندَ مُفارَقَتِها.

نِقاش

قالت الشمس: أنا ادُلّك على من هو أقوى منّي، السّحاب الذي يُغطيني ويردُّ جرم شُعاعي ويكسفُ أشعة أنواري.

4 نِقاش

ومن ذا الذي غالب القدر؟ ومن ذا الذي بلغ من الدنيا جسيماً من الأمور فلم يبطر؟ ومن ذا الذي بلغ منياه فلم يغتر؟ ومن ذا الذي تبع هواه فلم يخسر؟ ومن ذا الذي طلب من اللئام فلم يحرم؟ ومن ذا الذي خالط الأشرار فسلم؟ ومن ذا الذي صحب السلطان فذام له منه الأمن والإحسان؟

1 نِقاش

أن خلق ما يُخلق وولادةَ ما يُولد وبقاء ما يبقى ليس للخلائق منه شيءٌ، كذلك فناء مايفنى وهلاك ما يهلك.

2 نِقاش

لا خير في القول إلا مع العمل ولا في الفقه إلا مع الورع ,ولا في الصدقة إلا مع النية,ولا في المال إلا مع الجود ,ولا في الصدق إلا مع الوفاء.ولا في الحياة إلا مع الصحة, و لا في الأمن الا مع السرور.

3 نِقاش

مَنْ كَتَمَ السُّلطانَ نصيحتَهُ، والأطبّاءَ مَرَضَهُ، والإخوانَ رأيَهُ، فقد ظَلَمَ نفسه

نِقاش

Sebab, dikatakan bahwa tidak bakal mampi mendiami pintu gerbang sang penguasa dengan tekun kecuali orang yang berani menyingkirkan kesombongan dalam dirinya, sanggup memikul penderitaan yang menyakitkan, menahan kejengkelan, menyayangi sesama manusia, dan bisa menyimpam rahasia.

1 نِقاش

لم يبلغ أحد مرتبة إلا بإحدى ثلاثٍ: إما بمشقةٍ تناله في نفسه، وإما بوضعيةٍ في ماله أو وكسٍ في دينه . ومن لم يركب الأهوال لم ينل الرغائب

4 نِقاش

إن مجاور رجال السوء ومصاحبهم كراكب البحر: إن سلم من الغرق لم يسلم من المخاوف.

نِقاش

والرَّجُلُ الذي يحتاجُ إلى الجُذوعِ لا يُخزِئهُ القَصَبُ وإنْ كَثُر.

نِقاش

فقلت لها: يا نفس، أما تعرفين نفعك من ضرك؟ ألا تنتهين عن تمني ما لا يناله أحد إلا قلّ انتفاعه به، وكثر عناؤه فيه، واشتدت المئونة عليه وعظمت المشقة لديه بعد فراقه؟ يا نفسي، أما تذكرين ما بعد هذه الدار: فينسيك ما تشرهين إليه منها؟ ألا تستحبين من مشاركة الفجار في حب هذه العاجلة الفانية التي من كان في يده شيءٌ منها فليس له، وليس بباقٍ عليه؛ فلا يألفها إلا المغترون الجاهلون؟ يا نفس انظري في أمرك، وانصرفي عن هذا السفه، وأقبلي بقوتك وسعيك على تقديم الخير، وإياك والشر، واذكري أن هذا الجسد موجودٌ لآفاتٍ، وأنه مملوءٌ أخلاطاً فاسدةً قذرةً، تعقدها الحياة، والحياة إلى نفادٍ

2 نِقاش

فشبهت بالبئر الدنيا المملوءة آفاتٍ وشروراً، ومخافاتٍ وعاهاتٍ، وشبهت بالحيات الأربع الأخلاط الأربعة التي في البدن: فإنها متى هاجت أو أحدها كانت كحمة الأفاعي والسم المميت، وشبهت بالجرذين الأسود والأبيض الليل والنهار اللذين هما دائبان في إفناء الأجل، وشبهت بالتنين المصير الذي لا بد منه، وشبهت بالعسل هذه الحلاوة القليلة التي ينال منها الإنسان فيطعم ويسمع ويشم ويلمس، ويتشاغل عن نفسه، ويلهو عن شأنه، ويصد عن سبيل قصده.

نِقاش

ثم نظرت فإذا الإنسان لا يمنعه عن الاحتيال لنفسه إلا لذةٌ صغيرةٌ حقيرةٌ غير كبيرةٍ من الشم والذوق والنظر والسمع واللمس: فعله يصيب منها الطفيف أو يقتني منها اليسير، فإذا ذلك يشغله ويذهب به عن الاهتمام لنفسه وطلب النجاة لها. فالتمست للإنسان مثلاً، فإذا مثله مثل رجلٍ نجا من خوف فيلٍ هائجٍ إلى بئرٍ، فتدلى فيها، وتعلق بغصنين كانا على سمائها، فوقعت رجلاه على شيءٍ في طي البئر. فإذا حياتٌ أربع قد أخرجن رءوسهن من أحجارهن، ثم نظر فإذا في قاع البئر تنين فاتح فاه منتظر له ليقع فيأخذه، فرفع بصره إلى الغصنين فإذا في أصلهما جرذان أسود وأبيض، وهما يقرضان الغصنين دائبين لا يفتران، فبينما هو في النظر لأمره والاهتمام لنفسه، إذا أبصر قريباً منه كوارةً فيها عسل نحلٍ، فذاق العسل، فشغلته حلاوته وألهته لذته عن الفكرة في شيءٍ من أمره، وأن يلتمس الخلاص لنفسه، ولم يذكر أن رجليه على حياتٍ أربعٍ لا يدري متى يقع عليهن، ولم يذكر أن الجرذين دائبان في قطع الغصنين، ومتى انقطعا وقع على التنين. فلم يزل لاهياً غافلاً مشغولاً بتلك الحلاوة حتى سقط في فم التنين فهلك.

نِقاش

عرض المزيد

كتب أخرى مثل "منتخب كليله و دمنه باب الحمامه المطوقه ( شاهكار 48 )"

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

سلسلة حكايات كليلة ودمنة - الحمامة المطوقة

سلسلة حكايات كليلة ودمنة - الحمامة المطوقة

مجموعة من المربيين

(3)

صيغة مصورة اطفال..كليلة ودمنة..الحمامة المطوقة

صيغة مصورة اطفال..كليلة ودمنة..الحمامة المطوقة

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

الحمامة المطوّقة والجرذ الوفيّ (سلسلة كليلة ودمنة)

الحمامة المطوّقة والجرذ الوفيّ (سلسلة كليلة ودمنة)

شادي فقيه

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

سلسلة كليلة ودمنة: حكاية الفئران والحديد وحكاية الحمامة المطوقة

سلسلة كليلة ودمنة: حكاية الفئران والحديد وحكاية الحمامة المطوقة

محمد حسن ابو دنيا

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

الحمامة المطوقة

الحمامة المطوقة

صلاح أبو السعود

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

الحمامة المطوقة

الحمامة المطوقة

سالم شمس الدين

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

سلسلة كليلة وجليلة: الحمامة المطوقة

سلسلة كليلة وجليلة: الحمامة المطوقة

علي محمد الصلابي

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

مع الحمامة المطوقة (يحكى ان ؛ 1)

مع الحمامة المطوقة (يحكى ان ؛ 1)

محمد عمر الحاجي

(2)

صيغة مصورة الحمامة المطوقة

صيغة مصورة الحمامة المطوقة

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

الحمامة المطوقة (قصص للتلوين؛ 8)

الحمامة المطوقة (قصص للتلوين؛ 8)

لجنة التأليف والترجمة

(1)

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

الحمامة والثعلب ومالك الحزين (سلسلة كليلة ودمنة)

الحمامة والثعلب ومالك الحزين (سلسلة كليلة ودمنة)

شادي فقيه

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

حكاية الفئران والحديد وحكاية الحمامة المطوقة

حكاية الفئران والحديد وحكاية الحمامة المطوقة

محمد حسن ابو دنيا

كتب أخرى لـ "عبد الله بن المقفع"

(87)

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

ألف ليلة وليلة

ألف ليلة وليلة

(86)

ألف ليلة وليلة الأجزاء الأربعة

ألف ليلة وليلة الأجزاء الأربعة

(29)

كليلة ودمنة ..

كليلة ودمنة ..

(56)

ألف ليلة وليلة - نسخة أصلية نادرة

ألف ليلة وليلة - نسخة أصلية نادرة

إخفاء الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا

الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا

أضف الى قائمة التطبيقات

الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".

إتفاقية الإستخدام سياسة الخصوصية حقوق الملكية عن المكتبة أتصل بنا تبرع للمكتبة