كتاب إجازة الشيخ أحمد الله القرشي للشيخ عبد الله القرعاوي وبآخرها إجازة القرعاوي للشيخ حافظ حكمي لقاء العشر الأواخر بالم

وصف الكتاب

الكتاب من تحقيق عبد الله بن أحمد بن عبد الله التوم. من الكتاب: بسم الله الرحمنالرحيم الحمد للهالذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا وبين كتابه بنبيه لعباده الإنس والجنعرباً وعجماً وشيد معالم العروة الوثقى إلى يوم التناد بالأسانيد العلى الذين خلصوابأعلام التقى ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وتقدس بذاته وصفاته عن وصمةالتشبيه والتعطيل لا ضد له ولا مثيل وصلى الله على محمد وآله وصحبه والأئمةالمحدثين الحافظين شريعة الله ورسوله صلاة وسلاماً إلى يوم الدين . أما بعد فإنه قد ورد إلينا في بلدة دلهي الطالب النجيبالأمجد والصالح الأرشد العالم الجليل والفاضل النبيل / عبدالله بن محمد القرعاويالنجدي من أهل عنيزة غفر الله لهما وقرأ عليّ بلوغ المرام والمشكاة والمنتقى وشيئاًمن التفسير وشيئاً من العربية في مجيئه الأول . وبعد مجيئه الثاني قرأ عليّ وسمع منالصحاح الست والموطأ والبيضاوي مع الطلب وطلب مني بعد الفراغ من القراءة والسماعالإجازة في ذلك ووصل سنده بسند أهل الجد والاتباع فأسعفته بذلك تحقيقا لظنه ومطلوبهلأنه أهل لذلك فإن كنت لست أهلاً لذلك ولكن تشبهاً بالأئمة الأعلام السابقين الكرامشعر . وإذا أجزت مع القصور فإنني*** أرجوالتشبه بالذين أجازوا السابقين إلىالحقيقة منهجاً ***سبقوا إلى غرف الجنانففازوا فأقول وباللهالتوفيق : إني قد أجزت الطالب المذكور كما أخذت قراءة وسماعاً وإجازة عن مشايخأجلاء وأعلام وأساتذة كرام من أجلهم شيخنا الشريف الإمام الهمام المحقق سيدنا نذيرحسين الدهلوي رحمه الله عن الأورع الأتقى المشهور في الآفاق مولانا محمد إسحاق رحمهالله عن الشيخ الشهير العالم الجليل شاه عبد العزيز رحمه الله عن الشيخ الأجلالأكمل شاه ولي الله رحمه الله وسنده مثبت في عجالة النافعة للشيخ الشاه عبد العزيزح وشيخنا الأكرم سند المحدثين رئيس المحققين حسين بن محسن الأنصاري الخزرجي السعدياليمني عن العالم الفاضل محمد بن ناصر الحسني الحازمي والقاضي العلامة أحمد بنالقاضي الحافظ الرباني محمد بن علي الشوكاني الصنعاني كلاهما عن والد الثاني أعنيبه القاضي العلامة الحافظ الرباني محمد بن علي الشوكاني عن شيخه السيد العلامة عبدالقادر بن أحمد الكوكباني عن شيخه السيد العلامة سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبولالأهدل رحمه الله ح وبرواية الشريف محمد بن ناصر والقاضي أحمد بن محمد بن عليالشوكاني عالياً بدرجة وعن شيخنا السيد العلامة ذي المنهج الأول حسن بن عبد الباريالأهدل ثلاثتهم عن السيد العلامة وجيه الإسلام ومفتي الأنام عبد الرحمن بن سليمانبن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل رحمه الله تعالى عن شيخه ووالده السيد العلامة نفيسالدين وخاتمة المحدثين سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل عن شيخه السيد العلىأحمد بن محمد شريف الأهدل عن شيخيه العلامتين عبد الله بن سالم البصري المكي وأحمدبن محمد النخلي المكي كلاهما عن المحقق الرباني الشيخ إبراهيم بن حسن الكرديالكوراني المدني عن شيخه العلامة أحمد بن محمد القشاشي بضم القاف المدني عن شيخهالعلامة الشمس محمد بن أحمد الرملي المصري الشافعي عن شيخ الإسلام القاضي زكريا بنمحمد الأنصاري المصري ح وبرواية البصري والنخلي أيضاً عن الشمس محمد بن علاء الدينالبابلي بكسر الباء الثانية المصري عن سالم بن محمد السنهوري عن النجم محمد بن أحمدالغيطي عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري المصري عن شيخ الإسلام وخاتمة المحدثينالأعلام أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله فأروي صحيح الإمامالحافظ أمير المؤمنين في حديث سيد المرسلين أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بنإبراهيم البخاري رحمه الله تعالى بالأسانيد المذكورة إلى الحافظ ابن حجر العسقلانيعن شيخه زين الحفاظ أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي عن شيخه الإمام الحجةالمسند المعمر أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار عن شيخه الإمام أبي عبد اللهالحسين مبارك الزبيدي عن الحافظ أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي عن الإمام أبيالحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداؤدي عن شيخه الحافظ أبي محمد عبد الله بنأحمد حموية الحموي السرخسي عن الحافظ أبي عبد الله بن يوسف بن مطر الفربري عن مؤلفهالحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الملقببردزبة الجعفي مولاهم البخاري رحمه الله تعالى . وأما صحيح الإمام الحافظ مسلم بن الحجاج القشيري فأرويهبالأسانيد السابقة إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني عن الصلاح بن أبي عمر المقدسي عنأبي الحسن علي بن أحمد المعروف بابن البخاري عن المؤيد محمد الطوسي عن فقيه الحرمأبي عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي عن أبي الحسن عبد الغفار بن محمدالفارسي عن أبي أحمد بن عيسى الجلودي بضم الجيم نسبة إلى سكة الجلوديين بنيسابورالدراسة وقيل بفتحها نسبة للجلود قرية كذا في ثبت الأمير محمد بن محمد بن أحمد بنعبد القادر المصري عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان عن مؤلفه الإمام الحافظمسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله تعالى إلا ثلاثة فرأيته في ثلاثة مواضع لم يسمعها إبراهيم بن محمد بن سفيان من شيخه الإمام مسلم فروايته لها عن مسلمبالإجازة أو بالوجادة وقد غفل أكثر الرواة عن تبيين ذلك وتحقيقه في إجازتهموفهارسهم بل يقولون في جميع الكتاب أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال أخبرنامسلم بن الحجاج وهو خطأ نبه على ذلك الحافظ ابن الصلاح كما حكاه عنه النووي فيمقدمة شرح مسلم رحمه الله والله سبحانه وتعالى أعلم. وأما سنن الإمام الحافظ أبي داوود سليمان بن الأشعثالسجستاني رحمه الله فبالأسانيد السابقة إلى الحافظ لبن حجر العسقلاني عن أبي عليالمطرزي عن يوسف بن علي الحنفي عن الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري عن أبي حفصعمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي عن إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي عن أبيبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي عن أبي عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عن أبي علي بن محمد بن أحمد اللؤلؤي عن مؤلفه أبي داوود سليمان بن الأشعث السجستاني رحمه الله تعالى آمين . وأما سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن سورة الترمذي رحمه الله تعالى فبالأسانيد السابقةإلى شيخ الإسلام القاضي زكريا بن محمد الأنصاري المصري عن العز عبد الرحيم بن محمدالمعروف بابن الفرات عن الشيخ أبي حفص عمر بن الحسن المراغي عن الفخر علي بن أحمدبن عبد الواحد المعروف بابن البخاري عن عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد عن أبي الفتحعبد الملك بن أبي سهل الكروخي بفتح الكاف وضم الراء عن القاضي أبي عامر محمود بنالقاسم الأزدي عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراح المروزي عن مؤلفه الحافظ أبي عيسى محمد بن سورة الترمذي رحمه الله . وأما سنن الحافظ أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحربن سنان النسائي رحمه الله تعالى فبالأسانيد السابقة إلى الحافظ ابن حجر العسقلانيعن إبراهيم بن أحمد التنوخي عن الإمام أحمد بن أبي طالب الحجار عن عبد اللطيف بنمحمد بن علي القبيطي عن أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي عن أبي محمد عبدالرحمن بن أحمد الدوني بضم الدال وسكون الواو وكسر النون بعدها ياء نسبة إلى دونقرية من قرى دينور عن القاضي أبي نصر أحمد بن الحسين الكسار عن أبي بكر أحمد بنمحمد بن إسحاق الدينوري المعروف بابن السني عن مؤلفه الإمام الحافظ أبي عبد الرحمنأحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي رحمه الله تعالى . وأما سنن الإمام الحافظ محمد بن يزيد بن ماجه بسكون الهاءالقزويني فبالأسانيد السابقة إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني عن أبي الحسن علي بن أبيالمجة الدمشقي عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار عن أنجب بن أبي السعادات عنأبي زرعة طاهر بن محمد طاهر المقدسي عن الفقيه أبي منصور محمد بن الحسين بن أحمدالمقومي القزويني عن أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان عن مؤلفه سنن الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد بنماجه القزوبني رحمه الله تعالى . فأعلم أنلعبد الله بن محمد المذكور أن يروي عني جميع ما في هذه الكراسة من الكتب المذكورة بأسانيدها إلى مصنفيها المذكورين وأوصيته بمراجعة الكتب المؤلفة في أسماء الرجالوالكتب المصنفة في ضبط الألفاظ المشكلة في متون الأحاديث وإيضاح معانيها وكتب مصطلح الحديث كألفية الحاقظ العراقي والحافظ السيوطي وشروحهما والنخبة وشرحها للحافظ ابنحجر وحواشيها وشروح الأمهات الست خصوصا فتح الباري للحافظ ابن حجر فأنه بحر تياروعباب زخار وتأمل معاني الأحاديث والتعبير عن كل لفظ بمدلوله العربي وأوصيه بتقوىالله في السر والعلن والمراقبة لله تعالى فيما ظهر وما بطن ومتابعة السنن والحياءمن الله وحسن الظن بالله وبعباد الله وأن لا يغفل عن ذكر الله المطلق وتلاوة كتابهوتدبر معانيه والمجاهدة في الله بحسب الطاقة فيما يقربه إلى الله عز وجل وألاينساني من صالح دعواته في خلواته وجلواته في حياتي وبعد موتي ووالدي وأولاديومشايخي وفقنا الله وإياه لما يرضاه وسلك بنا وبه طرق النجاة والحمد لله ربالعالمين أولا وآخراً وظاهراً وباطناً وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلابالله العلي العظيم وأنا المجيز العاجز المسكين أحمد الله بن أمير القرشي الدهلويمسكنا ً هندى والآبادي مستوطنا غفر الله لهما وستر عيوبهما وجعلهما من ورثة جنةالنعيم للعالم المذكور في يوم الأحد وقد مضت ثلاث وعشرون من شعبان سنة ألفوثلاثمائة وسبعة وخمسين من هجرة النبي الأمين الشافع في يوم الحشر صلى الله عليه وعلى أهله وأصحابه وأحزابه إلى يوم المحشر وسلام على المرسلين والحمد لله ربالعالمينصورة طبق الأصل.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر