التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | إسماعيل محمد القرني |
| قسم: | العقيدة الإسلامية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الكتب العلمية - بيروت |
| ردمك ISBN: | 13978 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2006 |
| الصفحات: | 304 |
| ترتيب الشهرة: | 268,816 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
تظهر أهمية هذا الموضوع في جذوره الفكرية العميقة لدى الأمم الغابرة، إذ عالجوا هذا الموضوع حسب ما ارتكزت في قلوبهم دعائم العقيدة، فتباينت أفكارهم وتنوعت اجتهاداتهم، فاختار كل فريق ما يراه مناسباً لمذهبه، فنشأت فكرة الجبر لدى الوثنيين في العصور القديمة نتيجة اعتقادهم بألوهية الشمس والقمر والأرض وثبوت سلطان الظواهر الطبيعية على أرواحهم وتصرفاتهم، إذ لا خيار لهم إلا التسليم لهذه الظواهر، وتولدت فكرة الاختيار في الأديان السابقة ولدى بعض الفلاسفة اليونانيين، ونسبوا مصير الإنسان غلى نفسه، نتيجة معرفته وعلمه بما يعمل.
وقد اهتم علماء المسلمين وكبار المجتهدين بمسألة القدر بعد ما توسعت رقعة الإسلام ودخلت الأمم الأخرى في الإسلام، وبدأت التساؤلات منذ صدر الإسلام، وعدوا الإيمان به من ركائز الإسلام، وأجمعوا على ضرورة الاعتقاد بقدرة الله كما يؤمن المسلم بصفات جلاله الأخرى كالعلم والإرادة والقدرة، لأن القدر والقضاء من الضرورات اللازمة لصفة القدرة والإرادة إذ إن الوجود وما فيه من الأحداث يستند إلى صفة العلم، وحدوث الكائنات والأحداث تحتاج إلى قدرة تحققها وتنجزها، والله تعالى العليم بخلقه، والقادر على إنشائه قد أخرجه من العدم إلى تقوجود بالإرادة، بتعيين وتقدير وسنن. وأوضح العلماء أن القدر هو تقدير هذه السنن والقوانين، والقضاء هو تنفيذ هذه السنن وسريانها، وهي عبارة عن أفعاله المترتبة المقدرة، والمعتمدة على صفة العلم، فيقدر ويحكم ما يريد، وكل أعماله مقدورة له.
ويهدف البحث إلى توضيح أمور مهمة ذات صلة وثيقة بعقيدة المسلم تجاه خلقه وصفاته الذاتية والفعلية، وما يتعلق بمسألة القضاء والقدر، وكشف النقاب عن الأفكار الدخيلة في عقيدة المسلمين، ودراسة مسألة القدر ضمن إطار القرآن والسنة النبوية، للوقوف أمام اعتراضات المعترضين.
وقد تضمن هذا الكتاب مقدمة وفصلاً تمهيدياً وخمسة فصول وخاتمة.
فتحدث المؤلف في المقدمة عن الموضوع وهدف البحث وأهميته ومنهج الدين والبحث. أما الفصل التمهيدي فقد تناول فيه نشأة القدر في الفكر القديم والفكر اليهودي والمسيحي وتاريخ ظهور المشكلة. وذكر في الفصل الأول ماهية القضاء والقدر. وفي الفصل الثاني تحدث عن القدر وحرية الاختيار في القرآن الكريم وموقف الحسن البصري منه. وتكلم في الفصل الثالث عن القدر عند الجبرية، وفي الفصل الرابع عند القدرية والمعتزلة، وفي الفصل الخامس عند الأشعرية والماتريدية. وتكلم في الخاتمة عن النتائح التي توصل إليها.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".