التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أمين الريحاني |
| قسم: | روايات إثارة ومغامرات مترجمة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المؤسسة العربية للدراسات والنشر |
| ردمك ISBN: | 139789953361258 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2011 |
| الصفحات: | 384 |
| ترتيب الشهرة: | 498,507 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب خالد والمؤلف لـ 109 كتب أخرى.
أمين فارس أنطون يوسف بن المطران باسيل البجاني، مفكرٌ وأديبٌ، وروائي ومؤرخ ورحالة، ورسام كاريكاتير لبناني، يعدُّ من أكابر دعاة الإصلاح الاجتماعي وعمالقة الفكر في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في الوطن العربي، ويلقب بفيلسوف الفريكة.
نشأته وحياته
ولد في 24 تشرين الثاني/نوفمبر 1876 في بلدة الفريكة من قرى منطقة المتن الشمالي في جبل لبنان، وهو من أسرة مارونية تعود بجذورها إلى قرية (بجّة) في بلاد جبيل. انتقلت أسرته حوالي منتصف القرن السابع عشر إلى ضيعة بيت شباب في المتن، ومنها إلى الشاوية مع المطران باسيليوس عبد الأحد سعادة البجاني، الجد الثاني لوالد أمين، ويحكى أن منزل الأسرة هناك كان محاطا بشجر الآس أو الريحان فبات يعرف ببيت الريحاني.
والده فارس أنطوان الريحاني من الشاوية، ووالدته أنيسة جفال طعمة من القرنة الحمراء. عمل والده في تجارة الحرير ونمت عائلته حتى أصبحت تضم ستة أولاد، هم على التوالي: أمين (البكر)، سعدى، أسعد، يوسف، أدال، ألبرت. عرفت طفولة أمين شقاوة مميزة بين الصبية، فقد كان كثيرا ما يعود إلى المنزل بعد عراك مع رفاقه، أو بعد تلاسن واقتتال بسبب اللعب مع أولاد القرية، وقلما كان يرضخ لإرادة ذويه، وكثيرا ما كان يصر على ما يريد، وإذا ما زار معمل والده فليس للعون والمساعدة، بل لفضول عنده لمعرفة ما يجري، فيستمع ويراقب الفتيات العاملات، وحين يصلين يجد نفسه خارج الجمع فلا يشارك في الصلاة، ولعل طبعه هو الذي دفعه من حيث لا يدري إلى التذمر والانزعاج من أمور كان يصادفها في البيت ومعمل الحرير وأزقة القرية، ويروي شقيقه ألبرت أن أمينا في طفولته ما كان ليتقيد بالشعائر الدينية أسوة بوالدته.
مسيرتة التعليمية
كانت نشأة امين الدراسية الأولى غير منتظمة، ولم تكن مادة الدراسة لتختلف عن مادة الكتيبات الأولية المتداولة في مدرسة (تحت السنديانة) في ذلك الزمان كانت أولى دروسه الابتدائية على يد معلم القرية، أمام كنيسة (مار مارون) المجاورة لمنزله شتاء وتحت زيتونة هرمة قرب العين خريفا وربيعا. يذكر الريحاني عن هذه الفترة من تعليمه أنه كان يقرأ كراسة الأبجدية، والمزمور الأول من مزامير داوود على الشدياق متى، تحت الجوزة في الساحة السفلى من (بيت شباب) وينتقل إلى مدرّسه نعوم مكرزل حيث يتلقن مبادئ الفرنسية إلى جانب القراءة العربية والحساب والجغرافية، وقد عرف خلال دراسته بذكائه وتفوقه على أترابه.
في صيف 1888 سافر للولايات المتحدة الأمريكية مع عمه عبده الريحاني ومعلمه نعوم مكرزل،
في العام 1897 التحق بمعهد الحقوق في جامعة نيويورك، واستمر فيه سنة حيث مرض فأشار عليه الطبيب بالعودة إلى لبنان، فعاد إليه عام 1898 مدرّساً للإنجليزية في مدرسة أكليريكية، وتعلم اللغة العربية بالمقابل وبدأ في كتابة المقالات في جريدة (الإصلاح) التي اتخذها منبراً للهجوم على الدولة العثمانية.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
يصدر كتاب خالد للمرة الأولى باللغة العربية بعد مرور 75 عاماً أو ثلاثة أرباع القرن على صدوره في نيويورك باللغة الإنجليزية (1911). وإذا كانت الدراسات والأبحاث التي تناولت عمال الريحاني وآثاره الفكرية قد قفزت في معظمها عن متناول كتاب خالد أو مرت به في أحسن الحالات مرور الكرام ومن باب أخذ العلم بوجوده، فالأمر بات يختلف الآن والمجال صار أوسع من أجل استكمال الصورة والنظر إلى أمين الريحاني من زاوية جديدة في ضوء كتاب خالد. فالأفق الفكري الريحاني يستعيد الكثير من أبعاده الأصلية ورحابته من خلال المراحل النفسية والتثقيفية التي يمر بها خالد المهجري والتجارب التي يعيشها دون أن يتخلى عن أصالته أو أن ينقطع عن جذوره وينابيعه في تراب الوطن. والمعضلات التي تواجه خالد ليست بعيدة أو غريبة كما يواجه مجتمعنا اليوم، وبعد مرور خمسة وسبعين عاماً على صدور الكتاب. لقد هاجر خالد إلى أميركا وتاجر، لكن المسألة لا تقف عند هذا الحد. فالمهاجرة كظاهرة يعاني منها مجتمعنا منذ أواخر القرن الماضي تبدو لنا في حياة خالد كمحطة بارزة في مسيرته الفكرية وشخصية المتنامية إبان الإقامة في ديار الاغتراب. ولا يقتصر الأمر على التجوال في شوارع نيويورك "متنكباً الكشة" سعياً وراء الرزق لكي يستحق أكلة المجدرة بعد عناء النهار، إلى سرعان ما يضيف خالد إلى مكتبته الثقافية وإلى ثقافته الشخصية، وإلى ديوان أبي الطيب المتنبي الذي حمله معه من أرض الوطن، كوكبة وفيرة من الكتب والآراء والنظريات التي واكبت تطوره النفسي، واسهمت دون ريب في تكوينه الفكري. وكلما عصف به الحنين إلى الوطن، عمد إلى إحراق الكتب المستعملة وأطعمها لنار المدفأة في قبو اغترابه المحاصر بالرطوبة والبرد والقصف وإلى جانب البعد الفكري من مداه الأوسع، حيث يجسد خالد في شخصيته وآرائه إحدى معضلات الأدب النهضوي المتميزة بمسألة تحديد العلاقة بين الشرق والغرب أو تأصيل الموقف الفكري من التحدي الغربي في شتى مظاهره العلمية والابتكارية والصناعية، ثمة بعد سياسي لا يجوز إغفاله أو إسقاطه من النظرة الشاملة التي تتجلى في الفصول الأخيرة من الكتاب. فانطلاقاً من الفصل المعنون "الاتحاد والترقي" يطالعنا البعد السياسي والتاريخي للمجتمع الذي عاد إليه خالد في أعقاب الانقلاب العثماني وإعلان الدستور. والريحاني يشير بطرحه إلى العام 1908 و1909، مثلما يؤرخ لحكم السلطان عبد الحميد الثاني. وإذا كان خالد في القسم الأول من كتابه قد عاشت التجربة الديمقراطية ودفع المهر أو الدوطة في مغتربه الأميركي، فإنه عند نهاية المطاف، وبعد أن قطع شوطاً بعيداً في رحلته الاستكشافية والتحرر الوطني من الحكم الأجنبي، لا بل يحدوه الأمل في قيام وحدة الشعوب، فيضع التصوّر المنشود في قالب الحلم (حلم الامبراطورية). ومن الملاحظ أن التحول الذي استحوذ على قعل خالد وقلبه طرأ في أعقاب هجرته الداخلية وتنسّكه وعزلته.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".