التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سعد العبد الله الصويان |
| قسم: | التوازن في الطبيعة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار مدارك للنشر |
| ردمك ISBN: | 9789953566825 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2013 |
| الصفحات: | 1104 |
| ترتيب الشهرة: | 427,585 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب ملحمة التطور البشري والمؤلف لـ 7 كتب أخرى.
الدكتور سعد العبدالله الصويان أكاديمي سعودي وأستاذ علم الاجتماع في جامعة الملك سعود باحث مختص في التاريخ الشفهي والشعر النبطي في الجزيرة العربية.
المسار الأكاديمي: 1971 : بكالوريوس في الاجتماع من جامعة شمال إلينوي .Northern Illinois University, De Kalb, Illinois, USA 1974 : ماجستير في الإناسة الأنثروبولوجيا من نفس الجامعة، وعنوان الرسالة The Position of Jinn in the Arab World View.
1982 : دكتوراه في الإناسة والفلكلور والدراسات الشرقية من جامعة كاليفورني في بيركلي U.
C.
Berkeley وكان الإشراف على برنامج الدكتوراه مشتركاً بين ثلاثة أقسام interdisciplinary هي الإناسة وهذا القسم الأساس وينتمي إليه المشرف على رسالة الدكتوراه الدكتور Alan Dundes وقسم دراسات الشرق الأدنى وينتمي إليه المشرف المساعد على الرسالة وهو الدكتور منح خوري وقسم الأدب المقارن.
وعنوان رسالة الدكتوراه Nabati Poetry: The Oral Poetry Of Arabia هذا وقد قامت دار النشر بجامعة كاليفورنيا بنشر الرسالة بنفس العنوان University of California Press 1985.
المسار الوظيفي: 1982 : التعيين في جامعة الملك سعود على رتبة أستاذ مساعد.
1984-1982 : المشرف على متحف التراث الشعبي في كلية الأداب.
1984-1988 : رئيس قسم الدراسات الاجتماعية.
1987 : الترقية إلى مرتبة أستاذ مشارك.
1988-1989 : إجازة تفرغ علمي.
1989 : منحة من جامعة Erlangen-Nurnberg في ألمانيا لإجراء البحوث ومقابلة المختصين بالدراسات الشرقية.
1991-2002 : معار إلى دار الدائرة للنشر والتوثيق.
2002 : العودة للعمل في جامعة الملك سعود.
2003 : الترقية إلى مرتبة أستاذ.
مشاريع علمية 1983-1990 : القائم بمشروع جمع الشعر النبطي من مصادره الشفهية الذي موله مركز البحوث بكلية الأداب، جامعة الملك سعود، والذي تم فيه تسجيل مئات الساعات من تسجيل مقابلات شفهية مع المسنين من رواة البادية وجمع كل ما يتعلق بحياة البادية من أشعار وقصص وأنساب ووسوم وديار وموارد ومعلومات إثنوغرافية وتاريخ شفهي.
1991-2001 : رئيس ومدير عام المشروع الوثائقي الملك عبد العزيز آل سعود: سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية الذي صدر عن دار الدائرة للنشر والتوثيق في 20 عشرين مجلدا ضخما يقع كل منها في حدود 700 سبعمائة صفحة تحتوي على ملخصات عربية وافية لما لا يقل عن 50.000 خمسين ألف وثيقة تم جلب أصولها من الأرشيفات البريطانية والفرنسية والأمريكية كلها تتعلق بفترة حكم الملك عبد العزيز آل سعود وتغطي الفترة التي تمتد من نهاية القرن التاسع عشر حتى نهاية عام 1953.
وشارك في تلخيص وترجمة وصياغة هذه الوثائق عشرات المؤرخين والمختصين في اللغات الأجنبية.
1991-2001 : المشرف العلمي ورئيس هيئة تحـرير المشـروع الوثائقي الثقافة التقليدية في المملكة العربية السعودية الذي صدر عن دار الدائرة للنشر والتوثيق في 12 إثناعشر مجلدا يقع كل منها في حدود 500 صفحة يتناول كل مجلد منها جانبا من جوانب الثقافة التقليدية من الطب الشعبي والعطارة إلى الألعاب الشعبية إلى العمارة التقليدية إلى الفلاحة إلى الحرف اليدوية، وهكذا.
وشارك في تأليف هذه المجلدات وكتابتها عشرات المختصين والأكاديميين والمهتمين بمختلف جوانب الثقافة الشعبية والحياة التقليدية في مختلف مناطق المملكة العربية السعودية.
كما شاركت شخصيا في تأليف بعض المجلدات مثل مجلد الإبل ومجلد القنص والصيد.
كتب ومؤلفات: 1985 جمع المأثورات الشفهية.
مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية، الدوحة.
1985 Nabati Poetry: The Oral Poetry of Arabia.
University of California Press.
1988 حداء الخيل.
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون.
الرياض.
1991 The Arabian Oral Historical Narrative: An Ethnographic and Linguistic Analysis.
Otto Harrassowitz, Wiesbaden.
2000 الشعر النبطي: ذائقة الشعب وسلطة النص.
دار الساقي، بيروت.
2001 فهرست الشعر النبطي.
حقوق الطبع محفوظة.
لقد أدرك العالم بعد صراع طويل مع المطلق أن كل شيء مرهون بزمانه ومكانه وظروفه التاريخية أو البيئية. وأن الامور في نهاية المطاف كلها نسبية، من النسبية الرياضية التي نادى بها أينشتاين الى النسبية الثقافية التي نادى بها الانثروبولوجيون. التغير والاختلاف حقائق مكانية مثلما هي حقائق زمانية. لا يمكن لأي شيء أن يفلت من قبضة المكان والزمان؛ ومن ثم حتمية التغيير والتحول. من المستحيل أن يكون الشيء هو الشيء نفسه من لحظة لأخرى أو من مكان لآخر. المكان لا يقل أثراً من الزمان كعامل من أهم عوامل التغيير التي تعتور الأشياء وكسبب من أهم الأسباب المؤدية الى الاختلافات التي تميز المجتمعات البشرية وتمنح كل منها سمات المتفرد والخصوصية. وإلى هذا فإن الاختلافات والفوارق بين عناصر الثقافة من مجتمع لآخر أمر طبيعي يحتمه عامل الزمان والمكان، ضرورة تحتمها متطلبات التكيف مع البيئة والتأقلم مع المحيط والاستجابة للعوامل المؤثرة، معطيات التاريخ والجغرافيا. وهناك من يقولون بوحدة نفسية توحد البشر، الا انه في ظل هذه الوحدة النفسية توجد تفرعات وفروق تميز الحضارات والمجتمعات عن بعضها البعض، بل الطبقات داخل المجتمع الواحد، خصوصاً فيما يتعلق بالنظرة الى الكون وتنظيم المعارف وتصنيف المدركات الحسية وتحديد العلاقات بينها. هذه الفروق جاءت نتيجة الاختلافات البيئية والاجتماعية وعلاقة الانسان بالطبيعة والناس من حوله. ولقد صاغ علماء الاجتماع هذه المسألة وفق فرضية تقول بأن القاعدة التكنولوجية تتفاعل مع البيئة الطبيعية ومواردها لتشكل الأساس الذي يقوم عليه النسق الاقتصادي، والذي بدوره يحدد طبيعة العلاقات الاجتماعية وما ينتج عن ذلك من أنساق وقيم ورموز ثقافية متمايزة، لتشكل في مجموعها بنية فوقية، أي هياكل ايديولوجية وعقائدية توجه الفكر والسلوك وتحدد مسارها.
وإلى هذا فإن أهم مباحث الأنثروبولوجيا الاداركية هو هذا المبحث الذي يهتم باختلاف الثقافات في تصنيف المدركات الحسية وإعطائها مفاهيم أو رموز دلالية، كما أن علم اجتماع المعرفة يركز على الفروق الطبقية في طريقة التفكير داخل المجتمع الواحد. وقد أصبح من المسلم به أن الثقافة أو المجتمع أو الطبقة التي ينتمي اليها الفرد سوف تشكل فكره وتترك آثاراً واضحة على تركيبته الذهنية والنفسية. بعبارة أخرى، الانسان، الى حدٍّ ما، حبيس المعطيات الحضارية ورهين الظروف الاجتماعية والحضارية لا تختلف عن الرموز اللغوية التي تحدد سلوك الانسان وطريقته في التفكير والتي يؤدي اختلافها الى تعثر الفهم. وبطبيعة الحال، فإن علماء الانسان والفلاسفة يدركون هذه الاشكاليات التي تتجلى أكثر فأكثر مع تقدم الدراسات الاجتماعية والانثروبولوجية. من هنا يمكن القول بأن موضوع علم الأنثروبولوجيا هو البحث في البذور البدائية للحضارة البشرية وجذور التاريخ الانساني والغوص الى أعماق النفس البشرية بحثاً عن طبيعة مشتركة بين الانسان والانسان وبين الانسان والطبيعة، في محاولة لفهم النفس وتقبل الآخر.
ضمن هذا السياق يقدم الباحث هذه الملحمة لتاريخ التطور البشري معتمداً في ذلك الطريقة الانثروبولوجية في الاحالات والتي تقوم على تدكيكها داخل النص بدلاً من وضعها في حواشٍ وهوامش. سيرى القارئ في فصول هذا التأريخ تاريخاً لمناهج التعليم ومؤسسات وما يرتبط بها من مصالح ابتداء من تأليف الكتب المدرسية الى تصميم الأجهزة المختبرية التي مرت بمراحل متعددة من التطور والتحول. لم يتوقف البحث عند هذا النموذج اذ أن التحولات النموذجية لا تطال فرعاً واحداً من فروع المعرفة بل تطالها كلها ويقتدي بها الجميع. وسيلحظ القارئ بأن النظرية التطورية بدأت عند علماء الأحياء ومنهم انتقلت الى العلوم الانسانية. كذلك النسبية والبنيوية وغيرها بدأت من الرياضيات والفيزياء ثم تبنتها بقية العلوم. وسوف يلاحظ القارئ في هذا الكتاب مدى اعتماد الانثروبولوجيا بمختلف فروعها ليس فقط على غيرها من علوم الانسان والاجتماع؛ وإنما أيضاً على العلوم الطبيعية، كما سيلاحظ مدى التحولات النموذجية التي طرأت على الفكر الانثروبولوجي من عصر لآخر.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".