التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أمين الريحاني |
| قسم: | فضائل الأعمال [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المؤسسة العربية للدراسات والنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1986 |
| الصفحات: | 960 |
| ترتيب الشهرة: | 647,905 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الرحلات/ ملوك العرب - الأعمال العربية الكاملة ج1 والمؤلف لـ 109 كتب أخرى.
أمين فارس أنطون يوسف بن المطران باسيل البجاني، مفكرٌ وأديبٌ، وروائي ومؤرخ ورحالة، ورسام كاريكاتير لبناني، يعدُّ من أكابر دعاة الإصلاح الاجتماعي وعمالقة الفكر في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في الوطن العربي، ويلقب بفيلسوف الفريكة.
نشأته وحياته
ولد في 24 تشرين الثاني/نوفمبر 1876 في بلدة الفريكة من قرى منطقة المتن الشمالي في جبل لبنان، وهو من أسرة مارونية تعود بجذورها إلى قرية (بجّة) في بلاد جبيل. انتقلت أسرته حوالي منتصف القرن السابع عشر إلى ضيعة بيت شباب في المتن، ومنها إلى الشاوية مع المطران باسيليوس عبد الأحد سعادة البجاني، الجد الثاني لوالد أمين، ويحكى أن منزل الأسرة هناك كان محاطا بشجر الآس أو الريحان فبات يعرف ببيت الريحاني.
والده فارس أنطوان الريحاني من الشاوية، ووالدته أنيسة جفال طعمة من القرنة الحمراء. عمل والده في تجارة الحرير ونمت عائلته حتى أصبحت تضم ستة أولاد، هم على التوالي: أمين (البكر)، سعدى، أسعد، يوسف، أدال، ألبرت. عرفت طفولة أمين شقاوة مميزة بين الصبية، فقد كان كثيرا ما يعود إلى المنزل بعد عراك مع رفاقه، أو بعد تلاسن واقتتال بسبب اللعب مع أولاد القرية، وقلما كان يرضخ لإرادة ذويه، وكثيرا ما كان يصر على ما يريد، وإذا ما زار معمل والده فليس للعون والمساعدة، بل لفضول عنده لمعرفة ما يجري، فيستمع ويراقب الفتيات العاملات، وحين يصلين يجد نفسه خارج الجمع فلا يشارك في الصلاة، ولعل طبعه هو الذي دفعه من حيث لا يدري إلى التذمر والانزعاج من أمور كان يصادفها في البيت ومعمل الحرير وأزقة القرية، ويروي شقيقه ألبرت أن أمينا في طفولته ما كان ليتقيد بالشعائر الدينية أسوة بوالدته.
مسيرتة التعليمية
كانت نشأة امين الدراسية الأولى غير منتظمة، ولم تكن مادة الدراسة لتختلف عن مادة الكتيبات الأولية المتداولة في مدرسة (تحت السنديانة) في ذلك الزمان كانت أولى دروسه الابتدائية على يد معلم القرية، أمام كنيسة (مار مارون) المجاورة لمنزله شتاء وتحت زيتونة هرمة قرب العين خريفا وربيعا. يذكر الريحاني عن هذه الفترة من تعليمه أنه كان يقرأ كراسة الأبجدية، والمزمور الأول من مزامير داوود على الشدياق متى، تحت الجوزة في الساحة السفلى من (بيت شباب) وينتقل إلى مدرّسه نعوم مكرزل حيث يتلقن مبادئ الفرنسية إلى جانب القراءة العربية والحساب والجغرافية، وقد عرف خلال دراسته بذكائه وتفوقه على أترابه.
في صيف 1888 سافر للولايات المتحدة الأمريكية مع عمه عبده الريحاني ومعلمه نعوم مكرزل،
في العام 1897 التحق بمعهد الحقوق في جامعة نيويورك، واستمر فيه سنة حيث مرض فأشار عليه الطبيب بالعودة إلى لبنان، فعاد إليه عام 1898 مدرّساً للإنجليزية في مدرسة أكليريكية، وتعلم اللغة العربية بالمقابل وبدأ في كتابة المقالات في جريدة (الإصلاح) التي اتخذها منبراً للهجوم على الدولة العثمانية.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
لعل القاعدة التي تجعل من مكانة الأديب المفكر حقيقة نامية ومرهون بالزمن اللاحق أخذت تتأكد مع الأيام؛ بل تتمرسخ بالنسبة لفكر أمين الريحاني ومكانته في الحركة النهضوية ودوره فيها منذ مطلع هذا القرن وحتى بداية الحرب العالمية الثانية. ولئن اكتسبت نشاطاته الثقافية والسياسية قيمة آنية بالنسبة لفعل المد اليقظوي في المشرق العربي بين 1900 و1930؛ فإن نتاجه الفكري في هذه الفترة لم يقتصر على القيمة الآنية إنما تجاوزها إلى فترات لاحقة ما تزال أصداؤها تتفاعل حتى الآن وباهتمام متزايد. وبرز هذا الاهتمام في أشكال مختلفة، من أطروحات جامعية موضوعة في لغات متعددة إلى مؤلفات منشورة وموضوعة أيضاً بالإضافة إلى العربية بلغات متعددة، إلى ما تنشره الصحابة العربية والأجنبية باستمرار عن مؤلفات الريحاني واتجاهاته الفكرية، والترجعات الكاملة لبعض أعماله، بالإضافة إلى الترجمات لمختارات من أدبه. ومرد هذا الاهتمام المتزايد في نتاج الريحاني بالعربية والإنكليزية يعود إلى دوافع متعددة نابعة من طبيعة التطور الفكري والوعي السياسي والاجتماعي المتلاقي مع فكر الريحاني وأدبه والآخذ في التبلور في المنطقة العربية منذ مطلع الخمسينات والمتحرك بصورة دينامية على أكثر من صعيد منذ الستينات ومطلع السبعينات. لذا يمكن القول بأن هذا المجلد الذي يحمل عنوان "الرحلات - ملوك العرب"، ليس سوى حلقة في سلسلة الاهتمامات المتزايدة في الرجل والتي تتركز حول التفاعل الفكري والأدبي والنقدي والفني مع تراث الأمين. وهذه إشارة إلى الفنون الأدبية التي كتب الريحاني فيها، والتي تمّ توزيع أعماله العربية الكاملة وفقاً لها: 1-الرحلة توزعت في خمسة كتب هي: ملوك العرب (وهو المجلد الأول في هذه المجموعة والذي هو بين يدي القارئ)، والمغرب الأقصى ونور الأندلس وقلب لبنان وقلب العراق، وتمتد هذه المجموعة من المجلد الأول حتى منتصف المجلد الرابع في الأعمال العربية الكاملة. 2-التاريخ توزع في أربعة كتب هي: فيصل الأول وتاريخ نجد والنكبات ونبذة في الثورة الفرنسية، وتمتد في منتصف المجلد الرابع حتى منتصف المجلد الخامس، 3-المقال الاجتماعي والفلسفي والسياسي تتوزع في خمسة كتب هي: شذرات من عهد الصبا (مخطوطة)، والريحانيات والقوميات والتطرف والإصلاح، ووصيتي وتمتد من منتصف المجلد السادس حتى نهاية المجلد الثامن. 4-النقد الأدبي والمقالات الأدبية تتوزع في أربعة كتب هي أدب وفن ووجوه شرقية غربية وأنتم الشعراء وقصتي مع مي، وتملأ معظم المجلد التاسع. 5-الشعر المنثور تحت عنوان هتاف الأودية وتدرج في نهاية المجلد التاسع. 6-الرواية تحت عنوان زنبقة العور وهي تتصدر المجلد العاشر. 7-المسرح، يتوزع في عملين: وفاء الزمان وعبد الحميد في الآستانة، ويدرجان في منتصف المجلد العاشر. 8-الأقوال المأثورة بعنوان "بذور للزارعين" وتأتي في نهاية المجلد العاشر. 9-القصة تتوزع في أربعة كتب هي: المحالفة الثلاثية في المملكة الحيوانية والمكاري والكاهن وخارج الحريم (أو جهان)، وسجل التوبة، وتملأ كلها كامل المجلد الحادي عشر. 10-الرسائل تتوزع بين رسائل أدبية وسياسية وعائلية، وبعض هذه الرسائل ينشر للمرة الأولى، وهي تملأ كامل المجلد الثاني عشر والأخير. وفي هذا التوزيع للأعمال العربية الكاملة تمّ اعتماد التسلسل الموضوعي لا التاريخي، وقد استهلت بالرحلات (المجلد الأول) على أنها أوسع الفنون الأدبية التي كتب فيها الريحاني ولكونها تحمل نسبة عالية مما يمثله أدبه فكرياً وفنياً.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".