التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد معتصم |
| قسم: | أدب أمريكا اللاتينية مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الدار العربية للعلوم ناشرون |
| ردمك ISBN: | 9789953874746 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2010 |
| الصفحات: | 199 |
| ترتيب الشهرة: | 637,580 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
في هذا الكتاب يسلط الباحث المغربي "محمد معتصم" الضوء على موضوع بنية السرد العربي في الرواية العربية. ويعرض الكاتب لاتجاهات الرواية العربية، وهما اتجاهان كبيران برأيه، الأول ينحدر من نبع نجيب محفظ وقبله حسين هيكل في روايته (زينب) ويعتبره بداية السرد الروائي العربي المعاصر والحديث. أما الاتجاه الثاني فيمثله إدوار الخراط، وعدد من الروائيين العرب مثل أحمد المديني، ومحمد عز الدين التازي، وحيدر حيدر وآخرون. وقد عبّر عن هذين الاتجاهين كل من بهاء طاهر وإدوار الخراط خلال الندوة الصحافية التي انعقدت في الدار البيضاء على إثر لقاء الرواية المغربية والمصرية الأولى سنة 1997م وفيها اعتبرت أعمال بهاء طاهر وصفية مكانية، أما أعمال إدوار الخراط زمنية تبحر في الأبعاد الجوانية والذاتية للشخصية. ويعتبر الكاتب: أن الاتجاهين المذكورين يجسمان لحظات تجمع عليا، وأن ضمن كل اتجاه هناك تيارات، "فالواقعية تتضمن تيارين هامين الأول أطلقنا عليه تيار الإحياء، ويمثله جمال الغيطاني في صورة بعث الموروث المصري (…) ويمثل جانباً آخر منه خيري عبد الجواد في ملمح العجيب وإحياء الحكاية الشعبية وإعادة صياغتها سردياً. وفي موضع آخر، يعتبر الكاتب أنه "ضمن الواقعية لا نعثر على الإحياء بتياريه فحسب بل نجد واقعية مختلفة… أقصد الرواية التي تشتغل على إبراز ملامح الحياة بالصعيد أو بالبادية والقرية، بعيداً عن المدينة ومؤثراتها وتياراتها. ويمكن هنا استجلاء ملامح كتابة روائية بارزة لدى يوسف القعيد ومحمد البساطي ويوسف أبو رية (…) وكل منهم له خصوصيته الكتابية (…) إنها واقعية محلية تختلف عن الواقعية الثقافية التي وسمناها بالإحيائية (…) ويمكن اعتماد واقعية ثالثة ضمن الاتجاه ذاته وأمثل لها بالمرحوم فتحي غانم صاحب رواية "حكاية تو" ورواية "بنت من شبرا" وغيرهما، وهي واقعية انتقادية وساخرة مسيسة يضاف إليه ضمن التيار نفسه صنع الله إبراهيم في "اللجنة" و"نجمة أغسطس" والمرحوم محمد زفزاف، والمرحوم محمد شكري… أما الاتجاه الثاني الواقعية الحلمية أو الذاتية الشاعرية فهو بدوره تتجاذبه تيارات تجريبية وشاعرية ترى إلى الواقع من زاوية الذات أو من زاوية الكتابة، وبالتالي فالواقعية في الاتجاهين معاً وحسب التيارات في السرد المصري وفي السرد المغربي وفي السرد بالبلاد العربية تبدو كما يلي: رواية الإحياء التاريخية والثقافية: جمال الغيطاني. رواية الإحياء الشعبية والخرافية: خيري عبد الجواد. رواية الواقعية المحلية: يوسف القعيد، مبارك ربيع، أحمد الكبيري، عبد الله زايد. رواية انتقادية ساخرة ومسيسة: فتحي غانم، عبد الكريم غلاب، علوان السهيمي. رواية حالمة وذاتية شاعرة: إدوار الخراط. رواية تجريبية وكتابية: إلياس فركوح، نشير مفتي، محمد الأصفر".
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".