English

اقتباسات الكتب تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

Qr Code تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

( 9 تقييمات )

مؤلف:	مصطفى صادق الرافعى
قسم:	الأدب الأفريقي مترجم [تعديل]
اللغة:	العربية
الناشر:	مكتبة المشرق الإلكترونية
تاريخ الإصدار:	01 يناير 2020
الصفحات:	585
ترتيب الشهرة:	565,617 رقم 1 هو الأشهر !
رابط مختصر:	نسخ
المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب

مراجعات ( 1 )

اقتباسات ( 51 )

التحميل غير متوفر

وصف الكتاب

أثار كتاب الشعر الجاهلي ﻟ «طه حسين» موجة عاتية من النقد والجدال الذي أخذ عدة نواحي فكرية ودينية وأدبية، وتسببت بعض الأفكار الجامحة الواردة في الكتاب في اتهام مؤلفه بالكفر والزندقة، ولما كان منهج الأدباء والمفكرين في الرد على خصومهم يلجأ لمقارعة الحجة بالحجة، وعرض الحقائق والأفكار فقد انبرى عدة مفكرين كبار لتفنيد ما جاء بهذا الكتاب وكان «الرافعي» أبرزهم، حيث انتصر للدفاع عن تراثنا القديم كما بين بعض المغالطات التي ذكرها حسين، وقد ارتكز المؤلف في دفاعه على ذخيرته من الثقافة الإسلامية خاصةً آيات القرآن الكريم وتفسيره، فكان هذا الدفاع تحت راية القرآن العظيم.

تحت راية القرآن المعركة بين القديم والجديد تحت راية القرآن مصطفى صادق تحت راية القرآن شاموا تحت راية القران لرفاعي تحت راية القرآن لفتات نحوية تحت راية القرآن مصطفى الرافعي تحت راية القرآن مصطفي صادق الرافعي تحت راية القرآن الطبعة الثانية تحت راية راية الإسلام تحت راية الإسلام راية القرآن راية الجهاد وسام الراية الحمراء تحت راية الحق راية العقاب فرسان تحت رايه النبي إعلانات الراية تحت راية الإحتلال راية التمرد

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن: المعركة بين القديم والجديد

تحت راية القرآن مصطفى صادق الرافعي #فور ريد

تحت راية القرآن: المعركة بين القديم والجديد

تحت راية القرآن؛ نقض افتراء من زعم أن في القرآن أخطاء

تحت راية القرآن، المعركة بين القديم والجديد

تحت راية القرآن - شاموا

والقرآن: رؤية جديدة

كفران من يفسر القرأن برأيه

تحت راية القاوقجي

المزيد مع أغلفة الكتب

اقتباسات كتاب "تحت راية القرآن"

الأعلى تقييماً

الأحدث

اقتبس

لا يريدون أبدا أن تسمى الغلطة باسمها فإذا أخطئوا فلا تقولن أخطئوا ولكن قل إنه صواب جديد

2 نِقاش

إن التاريخ الإسلامي إذ حمل على غير طريقته وتولاه غير أهله لم يأت منه إلا ما هو دخيل فيه وتقل الروية ويكثر التكذيب ويحصل الخطأ ويقع الخلل لأن الأشياء بما كانت عليه لا بما تتوهم أنت أنها كانت عليه

5 نِقاش

وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم

3 1 نِقاش

كفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه فكيف به معجبا ورأيه الجهل بعينه

4 نِقاش

ويقولون: الجمال والفن! ولا يعلمون أنهما إذا استفاضا وعمَّا جاء منهما الخبال والهوس، وخرج من اجتماع كل ذلك الانحلال والسقوط، كما وقع في التمدن الروماني والحضارة الغربية.

2 نِقاش

ثم إن فصاحة القرآن يجب أن تبقى مفهومة ولا يدنو الفهم منها إلا بالمران والمزاولة ودرسا لأساليب الفصحى والاحتذاء عليها وإحكام اللغة والبصر بدقائقها وفنون بلاغتها والحرص على سلامة الذوق فيها وكل هذا مما يجعل الترخص في هذه اللغة وأساليبها ضربا من الفساد والجهل

نِقاش

لا جرم أن أولى الناس بالحكم أصرهم بالمحكوم فيه وإلا كان حكمه في الخصومة خصومة أخرى تحتاج إلى حكم من غيره

نِقاش

فإن الأمة لا تحيا إذا ماتت لغتها ولن تموت لغة أمة حية

2 نِقاش

النقد قائم بالملكة والفهم لا بالفهم وحده

نِقاش

سأله سائل هل يقال أذاقها الله لباس الجوع فأجابه ويحك هبك تتهم محمدا بأنه لم يكن نبيا أتتهمه بأنه لم يكن عربيا

نِقاش

عن ابن الكلبي أن العرب لم تروِ من شعر الجاهلية إلا ما كان إلى مائة سنة قبل الإسلام، أي عمر رجلين يروي أحدهما عن الآخر، وذلك هو الزمن الذي نهضت فيه اللغة وأخذ العرب بعضهم عن بعض.

نِقاش

أفرأيت قط شعبًا من الدفاتر قامت عليه حكومة من المجلدات وتملك فيها ملك من المعجمات الضخمة.

4 نِقاش

إن الشعر يماني واحتجاجهم لذلك في الجاهلية بامرئ القيس، وفي الإسلام بحسان بن ثابت، وفي المولدين بأبي نواس وأصحابه مسلم بن الوليد وأبي الشيص ودعبل — وكلهم من اليمن — وفي الطبقة التي تليهم بالطائيين أبي تمام والبحتري؛ أكل هؤلاء وهم ينسبون إلى اليمن قد كانوا إلا على لغة الدار والمنشأ؟

نِقاش

ذا العلم حقيق أن لا يعدم في كل خطب حيلة وإن ذا الجهل خليق أن لا يجد في أي خطب حيلة

1 نِقاش

إن الباطل لا يجد أبدا قوته في طبيعته بل تأتيه القوة من جهة أخرى فتمسكه أن يزول فإذا هي تراخت وقع وإذا زالت عنه اضمحل أما الحق فثابت بطبيعته قوي بنفسه

نِقاش

ثم لا يكون جديدهم من بعد الا مزجا بيننا وبينهم , ثم لا يكون هذا المزج الا لعاب السياسة فى أشداق الاستعمار لإساغة اللقمة أولاً وحدرها ثانيا وهضمها بعد ذلك

نِقاش

إن هؤلاء المستشرقين أجرأ الناس على الكذب ووضع النصوص المبالغة في العبارة متى تعلق الأمر بالإسلام أو بسبب يتصل به

نِقاش

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي بصبح وما الإصباح منك بأمثل

نِقاش

القرآن جنسية لغوية

نِقاش

العلم هو الكتاب لا الذي يلقيه

1 نِقاش

إن العجز مطواع وإن كل ما يعني أهل الحزم يهم به العاجز ويراه سهلا لأن ذلك يحقق معنى عجزه وما زال من يعجز عن الكتابة هو الذي يريد أن يصلح لغتها وأساليبها ومن يعجز عن الشعر هو الذي يقول في إصلاحه أوسع القول وهلم إلى أن تستوعب الباب كله

نِقاش

وما من عالم في الأرض إلا وأنت واجد آراءه قائمة بمجموع أخلاقه أكثر مما هي آتية من صفاته العقلية

نِقاش

إنكم علماء بالعلم الذي تسرقونه ولكنكم جهلاء لما تتعاطون من السرقة، وإنكم فلاسفة بالآراء التي تنتحلونها، ولكنكم أغبياء لما تصنعون من سوء الانتحال، ومصلحون بالأقوال التي تزخرفونها ولكنكم مفسدون لجهلكم عواقب هذا التمويه.

2 نِقاش

عن ابن الكلبي أن العرب لم تروِ من شعر الجاهلية إلا ما كان إلى مائة سنة قبل الإسلام، أي عمر رجلين يروي أحدهما عن الآخر، وذلك هو الزمن الذي نهضت فيه اللغة

نِقاش

أبكي فلا ليلى بكتْ من صبابة لِباكٍ ولا ليلى لذي البذل تبذل وأخنع بالعُتبى إذا كنت مذنبًا وإن أذنبتْ كنتُ الذي أتنصل

نِقاش

الجهل على استواء واخد في نظر أهله

نِقاش

وما هلاك الأمم بالانقراض ولا بالأوبئة ولا بما يجتاحها من اصطدام النواميس، فإن مع كل شيء من هذه ونحوها عذره القائم وضرورته الملجئة، ولكن الهلاك الذي لا هلاك غيره أن تضعف الضمائر المؤمنة وأجسامها ضارية، وتمحق الفضائل والشهواتُ عنيفة، وتموت العقائد والحياة قتال ونزاع....

3 نِقاش

لجلجة المضغة عند الجوع خير من جمود الفكين

نِقاش

وأما الثانية فإن هذه العربية لغة دين قائم على أصل خالد هو القرآن الكريم، وقد أجمع الأولون والآخرون على إعجازه بفصاحته، إلا من لا حفل به من زنديق يتجاهل أو جاهل يتزندق، فإذا كان الُمعْجز في لغة من اللغات بإجماع علمائها وأدبائها هو من قديمها خاصة، فهل يكون الجديد فيها كمالًا يسمو أم نقصًا يتدلَّى؟

نِقاش

قرأت كتاب الشعر الجاهلي وقد كتب في عنوانه تأليف طه حسين أستاذ الآداب العربية بكلية الآداب بالجامعة المصرية فما أكثر أسماء الهر وما أقل الهر بنفسه

نِقاش

أشد ما يفضح الثوب القذر أن تنزل فيه رقعة نظيفة لها جدة ورونق

1 نِقاش

ويح لهذه النفس إذا لج بها منزعها وركبها سوء طبعها وكان من ورائها قلب أسود دوي أفسده داؤه وصرف همه وخواطره فيما تميل إليه فقد قالت العلماء إن الرأي لا يكون رأيا حتى يمكن له في الطبع أشد التمكين وإن المصلح لن يقبل منه وفي طبعه ما عسى أن يتحول به عهده أو ينتكث

نِقاش

وإن الجراءة هي علم الجاهل حين يكون له علم وجهل العالم حين يكون للعالم جهل

نِقاش

ويجب أن تعلم يا أستاذ الجامعة أن عندنا نصًّا عن ابن الكلبي أن العرب لم تروِ من شعر الجاهلية إلا ما كان إلى مائة سنة قبل الإسلام، أي عمر رجلين يروي أحدهما عن الآخر، وذلك هو الزمن الذي نهضت فيه اللغة وأخذ العرب بعضهم عن بعض.

نِقاش

فإن الشعر العربي بعد الأمويين لم يزل شعر فئة لا شعر أمة،

نِقاش

وما الإيمان إلا صورة معنوية كاملة لها أجزاء ولأجزائها ألوان ولألوانها مقادير، فقل الآن في رجل أشل اليد أو سقيم النظر فاسد الذوق تريده أن يرسم صورة امرأة جميلة ويكون من بعض آفاته أنه رجلُ منطق وتعليل وإبداع واختراع يزعمه. إن الحاجب أسود، والأسود يضادُّه الأبيض، والضد يظهر حسنَه الضد، فالعين يجب أن تكون بيضاء، والخد أحمر، والأحمر لون النار وللنار دخان يزينها من حواشيها، فعارضا المرأة يجب أن يكون لونهما في الصورة أسود ويمرّ في هذا المنطق ثم يخرج لك الصور الجميلة فإذا هي صورة امرأة عمياء ملتحية، لم يخرجها من الطبيعة والفن، بل من المنطق والحدس.

3 نِقاش

عرض المزيد

كتب أخرى مثل "تحت راية القرآن"

(8)

ملكية عامة

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

مصطفى صادق الرافعى

ملكية عامة

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

مصطفى صادق الرافعى

(1)

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

مصطفى صادق الرافعى

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

مصطفى صادق الرافعى

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

مصطفى صادق الرافعى

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

مصطفى صادق الرفاعى

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

مصطفى صادق الرافعى

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

تحت راية القرآن

تحت راية القرآن

مصطفى صادق الرافعى

تحت راية القرآن: المعركة بين القديم والجديد

تحت راية القرآن: المعركة بين القديم والجديد

مصطفى صادق الرافعى

تحت راية القرآن مصطفى صادق الرافعي #فور ريد

تحت راية القرآن مصطفى صادق الرافعي #فور ريد

مصطفى صادق الرافعى

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

تحت راية القرآن: المعركة بين القديم والجديد

تحت راية القرآن: المعركة بين القديم والجديد

مصطفى صادق الرافعى

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

تحت راية القرآن؛ نقض افتراء من زعم أن في القرآن أخطاء

تحت راية القرآن؛ نقض افتراء من زعم أن في القرآن أخطاء

عبد الكريم تتان

كتب أخرى لـ "مصطفى صادق الرافعى"

(50)

ملكية عامة

وحي القلم ...

وحي القلم ...

(17)

ملكية عامة

رسائل الأحزان في فلسفة الجمال والحب ط الهلال

رسائل الأحزان في فلسفة الجمال والحب ط الهلال

(9)

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

أوراق الورد رسائلها ورسائله ط الكتاب العربي

أوراق الورد رسائلها ورسائله ط الكتاب العربي

(11)

ملكية عامة

المساكين

المساكين

إخفاء الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا

الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا

أضف الى قائمة التطبيقات

الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".

إتفاقية الإستخدام سياسة الخصوصية حقوق الملكية عن المكتبة أتصل بنا تبرع للمكتبة