التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد محمد يونس علي |
| قسم: | المصادر [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الكتاب الجديدة المتحدة |
| ترتيب الشهرة: | 171,395 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب مقدمة في علمي الدلالة والتخاطب لـ الدكتور محمد محمد يونس علي والمؤلف لـ 11 كتب أخرى.
أُستاذ اللسانيات المشارك في جامعة الشارقة.
حاصل على دكتوراه في اللسانيات من جامعة إدنبره.
درَّس في جامعة الفاتح في طرابلس، وجامعة إدنبره في بريطانيا، وجامعة زايد، وجامعة الشارقة في دولة الإمارات العربية المتحدة.
المؤلَّفات: - المعنى وظلال المعنى (دار المدار الإسلامي).
- مدخل إلى اللسانيات (دار الكتاب الجديد المتحدة).
- مُقدِّمة في علمَي الدلالة والتخاطب (دار الكتاب الجديد المتحدة).
- فن الكتابة والتعبير (مشترك) (منشورات جامعة الشارقة).
- علم التخاطب الإسلامي (دار المدار الإسلامي).
- الميسَّر في فقه اللغة المطوّر (دار الكتاب الجديد المتحدة).
- Medieval Islamic Pragmatics (Taylor & Francis).
- وله عدد من الأبحاث العلمية في مجلات مُحكَّمة
ما زالت دراسة علم الدلالة لا تتميز معالمها من دراسة علم آخر تتداخل جزئياته معه، وهو علم التخاطب الذي يترجمه بعض اللسانيين العرب بالذرائعية حينا، وبالتداولية حينا، وبالتداولية، أو النفعية حينا آخر، وهي تراجم غير موفقة؛ لأن هذا المصطلح (وهو إغريقي الأصل) يفسره الغربيون بأنه علم الاستعمال، الذي يتفق تماما مع مباحث الاستعمال المقابلة لما يعرف بالوضع عند علماء أصول الفقه، والبلاغيين العرب القدماء. وعلى الرغم من أن الاستعمال في التراث العربي، والإسلامي ثم يصبح علما لغويا مستقلا كما حدث للوضع، فإن تسمية Pragmaties بعلم الاستعمال قد تكون أفضل من غيرها مما ذكر، وإن كنت أفضل ترجمته بعلم التخاطب، وهي ترجمة تراعي ما صدق اللفظ لا مفهومه بالمعنى المنطقي للمصطلحين، حيث يقصد بمباحث الاستعمال ما يدخل في إطار المباحث التخاطبية تماما. ولئن كان التداخل بين اهتمامات علمي الدلالة والتخاطب مسوغا للجمع بينهما، فإن المنهجية تقتضي توضيح الفروق الجوهرية بينهما، وهذه إحدى المهام التي تكفل بتوضيحها هذا الكتاب. وربما كان من أهم الموضوعات الدلالية، والتخاطبية التي يمكن أن تعالج في كتاب بهذا الحجم هي التعريف بعلمي الدلالة والتخاطب، والنظريات الدلالية المختلفة، وأنواع المعنى عند كل من الغربيين، وعلماء أصول الفقه الإسلامي، ومشكلات المعنى. وقد عرضت كل من الغربيين، وعلماء أصول الفقه الإسلامي، ومشكلات المعنى. وقد عرضت كل هذه المباحث في إطار أصول نظرية متناسقة أنطولوجيا، وإبستمولوجيا، على الرغم من تنوع مصادرها التاريخية، والجغرافية، ولعل مما أسهم في تماسكها الفلسفي والمنطقي اندراجها ضمن جهود ومحاولات يقوم بها المؤلف في سبيل بناء علم تخاطب حديث يستمد جذوره، وأصوله من التراث العربي الإسلامي.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".