التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | نوبوأكي نوتوهارا |
| قسم: | مذكرات وشهادات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الهيئة العامة السورية للكتاب |
| ترتيب الشهرة: | 87,389 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب العرب وجهة نظر يابانية لـ نوبوأكي نوتوهارا .
من مواليد طوكيو 1940 خريج جامعة طوكيو للدراسات الأجنبية ثم مدرسا للأدب العربي المعاصر فيها.
مهتم بالثقافة واللغة العربية على مدى 40 عاما
عندما انتهت الحرب العالمية الثانية، كنت في عامي الخامس، ولقد رأيت اليابان مهزومة وعشت مع أسرتي نواجه مصيرنا بلا أي عون. كنا لا نملك شيئاً أمام الجوع والحرمان وظروف الطقس وغيرها. ولقد رافقت عملية إعادة البناء، كنت أعيش مع عائلتي في طوكيو وطوكيو هدمت بالكامل حياً حياً شارعاً شارعاً. في الأيام الأخيرة من الحرب. عرفت هذا كله وعرفت أيضاً نتائج مسيرة تصحيح الأخطاء وأنا نفسي استمتعت بثمار النهوض الاقتصادي الياباني. بعدئذ سافرت إلى البلدان العربية وكانت قد تجاوزت الثلاثين من عمري ورأيت وقرأت وتحدثت إلى الناس في كل مكان نزلت فيه. لقد عانيت بنفسي غياب العدالة الاجتماعية وتهميش المواطن وإذلاله وانتشار القمع بشكل لا يليق بالإنسان وغياب أنواع الحرية كحرية الرأي والمعتقد والسوك وغيرها. كما غرفت عن قرب كيف تضحي المجتمع بالأفراد الموهوبين والأفراد المخلصين، ورأيت كيف يغلب على سلوك الناس عدم الشعور بالمسؤولية تجاه المجتمع وتجاه الوطن ولذلك كانت ترافقني أسئلة بسيطة وصعبة: لماذا لا يستفيد العرب من تجاربهم؟ لماذا لا ينتقد العرب أخطاءهم؟ لماذا يكرر العرب الأخطاء نفسها؟ نحن نعرف أن تصحيح الأخطاء يحتاج إلى وقت قصير أو طويل. فلكل شيء وقت ولكن السؤال هو: كم يحتاج العرب من الوقت لكي يستفيدوا من تجاربهم ويصححوا أخطاءهم، ويضعوا أنفسهم على الطريق السليم؟!
باختصار أريد أن أقول للقارئ العربي رأياً في بعض مسائله كما أراها من الخارج كأي أجنبي عاش في البلدان العربية وقرأ الأدب العربي وأهتم بالحياة اليومية في المدينة والريف والبادية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
هذا الكتاب ليس مترجمًا من اليابانية إلى العربية، فقد كتب بقلم ياباني خالص، بذل للعرب والعربية أربعين عامًا من عمره. في البدء يتحدث عن أحقيته في تقديم رأيه عن العرب ومجتمعاتهم، كونه أعطاهم أكثر من أربعين عامًا من عمره. تعلمًا للغتهم، ومعايشة لمجتمعاتهم في حاضرة مصر وأريافها، ومدنية سوريا وباديتها، وقرى حضرموت وسواحلها، وشواطئ المغرب العربي وصحرائه. وقد عانى كثيرا في فهم هذه المجتمعات العربية، بسبب اختلاف الثقافة العربية واليابانية، واستعصت عليه فهم أمور كثيرة عبّر عنها بعبارات صريحة واضحة المقارنة بين المجتمعين؛ لا أفهم لماذا يبقى الرئيس رئيسًا والقائد قائدًا حتى يموت؟ لا أفهم لماذا يكثر العرب من استعمال كلمة الديمقراطية وهي غير موجودة في حياتهم؟ لا أفهم لماذا يجب أن يحتقر الموظف المواطن الذي يقف على مكتبه؟ لا أفهم لماذا العرب يكررون أخطاءهم، ولا يتعلمون منها؟ لا أفهم لماذا يضحي المفكر العربي بنفسه من أجل شعبه، بينما الشعوب العربية تضحي بهم؟ الشعوب العربية تعيش في توتر دائم لغياب العدالة الاجتماعية في حياتهم. الشعوب العربية تدمر الممتلكات العامة؛ لأنها تعتقد أنها ملك لحكوماتِها. الشعوب العربية شعوب تعيش تحت القمع والمنع. ونوبوأكي يقدم في كتابه هذا قراءات عميقة لأدب عدد من الكُتّاب المفكرين والمناضلين العرب، وهو لا يفتتن إلا بما يسميهم بـ الكاتب الموقف. أي: الكاتب المخلص لأفكاره وقيمه ومبادئه، الذي يحمل فكرة وهدفًا وغاية ورسالة. ويبتعد عن الكاتب الذي يلمس منه عدم إخلاص في أدبه. فقدّم قراءاته لغسان كنفاني، وكيف أنه استطاع أن يفهم القضية الفلسطينية بعد أن قرأ روايته (عائد إلى حيفا)، فترجمها إلى اليابانية لينقل الصورة المغايرة لما تبثه وسائل الإعلام الغربية، ثم قرأ أعماله الكاملة. وقدّم قراءاته لإبراهيم الكوني الكاتب الليبي من قبيلة الطوارق، والذي جلّى له حياة الصحراء في رواياته عن قبائل الطوارق. ولخص حياة الصحراء في كلمة واحدة، وهي: المطلق. وأبان عن المعنى العميق لهذه الكلمة وارتباطها بالصحراء. وقدّم قراءاته لعبد اللطيف اللعبي التونسي الذي مكّنه من فهم الممارسات القمعية في البلاد العربية. وقدّم قراءاته لروايات يوسف إدريس الذي جعله يفهم الحياة المصرية في حواضرها وأريافها، وكتب كتابه عن المجتمع المصري باليابانية: (أين المصريون؟). وقد نقل هؤلاء الكُتَّاب جميعهم إلى الثقافة اليابانية عن طريق ترجمة نتاجهم الأدبي والفكري، وعن طريق تدريسها لطلبته في جامعة طوكيو في كلية اللسانيات قسم اللغة العربية. هذا الياباني قرأ الأدب العربي من الخارج، وعاشه من الداخل. وتبقى مسائل في الكتاب لا زالت معقدة على الكاتب غامضة له، عزّ عليه فهمها من الثقافة العربية، مثل: الإمامة الكبرى في العقيدة الإسلامية، وفائدة التدين وأثره على المجتمع العربي.
نحن نعيش في مجتمع منحط في جميع قيمه كما رأيت انا كذلك الواقع أصبحنا نعيش و نحن مرتبطين ب كلمة '' احذر''
و كما قال عليه الصلاة والسلام إنما الأمم الأخلاق فإن ذهبت أخلاقهم ذهبوا.. أصبحنا نعيش في غابة وسط ذئاب بشرية تحكمها الغريزة و أصبحنا ضمن واقع اجتماعي في قعر الانحطاط من غاب تقبله لهذا الواقع يعتبر مريضا نفسيا أو يمكن اعتباره شخصا يعاني من الإكتئاب و الاضطرابات... هذا المجتمع لا يصلح لشيء.. فأفراده سقطوا في منبع التخلف إلى الأبد
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".