التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | إسماعيل مرسي أحمد |
| قسم: | التاريخ الاسلامي وتاريخ الحضارة الاسلامية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| ترتيب الشهرة: | 846,687 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب دولة الفاطميين ودولة بني أيوب .
"السيرة الذاتية للكاتب"
المحامي والكاتب: إسماعيل مرسي أحمد
مواليد: الإسكندرية عام 1978
ليسانس حقوق 2001 جامعة الإسكندرية
صدر له العديد من المؤلفات في مجالات: التاريخ الإسلامي- والفقة والشريعة والمقارنة بين الأديان والفرق- وصدر له كذلك العديد من المؤلفات الأدبية. إصدارات: ثلاث دور نشر هي: دار اكتب، ودار مدبولي، ودار مسار للنشر والتوزيع. ومن مؤلفاته المنشورة:
أولا: سلسلة التاريخ الإسلامي "السيرة الملكية":
1: ملوك الدولة الأموية.
2: ملوك الدولة العباسية.
3: ملوك الدولة الفاطمية.
4: ملوك الدولة الأيوبية.
5: مماليك الدولة المصرية.
6: ملوك الدولة العثمانية.
7: ملوك الدولة الصفوية.
8: ملوك الدول السلجوقية.
9: ملوك الدول المغولية.
10: ملوك الدولة الأندلسية "جزءان".
ثانيا: سلسلة "تاريخ الدولة الإسلامية"، صدر منها:
1: دولة النبي ودولة الخلافة الراشدة.
2: دولة بني أمية ودولة بني العباس.
3: دولة الفاطميين ودولة بني أيوب.
4: دولة المماليك ودولة بني عثمان.
5: دولة الأندلس.
سلسلة تاريخ مصر الحديث، وصدر منها:
1: تاريخ مصر الحديث "جزءان".
2: تاريخ مصر في عصر الاحتلال الفرنسي.
3: تاريخ مصر في عصر محمد علي.
4: تاريخ مصر في عصر الاحتلال الإنجليزي "توفيق وفاروق".
5: الملك فاروق الأول "سيرة ملك".
كتب تاريخية أخري:
1: السيرة الماسية سيرة خير البرية "جزءان".
2: السيرة الراشدة سيرة الخلفاء الأربعة.
3: سيرة الأئمة الخمسة.
4: الحرب العظمى الأولى والثانية.
5: تاريخ الأنبياء والمرسلين عند أهل الكتاب والمسلمين "جزءان".
كتب الفرق والمذاهب الفقهية، صدر منها:
1:مختصر تاريخ الفرق والمذاهب الإسلامية.
سلسلة تاريخ الفرق الإسلامية، وصدر منها:
1: المعتزلة.
2: القرآنيون.
3: الشيعة.
4: الصوفية.
5: أهل السنة.
كتب أدبية:
سلسلة أساطير، وقد صدر منها:
1: أساطير إغريقية.
2: أساطير عربية "جزءان".
3: أساطير هندية.
4: أساطير صينية ويابانية.
5: الرواية الكوميدية "أنا والعفريت".
للتواصل مع الكاتب: [email protected]
ويشرفني زيارتكم لمدونتي: تاريخ مصر
https://mesr-history.blogspot.com/
في هذا الجزء من سلسلة "مختصر تاريخ الدولة الإسلامية" نعرض لتاريخ دولتين عظيمتين نشأتا في ظل وجود الخلافة العباسية ببغداد، هما دولة الفاطميين، ودولة بني أيوب.
تعد دولة الفاطميين أكبر دولة شيعية في التاريخ، حتى أنها بلغت من العظمة أن كانت خلال النصف الأول من القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي؛ أكبر قوة في العالم الإسلامي، كما كانت هي الدولة التي حققت أحلام الشيعة لأول مرة في تكوين خلافة واسعة امتدت من المغرب إلى المشرق.. حيث بقت دولتهم في شمالي أفريقيا لستة عقود؛ وبقيت في مصر لأكثر من قرنين. وذلك حين استولى الملك الفاطمي الرابع المعز لدين الله على مصر في عام 358هـ/ 969م وأنشأ القاهرة عاصمة ملكهم الجديد.. وقد بلغت دولة الفاطميين أقصى إتساعها في عهد الملك الفاطمي الثامن المستنصر بالله؛ إذ ضمت مصر والشام وشمالي إفريقية وصقلية والشاطئ الإفريقي للبحر الأحمر؛ والحجاز واليمن وعمان والبحرين.. وإن كان الفضل الأول في ذلك يعود إلى الدعاة لا إلى القوة العسكرية.
ومن أهم مباني الدولة الفاطمية الباقية في مصر الجوامع حتى الآن؛ ومنها جوامع أنشأها الخلفاء؛ وأخرى أنشأها الوزراء؛ جوامع الخلفاء منها: الأزهر..وجامع الحاكم أو الحاكمي الذي كان يسمى الأنور، وجامع الآمر الأقمر. ومن جوامع وزرائهم: جامع العطارين بالإسكندرية، الذي بناه بدر الجمالي؛ ومشهده المسمى بالجيوشي ليدفن فيه فوق جبل المقطم، ثم مشهد الحسين، الذي بناه الوزير طلائع لكي يدفن فيه رأس الحسين بن علي (على حسب زعمهم)؛ ثم جامعه المعروف باسم جامع الصالح طلائع، هذا فضلا عن المشاهد لنساء علويات من بنات علي: كمشهد السيدة رقية، والسيدة زينب، والسيدة نفيسة. ثم مبان غير الجوامع: كمقياس النيل بالروضة، وأسوار القاهرة وأبوابها؛ مثل: باب زويلة، وباب النصر، وباب الفتوح.
أما تاريخ دولة بني أيوب؛ فقد ظهر على صفحة التاريخ الإسلامي بإستيلاء صلاح الدين على مصر، واستنقاذها من بين أيدي الفاطميين، وذلك عندما قطع صلاح الدين بأمر سيده الملك العادل نور الدين محمود، الخطبة للخليفة الفاطمي الأخير؛ العاضد؛ وأقامها للخليفة العباسي المستضيء بأمر الله؛ وأعاد السواد شعار العباسيين، وذلك في السابع من محرم عام 567هـ/ العاشر من سبتمبر عام 1171م.. لتبدأ مرحلة جديدة من تاريخ مصر؛ بعودتها إلى حظيرة العالم الإسلامي السني؛ ولتؤدي تحت قيادة الدولة الأيوبية دورا هاما في توحيدة الجبهة الإسلامية؛ لمواجهة الغزو والإحتلال الصليبي، حتى تم لبطل الإسلام، صلاح الدين الأيوبي ما حلم به هو وأسلافه، أي تحرير بيت المقدس. مع التأكيد أن التأريخ الصحيح للدولة الأيوبية إنما يبدأ؛ بموت نور الدين محمود؛ إذ كان صلاح الدين حتى هذا الوقت مجرد نائبا لنور الدين على ولايته المصرية لا أكثر..
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".