التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | علي عبد الجليل علي |
| قسم: | النقد الأدبي العربي [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| ترتيب الشهرة: | 816,126 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب نظرية التلقي في التراث النقدي : دراسة موازنة .
دكتور علي عبد الجليل علي
** من مواليد المنصورة 10 / 8 / 1971 م ، حاصل على درجة الدكتوراه في النقد الأدبي القديم، من كلية الآداب جامعة دمياط بمرتبة الشرف الأولى ، عمل في المجال التعليمي والإعلامي ومجال التدريب ، في عدد من المؤسسات بالمملكة العربية السعودية، وفي دولة الإمارات العربية المتحدة، وفي جمهورية مصر العربية.
** عمل منسقاً إعلامياً لوزير البيئة الإماراتي الأسبق ، وشارك في عدد من المؤتمرات والفعاليات المختلفة في داخل مصر وفي دولة الإمارات العربية المتحدة، وفي تونس والجزائر وقطر.
** كتب العديد من المقالات والدراسات في جريدة الخليج وجريدة الاتحاد الإماراتية وعدد من المجلات المنوعة والمتخصصة.
** شارك في عدد من البرامج الإذاعية والتلفزيونية في قناة دبي وقناة أبوظبي وقناة ART ، وقناة الجزيرة .
** له عدد من المؤلفات والدراسات المطبوعة منها :
1- كتاب ( مصادر النقد الأدبي القديم ) أربعة أجزاء ، المكتب العربي للمعارف القاهرة ، الطبعة الأولى 2025 م .
2- كتاب ( اتجاهات النقد الأدبي عند أبي حيان التوحيدي ) دار عين حورس للطباعة والنشر والترجمة القاهرة عام 2021 م.
3- كتاب ( اتجاهات النقد الأدبي عند أبي حيان التوحيدي ) دار الآفاق العربية القاهرة عام 2018 م .
4- كتاب ( مهارات فن الإلقاء والتقديم ) دار حورس للنشر والتوزيع الإسكندرية عام 2014 م
5- كتاب ( الجاحظ رائد البيان العربي ) الطبعة الثانية دار حورس للنشر الإسكندرية عام 2014 م
6- كتاب ( الجاحظ رائد البيان العربي ) الطبعة الأولى دار الأفاق العربي – القاهرة 2011 م
7- كتاب ( العمل البيئي في منطقة الخليج العربي .. البدايات .. التحديات .. التطلعات ) إصدار مركز الخليج للأبحاث – دبي 2008 م
8- كتاب ( جماليات اللغة في القصة القصيرة ) دار أسامة للنشر والتوزيع عمان الأردن الطبعة الأولى عام 2005
9- كتاب ( معالم عنصرية في الفكر اليهودي ) دار أسامة للنشر والتوزيع عمان الأردن عام 2003 م
** شارك بالعضوية في عدد من المؤسسات الإعلامية والثقافية العربية ، عضوية سابقة بنادي دبي للصحافة - دبي ، عضوية سابقة بلجنة الإعلام والتوعية بجمعية أصدقاء البيئة - أبو ظبي، عضوية بمسرح الفجيرة القومي ، عضوية سابقة برابطة الأدب الحديث بمصر .
** رقم الهاتف المتحرك في مصر: 01010910203
بريد إلكتروني : [email protected]
انطلاقاً من هذه الرؤية التي تُحاوِل مقاربة التراث النقدي وقراءة نصوصه وِفْق آليات ومناهج اسْتَجَدَّت على الساحة النقدية الحديثة، وَقَعَ الاختيار على قضية (التلقي)، التي شَغَلَت ولا زالت الدرس النقدي والفكري، لكي تكون مُنْطلقاً ومُرْتكزاً للوقوف على طبيعة فَهْم النقاد العرب القدامى للتلقي، ومعرفة دَوْرِه وإدراك تأثيره، وتلك الرؤية قد تجلت في هذه الدراسة بعنوان ( نظرية التلقي في التراث النقدي : دراسة موازنة )، للدكتور علي عبد الجليل علي
وقد قامت الدراسة بالعودة إلى الموروث النقدي للعرب للتعرف على طبيعة نظرتهم لعملية التلقي وللمتلقي ذاته، ولمَّا كان التراث النقدي العربي مُمْتداً بامتداد الزمان والمكان، كان لابد من الاقتصار على عَلَمَيْن ورائدين من رواده؛ لاستقراء وتحليل أفكارهما عن التلقي، وهما: ابن طباطبا العلوي (محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم ت 322 هـ)، في كتابه ( عيار الشعر)، وحازم القرطاجني(أبو الحسن حازم بن محمد حسن بن حازم الأنصاري القرطاجني 684 هـ) في كتابه( منهاج البلغاء وسراج الأدباء)، مع إجراء موازنة بَيْنَ ما طرحه كل منهما، ثم عَقْد مقارنة مع ما توصلت إليه نظرية التلقي الحديثة في أوربا، وتحديداً في مدرسة كونستانس بألمانيا، لدى عَلَمَين ورائدين من روادها ، وهما (هانز روبرت ياوس ت 1997 م) و(فولف جانج إيزر ت 2007 م) في كُتُبِهما ومقالاتهما الكثيرة والمتعددة.
وقد تَضَمَّنت الدراسة مقدمة، وتمهيداً، وثلاثة فصول، ثم الخاتمة وأهم النتائج والتوصيات، والتمهيد: بعنوان: (مدخل إلى نظرية التلقي في النقد الغربي الحديث: البدايات والمرجعيات)، وقد حَاول الوقوف على أهم المحطات – بإيجاز - في تاريخ هذه النظرية، إضافة إلى تناول عدد من المصطلحات والمفاهيم الخاصة بها، وأما الفصل الأول، فهو بعنوان: (قراءة عيار الشعر لابن طباطبا العلوي في ضوء نظرية التلقي)، وتَمَّ تقسيمه إلى ثلاثة أقسام: الأول: قضية المبدع والتلقي، والثاني: البِنْية النصية وأثرها في التلقي، أما القسم الثالث: فيتناول تقسيمات وصُوَر المتلقي وحالاته وأنواعه ودوره في عملية التلقي عند ابن طباطبا.
والفصل الثاني بعنوان: (التلقي في فكر حازم القرطاجني، ورؤيته النقدية)، ويَنْقَسم بِدَوْره إلى ثلاثة أقسام، يتناول الأول: المُبْدع والتلقي في مرحلة الإبداع وما قَبْله، أما الثاني: فيتناول الحديث عن عناصر البِنْية النَّصِّية ودورها في التلقي، والثالث: يَتَحدث عن المتلقي ودوره وتقسيماته وأهم القضايا المرتبطة به، والفصل الثالث بعنوان: (الموازنة بين آراء ابن طباطبا العلوي وحازم القرطاجني، في ضوء نظرية التلقي الحديثة)، وبَدَأت الموازنة بالحديث عن الثقافة اللغوية والأدبية لديهما، وتَمَّ تقسيم الفصل إلى ثلاثة أقسام، الأول: يُوازِن بين ابن طباطبا وحازم في قضية المبدع المتلقي، مع مقارنة ما طَرَحه كل منهما بما تَوَصَّلت إليه نظرية التلقي الحديثة خاصة لدى ياوس وإيزر، والثاني: البِنية النصية وأثرها في التلقي بين ابن طباطبا وحازم وبين نظرية التلقي الحديثة، أما الثالث: فَتَنَاول ما يَخُصُّ المتلقي قضاياه وأقسامه بين ابن طباطبا وحازم وبين نظرية التلقي الحديثة، وقد انْتَهَت الدراسة بخاتمة أُعْلِنت فيها بعض النتائج، مع إبداء بعض التوصيات.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".