التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | كامل رحومه |
| قسم: | التاريخ الحديث والمعاصر [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | سما للنشر والتوزيع |
| ترتيب الشهرة: | 688,742 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب المهدي غير المنتظر.. لاهوت استعجال النهاية .
الباحث والكاتب والمؤرخ: كامل مصطفى رحومه (عاشق دمنهور)
# عضو اتحاد كتاب مصر، وأحد تلاميذ د. عبد الوهاب المسيري، وكاتب ومؤرخ مهتم بالثقافة المحلية كمنطلق رئيس لكل من: "الثقافة" والوطنية والانتماء، وبالتالي "الهوية" التي يرى "رحومة" أن منبعها الأقاليم أو على الأقل أحد أهم روافدها، لأن الانطلاق الحضاري – كما يرى – لابد وأن ينبع من الذات الحضارية، والذات الحضارية لا تتبع إلا من المكان.
# كتب المقالات في العديد من الصحف والدوريات منها "الوطن" "والتحرير" و"مجلة الثقافة الجديدة". وصدر له عدة كتب، منها:
"المسيري وثقافة المكان – دمنهور.. القاهرة.. نيويورك".
"المقاهي الثقافية في العالم – القاهرة.. باريس.. دمنهور".
"ولا واحد دمنهوري.. فلكلور وحكاوى في حب الوطن ".
"النبي إدريس.. بابل – منف – دمنهور".
"روافد القوة المصرية الناعمة.. البحيرة في القرن العشرين".
"التنمية المحلية بخيال السياسي.. رؤية لتجربة وجيه أباظة".
"المهدي غير المنتظر.. الحرب الناعمة لتوظيف الدين" – تحت الطبع.
بحث "الفضاء الإسلاموي وخيار القوة الناعمة".. في كتاب مشترك من إصدار "مركز المسبار للدراسات والبحوث" بدولة الإمارات العربية، مايو 2022م.
علاوة على كتب أخرى بالاشتراك مثل: "رضا إمام مبدعًا".
# ومن أهم ألقابه التي اشتهر بها "عاشق دمنهور" وهو يصدر صفحته على مواقع التواصل بعنوان: "عاشق دمنهور.. عاشق أهله وناسه".
# وهو مؤسس جمعية محبى عبد الوهاب المسيري لتنمية الفنون والآداب المهتمة بالنشاط الثقافي التنويري راعى أحد أهم الصالونات الثقافية في مصر "صالون المسيري الثقافي"، وهو الصالون المهتم بتكريم رواد التنوير في الوطن في كافة الأنشطة وكافة الاتجاهات الفكرية.
"المهدوية".. أو ذاك "المخلص المنتظر"..
لعلها الفكرة الأشهر في التاريخ، رغم خمولها وفشل جُل من إليها ارتكن.. فهي أكثر الأفكار إغراء للمحاولات الفاشلة. أسطورية التصور، واقعية التأثير، تناجي الكمال بالاكتمال، والتمام بالإتمام.. فلا اكتمل منها ناقص، ولا تم بها منقوص.
وربما كانت أقدمها؛ بقدم الاعتقاد بها، وألحها تكرارا؛ بحداثة اعتناقها.. أثرها عام مطلق، وتطبيقها خاص مقيد؛ فثقة الناس بها لا تتناسب مع شكهم في مدعيها.
وأكثرها انتشارا وتنوعا، متفق عليها، مختلف فيها.. يؤيدها علماء، ويرفضها علماء. هي لاتحاد الناس، وأحد أهم أسباب فرقتهم.
ماضوية مغلقة وربما منغلقة، ومستقبلية مفتوحة وربما منفتحة.. معرضة للسطو دوما، لانفتاحها على القادم، تتحمل أي اختراق، بلا أقواس محددة.
جذابة مغرية ومرشحة للبقاء؛ ما تلبث أن تنتهي وتقارب النهاية، حتى تبتدئ وتولد من جديد. تدخل الكهوف لتتشرنق، وتغازل الجمع لهفا لفراشة لها أثر ديباجات الفراديس.
يستخدمها من غلب، وبها يروض المغلوبون انتظارا.. فكرة تهاجم الأشرار، وتهرب أمامهم في المشهد الأخير. هي أمل العقلاء القادم بأيدي الغير، وملاذ المجانين المتخم بهم مصحات النفساويات.
وربما كانت ثورية غاضبة، تنتفض بالعنف والتمرد حينا، وتدعو للاستكانة والتسليم بالأمر الواقع أحيانا أُخَر. تحارب الاستبداد، وربما تؤيده، تكافح الاستعمار وربما تسانده في آن واحد.
يتعاطاها المغرق في الروحية كالصوفية، وكذا المغرق في النصوصية كالوهابية.. فهي تصالح السلفي الصارم؛ في ظاهرية فكرته، على الصوفي الفضفاض؛ في عمق الرموز والأسرار.
ومنها الدنيوية المستقبلية المستدامة، تناجي الفردوس الأرضي بنهايات التاريخ المصطنعة.. وأخرى أخروية تقع خارج التاريخ حيث بضع سنين باقية من النهاية.
هي طلاع نخيل، تختمر طوعا على مهل، وتطبخ على راكيات خافتة اللهب.. يعتنقها البسطاء، ويوظفها الدبلوماسيون، ويوجهها العدو.
ينتظرها القطيع، ويتقمصها الرعاة، وبها الذئاب تخادع. وربما استعجلها أحدهم كرها؛ باستيراد حلل ضغط "الإسبريسو" استجابة لطلبات "الدليفري السريع" لنظام عالمي يعرف من أين تأكل موائد وموارد الغلابة.
هي آلام مخاض ولادة تُنتظر، وصرخة موت لا يعرف محطات الانتظار. القسط والعدل فيها غاية، والظلم والجور منها نتيجة.. هي حياة طيبة تُرتجي ودونها الذبح، حدية فاصلة، خير وشر، نور وظلام، منقذ ودجال، مسيح ومسيخ.
منها النهايات السعيدة بروايات الأجداد، وفيها النهايات الدموية والملاحم التي بها يتوعدون الأحفاد..
باختصار شديد هي: مخلص لم يخلص، وربما لن يخلص.. والله أعلم.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".