خرافة التقدم والتخلف .

مؤلف:	كاتب غير محدد
قسم:	التقدم الصناعي [تعديل]
اللغة:	العربية
الصفحات:	171
ترتيب الشهرة:	133,978 رقم 1 هو الأشهر !
رابط مختصر:	نسخ
المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 14 )

التحميل غير متوفر

وصف الكتاب

جلال امين 5194

خرافة التقدم والتخلف جلال أمين التقدم والتخلف الفقر والتخلف التنمية والتخلف خرافة التقدم خرافة ريادة الأعمال خرافة الإلحاد أيقونات التطور علم أم خرافة صناعة الجوع خرافة الندرة أوروبا والتخلف في التهديد الإسلامي خرافة أم حقيقة خرافة عقلانية السوق خرافة التقدم والتأخر أوروبا والتخلف في أفريقيا خرافة التطور التضخم العالمي والتخلف الاقتصادي أوروبا والتخلف في افرقيا الخضر وآثاره بين الحقيقة والخرافة التخلف لماذا والتقدم لم لا

خرافة التقدم والتخلف - جلال أمين

خرافة التقدم والتخلف: العرب والحضارة الغربية في مستهل القرن الواحد والعشرين

خرافة التقدم والتأخر

الخرافة: مقدمة قصيرة جدًّا

خرافة

مقدمة قصيرة جداً- الخرافة

الدين خرافة ام علم

الخرافة

ألف خرافة وخرافة طبية

خمسون خرافة من تأليف لافونتين

1001 ألف خرافة وخرافة طبية

عصر الخرافة.

خرافة السر

الخرافة ووأد العقلانية

التسويق خرافة

النمو والتخلف

50 خرافة عن الأديان

المزيد مع أغلفة الكتب

ما هي خرافة التقدم والتخلف؟

كيفية التخلص من الخرافات؟

كيفية التخلص من المخلفات؟

كم تكلفة الخروف؟

كيف تختلف الجرافات؟

ما هي خلفية تلفون؟

كيفية التخلص من الشعر التالف؟

كيفية التخلص من خراج الضرس؟

اقتباسات كتاب "خرافة التقدم والتخلف ."

الأعلى تقييماً

الأحدث

اقتبس

فكما أن المتطرفين في الدين يسمون أي اجتهاد في تفسير الدين بدعة يجب منعها, يعتبر المتطرفون الأمريكيون أي اجتهاد في تفسير ماحدث منذ 11 سبتمبر ترديدا لنظرية المؤامرة يجب منعه أيضا

1 نِقاش

NoorBook

ونحن نعرف أشخاصاً واسعى المعرفة وبعيدين كل البعد عن الحكمة، وأن الحكمة كثيراً ماتكون مطلوبة أكثر من المعرفة، إذا كانت من نوع المعرفة التي لاتنفع الناس،...

1 نِقاش

NoorBook

فيما عدا هذين الأمرين أظن أن شعور أمي نحو الأوربيين أو الأجانب بصفة عامة لم يكن يختلف عما عبر عنه الراوي في رواية الطيب صالح المشهورة (موسم الهجرة إلى الشمال)، عندما عاد من أوربا إلى قريته السوادنية وسأله أهل القرية عما إذا كان حال الأوربيين أفضل ممن حالنا، فكانت إجابته إنهم: مثلنا تماماً. يولودون ويموتون، وفي الرحلة من المهد إلى اللحد يحلمون أحلاماً، بعضها يصدق وبعضها يخيب.

1 نِقاش

NoorBook

نعم الحرية شيء عظيم ، و المعرفة شيء عظيم بدورها ، و لكن ليس كل شيئين عظيمين يأتيا دائما معا و في الوقت نفسه ، بكل أسف . فقد تحصل على الحرية دون أن تظفر بكثير من المعرفة ، كما لو سيطر الرعاع و السوقة على حال المعرفة في أمة من الأمم ، و استولوا على وسائل الاعلام ، و طبعت رغباتهم و أهواؤهم نظام التعليم بطابعها ، و تمتعوا بكامل الحرية في الوصول بأحوال التليفزيون و المسرح و السينما و التعليم إلى مستوى بالغ الانحطاط . كما أن أحوال العلم و المعرفة قد تتقدم تقدما عظيما في ظل نظام الحكم المطلق ، و في ظل حاكم مستبد برأيه و لكنه مستنير ، كهارون الرشيد مثلا و المأمون ، أو عندما تكون الظروف الاجتماعية مواتية لهذا التقدم .

نِقاش

yuushasan

الأمر لا يقل وضوحا في مجال الارتقاء بأحوال المرأة أو تحريرها ، أو بحسب تعبير تقرير التنمية الانسانية تمكين المرأة . لا يمكن أن ينكر أحد أن المرأة المصرية أو العربية تعاني من بعض صور القهر التي يتعين التخلص منها . و لكن أي امرأة في العالم لا تعاني من بعض صور أو أخرى من القهر ؟ و أي مرحلة من مراحل التاريخ عرفت مساواة بين المرأة و الرجل ؟ إن من الخطأ الظن بأن الأمم المتقدمة اقتصاديا و تكنولوجيا لا بد أن تكون قد نجحت أيضا في تحرير المرأة من كل صور القهر . ذلك أن التقدم الاقتصادي و التكولوجي قد يؤدي بذاته إلى زيادة استغلال المرأة اقتصاديا و نفسيا ، إما خضوعا لمنطق تعظيم الأرباح في ظل الرأسمالية ، أو لمنطق تسويق السلع في ظل المجتمع الاستهلاكي ، أو لمنطق تشجيع الفردية و الاستقلالية في ظل المجتمع التكنولوجي الحديث ، أو لكل هذا معا ، كما حدث في معظم دول الغرب التي تجتمع فيها الرأسمالية مع سمات المجتمع الاستهلاكي و التكنولوجي الحديث .

نِقاش

yuushasan

و لكن من حيث إنا كنا دائما و لا نزال نفعل ما يطلب منا بالضبط و دون اعتراض ، كان من الضروري تهنئتنا و تشجيعنا على الاستمرار على نفس الطريق ، و من ثم أطلقوا عليا هذا الوصف المشجع الدول النامية . و إمعانا في تطميننا و تهدئة خواطرنا قيل لنا إن كل أوجه الفشل في أدائنا الاقتصادي يمكن التغلب عليها باتباع ما يسمى بسياسات التصحيح الهيكلي ، و هي في نهاية الأمر لا تعني أكثر من مزيد من فتح الأبواب أمام سلع الغرب و استثماراته ، بما في ذلك بيع مصانعنا و مرافقنا العامة للأجنبي .

نِقاش

yuushasan

و كأن كل هذا لم يعد كافيا ، بل أصبح المطلوب الآن توجيه ضربة قاصمة لثقافتنا الوطنية بحيث لا تبقي أمامها فرصة للاستمرار . إن ثقافتنا الآن لا توصف بالتأخر أو التخلف بل توصف بالإرهاب و المطلوب الآن ليس الارتقاء بهذه الثقافة بحيث تتكيف مع متطلبات التنمية الاقتصادية ، على أساس أن هذه هي طريقة التعامل المناسبة مع التخلف ، بل المطلوب الآن استئصال هذه الثقافة من جذورها ، على أساس أن هذه هي طريقة التعامل المناسبة مع الارهاب . ما أعظم هذه الرحلة إذن التي قطعناها ، منذ أن قبلنا بحسن نية شعار التنمية الاقتصادية في منتصف القرن الماضي ، و لم نتعرض على اعتبار ثقافتنا عقبة من عقبات التنمية ، و حتى أصبحت ثقافتنا تعتبر ليس مجرد تربة ملائمة لتفريخ الارهاب ، بل أصبحت تعتبر مرادفا للإرهاب و اسما آخر له .

نِقاش

yuushasan

و المتعلمون يعاينون بأنفسهم ما يحققه الأجنبي من تقدم في العلم و التكنولوجيا و الكفاءة ، من خلال الاختلاط المباشر به ، و من خلال المدارس و الجامعات التي تعلموا فيها ، بل و ربما من خلال ما رأوه بأعينهم عندما تتاح لهم فرصة السفر إلى بلاد الأجنبي للدراسة أو العمل أو النزهة ، بينما لا يسمع بقية أهل البلد عن هذا العلم و هذه التكنولوجيا و تلك الكفاءة ، إلا من خلال قصص تروى و سرعان ما تنسى . و لكن الأمر لا يقتصر بأي حال على الفرجة و المعاينة ، بل يمتد إلى ما هو أهم و أخطر ، فهناك أيضا المكافأة . فالمتعلمون من أهل البلد التي يحتلها الأجنبي ليسوا فقط هم الذين يتلقون أوامر الأجنبي لتوصيلها إلى من هم دونهم شأنا ، بل هم أيضا دون غيرهم الذي يتلقون جوائزه و مكافآته ، إذ لضمان استمرار ولائهم لابد أن يمكنهم الأجنبي من بعض ما يتمتع به من وسائل الراحة و النعيم ، فيتاح لهؤلاء المتعلمين أ يعرفوا بالضبط ما الذي يمكن أن يجلبه التقدم التكنولوجي من حياة رغدة ، و أن يتعرفوا على أشكال و ألوان من السلع لا تخطر ببال بقية أفراد الأمة و لا حتى في خيالهم ، و يسمح لهم بمخالطة ساء جميلات رقيقات ، زادهن الرخاء جمالا ، و النعيم رقة . كيف لا تضعف غذن إرادة متعلمي الأمة و مثقفيها أمام كل هذه السطوة من ناحية و كل هذه مكافأة من ناحية أخرى؟

نِقاش

yuushasan

فقد بحث صناع الرأي العام في الولايات المتحدة الأمريكية عن شعار جديد يمكن أن يحل محل مكافحة الشيوعية و يقوم بنفس الدور في تحريك عجلة إنتاج الأسلحة و تكوين الأحلاف ، و تبرير التدخل في أمور الدول الأخرى و فرض الارادة عليها ، فتفتق ذهنهم عن شعار صراع الحضارات ، و إذا بنا نجد ثقافتنا و قد وصفت فجأة بأنها في حالة صراع مع ثقافة الغرب التي اعتبروها بالطبع ثقافة أرقى و من ثم أحق بالبقاء . و الغريب أنا وقعنا في الفخ مرة أخرى ، فلم نحاول الرد على ذلك بالقول بأن الحالة ليست حالة صراع بين ثقافات و إنما حالة اعتداء من ثقافة على أخرى ، و أن تشخيص الحالة بأنها حالة صراع حضارات معناه أن هناك عراكا بين ثقافتين علة قدم المساواة من حيث القوة ، و في يد كل منهما نفس الأسلحة ، ومن ثم فلكل منهما نفس فرص الانتصار على الأخرى ، و مع أن الحقيقة أننا أمام دولة كبرى أو مجموعة من الدول الكبرى تفرض ارادتها على دول أخرى ، لأسباب اقتصادية و سياسية و عسكرية ، و النتيجة الحتمية هي اعتداء ثقافة الأمم المتفوقة اقتصاديا و عسكريا على ثقافات الأمم الأخرى ..

نِقاش

yuushasan

لم يخطر ببال كتاب التنمية في ذلك الوقت ، و لا نحن جرؤنا على لفت نظرهم إلى أن الخصائص العكسية قد تكون قد بلغت عندهم حدا لم تعد معها أفضل من خصائصنا التي لا تعجبهم . فالمبالغة في قدرة الانسان على السيطرة على مصيره يترتب عليها من النتائج ما هو أسوأ من المباغة في التقليل م دوره . و الاعجاب بالجديد لمجرد أنه جديد قد لا يكو أفضل من التمسك بالقديم لمجرد أنه قديم . و تحرير المرأة قد يصل إلى حد تحريرها من الروابط العائلية نفسها مما قد يقلل من رفاهية الجميع بما فيهم المرأة نفسها ، و الافراط في الفردية قد لا يكون أفضل من الافراط في الارتباط بالأقارب البعيدين .. إلخ .

نِقاش

yuushasan

نسي هؤلاء الكتاب أو غضوا البصر عن حقيقة تاريخية بسيطة : و هي أن بلادهم النتقدمة اقتصاديا كانت كلها و منذ وقت قريب ، تدين بثقافات لها نفس الخصائص التي يشكون من وجودها الآن في المجتمعات الفقيرة : نفس الكسل ، و نفس الإيمان بالقضاء و القدر ، و نفس تقديس القديم و النفور من الجديد ، و نفس التغليب للأمور الروحية على الأمور الاقتصادية ، و نفس الإعلاء للروابط العائلية على الروح الفردية ، و فس الرفض لاقتضاء فوائد على القروض .. إلخ و مع ذلك حققت هذه البلاد تنمية اقتصادية سريعة ، مما كان المفروض أن يلفت نظرهم إلى أن كثيرا من هذه الخصائص التي يشكون منها قد تكون نتيجة للركود الاقتصادي و ليس سببا له.

نِقاش

yuushasan

كان من المفيد جدا ، في مثل هذا الوضع ، أن يشاع بين شعوب الدولة الخاضعة للاستعمار أن التنمية الاقتصادية فيها أمر مستحيل أو في حكم المستحيل ، لأسباب متعددة أهمها عدم ملاءمة ثقافتهم الوطنية لمثل هذا الهدف السامي . فثقافتهم الوطنية تدعو إلى الكسل ، و يسودها الإيمان بالقضاء و القدر و تقديس القديم و النفور من أي جديد ، و تقديم الأمور الروحية على الأمور الاقتصادية ، و تعلى الروابط العائلية في ظل العائلة الممتدة ، على حساب استقلال الفرد و طموحاته الخاصة ، و تتخذ موقفا معاديا لاقتضاء فوائد على القروض ، و كلها أمور معطلة للتنمية بل و مانعة لها مما يجعل التنمية الاقتصادية في حكم المستحيل . و من ثم فالأفضل لهذه الدول المتأخرة ( backward ) ، و هو الاسم الشائع للمجتمعات الفقيرة في أوائل القرن العشرين ، أن تننسى التصنيع و التنمية و ترضى بما هي فيه .

نِقاش

yuushasan

كان تحقيق هذه الأهداف الاستعمارية لا يتطلب على الاطلاق تنمية اقتصادية بالمعنى الذي فهمه الآن ( رفع متوسط الدخل ، رفع معدل التصنيع ، رفع مستوى الانتاجية .. إلخ ) بل على العكس بالضبط ، كانت أهداف الاستعمار تتعارض مع التمية الاقتصادية للبلاد المستعمَرَة تعارضا مباشرا ، اذ أن التنمية كان لابد أن تؤدي إلى ارتفاع مستوى الأجور ( و هو ما لا ترغب فيه الدولة الاستعمارية بالطبع ) ، و إلى تصنيع المواد الأولية محليا ( و هو ما لا ترغب فيه أيضا ) و انتاج سلع بديلة للواردات ( و هو ما يغلق الباب أمام ما تريد الدولة الاستعمارية تصريفه من السلع )

نِقاش

yuushasan

لقد ساد الاعتقاد فترة طويلة من الزمن ، و مازالت لهذا الاعتقاد آثار باقية حتى الآن ، بأن الارتفاع بمستوى التعليم و انتشاره بي الطبقات لابد أن ينتج عنه في النهاية ارتفاع في مستوى الأخلاق ، و هكذا ظن مفكرو حركة التنوير في القرن الثامن عشر ، و هكذا زعم المفكرون الاشتراكيو ي القرنين التاليين ، فإذا بنا جميعا نفاجأ بأن التطور الخلقي له قانون خاص ضعيف الصلة بتطور العلم و انتشار التعليم

نِقاش

yuushasan

عرض المزيد

كتب أخرى مثل "خرافة التقدم والتخلف ."

(2)

خرافة التقدم والتخلف - جلال أمين

جورج اورويل

(1)

غير متاح

خرافة التقدم والتخلف: العرب والحضارة الغربية في مستهل القرن الواحد والعشرين

جلال أمين

غير متاح

خرافة التقدم والتأخر

جلال أمين

(1)

الخرافة: مقدمة قصيرة جدًّا

روبرت إيه سيجال

غير متاح

خرافة

عماد اليماني

غير متاح

مقدمة قصيرة جداً- الخرافة

روبرت إيه سيجال

الدين خرافة ام علم

غير متاح

الخرافة

روبرت إيه سيجال

غير متاح

ألف خرافة وخرافة طبية

معاوية أنور العليوي

خمسون خرافة من تأليف لافونتين

Jean de la Fontaine

غير متاح

1001 ألف خرافة وخرافة طبية

معاوية أنور العليوي

عصر الخرافة.

Thomas Bulfinch

إخفاء الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا

الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا

اقتباسات الكتب خرافة التقدم والتخلف

خرافة التقدم والتخلف .

وصف الكتاب

اقتباسات كتاب "خرافة التقدم والتخلف ."