التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | قاسم الكاكائي |
| قسم: | الفلسفة الوجودية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | معهد المعارف الحكمية |
| ردمك ISBN: | 9786144401163 |
| تاريخ الإصدار: | 11 ديسمبر 2018 |
| الصفحات: | 724 |
| ترتيب الشهرة: | 203,916 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
"لم تكن وحدة الوجود، بالشكل المطروح عند الصوفية تتجاوز في أساسها مسألة وحدة الوجود وكثرة الموجود، ذلك أن الوجود هو الحق، والموجود شيء ظهر به الوجود؛ فإذا قام الشيء بالوجود - وكل شيء قائم بالوجود - يقال له حينئذ: موجود، والوجود واحد في نفسه لا يختلف ولا يتعدد وإن كثرت الأشياء القائمة به. فالموجود الحق هو الواجب سبحانه، وأما الموجودات غيره فلا وجود لها بعرض وجوده تعالى، وليست هي جزءًا منه أو شيئًا غيره، بل هي قائمة به؛ كالصورة المنعكسة في المرآة. إلا أنه ومع ابن عربي، ظهرت وحدة الوجود في ذروة تطرفها، من خلال القول بوحدة الوجود الشخصية. ومما يلفت النظر في المقارنة بين إيكهارت وابن عربي، أنهما يلتقيان على فكرة أن الوجود حقيقة واحدة، وهو واحد محض لا غير، وليس للكثرة فيه من سبيل، فحقيقة الوجود تساوي ذات الحق. إلا أنهما يعالجان مسألة التثليث من منطلق هذا التوحيد. ففي حين يؤمن إيكهارت أن الله تعالى يتجلى دائمًا في الخلقة، ويرى – بعكس اللاهوتيين أمثال توما الأكويني – أن التوحيد سر أعمق من التثليث، وفوق التثليث، ولا يصل إلى كنهه أحد؛ نجد ابن عربي يتكلم عن ثلاثية العوالم التي تشكل الوجود؛ فيجمل عوالم الوجود الرئيسة في ثلاث: عالم الذات الإلهية، والعالم البرزخي، وعالم الخلق. فالعالم البرزخي عنده (الألوهة، وحقيقة الحقائق الكلية، والعماء أو الأعيان الثابتة، والحقيقة المحمدية) عبارة عن عالم وسيط بين الذات الإلهية وعالم الخلق؛ به يتصل الخيال الإنساني ومنه يستمد. وهذه العوالم يقوم بعضها بالبعض الآخر في تراتبية متواصلة، رغم تمايز كل منها بخصائص ولوازم تخصه. وفي سياق هذا التعقيد الذي تتسم به لغة هذين العلمين، ووعورة الاختصاص الذي يعملان عليه، يتضح مدى الصعوبة التي قد يعاني منها الباحث وهو في سبيل المقارنة بين هذين الفكرين، الأمر الذي يجعل من مهمة الكتابة في هذا الشأن مغامرةً محفوفةً بالمخاطر، يتخللها تعقيد مضاعف، وجهد استثنائي، إلا أن المحاولة في مثل هذا الشأن تستحق المجازفة. "
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".