التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
الناشر بالمكتبة هو المؤلف
معاينة الكتاب أو تحميله للإستخدام الشخصي فقط وأي صلاحيات أخرى يجب أخذ إذن من المؤلف ناشر الكتاب
| مؤلف: | أ.د. عماد الراعوش |
| قسم: | تفسير القرآن الكريم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 117 |
| حجم الملف: | 2.91 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 16 يناير 2020 |
| ترتيب الشهرة: | 129,226 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف كتاب مبتكرات القرآن الكريم .
الملخص
في القرآن ألفاظ وتراكيب وأساليب لم تكن مستعملة عند العرب قبل القرآن. سماها ابن عاشور مبتكرات القرآن، لم يكن هذا المصطلح مستعملا قبله، إلا أن معناه كان متداولا عندهم وعبروا عنه بمصطلحات منها: الإبداع والاختراع.
جاء نظم على طريقة مبتكرة ليست كالشعر، ولا النثر والا الخطابة. وجاء على أسلوب التقسيم والتسوير، وابتكر أسلوب الفواصل المتماثلة. وفي الأساليب مستعمل الأسلوب القصصي في حكاية أحوال النعيم والعذاب في الآخرة، وكان يتصرف في أقوال المحكي عنهم فيصوغها على ما يقتضيه أسلوب الإعجاز، واستخدم التمثيل بأسلوب بديع، والتأكيد على مضمون الكلام بدلالات مختلفة. وفي المعاني امتازت عباراته بصلاحيتها لأن تؤخذ منها معان، وجاء بالجمل الدالة على معان مفيدة محررة، شأن الجمل العلمية والقواعد التشريعي، واستخدم أسلوب التضمين بطريقة فريدة. وسلك مسلك الإطناب لأغراض من البلاغة وابتكر أساليب في الإيجاز منها إيجاز الحذف مع عدم الالتباس. وابتكر محسنات بديعية جديدة مثل الطرد والعكس.
وأشار ابن عاشور إلى أن القرآن ابتكر ألفاظا وتراكيب لم تكن مستخدمة عند العرب مثل لفظ (سَلْسَبِيلاً) لوصف شيء بأنه في غاية السهولة، وأشار إلى تراكيب لم تكن مستخدمة عند العرب كتركيب (ذَاتَ بَيْنِكُمْ) للدلالة على ذات الشيء وحقيقته، ومصطلح (فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ) للدلالة على معنى الاعتراض. (يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَانِ شِيباً) للدلالة على شدة الحال.
وقف ابن عاشور على ثمانية وعشرين موضعا توقع أنها من مبتكرات القرآن، لم يشر أحدا من المفسرين إلى شيء من ذلك، ولعل سبب ذلك صعوبة الحكم بكونها مبتكرات.
قول ابن عاشور إنها مبتكرة يبقى حكما نسبيا في حدود ما وصله هو، ولكن عدم وصوله له لا يعني أنه لم يستعمل فعلا، بل ربما ذكر ابن عاشور أنه لم يسمعه في كلام العرب، وذكر غيره أن العرب تقوله، ودلل بكلام العرب على وجوده.
الكلمات المفتاحية: مبتكرات ، قرآن، تفسير، ابن عاشور، أديان، إسلام
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".