قواعد المرام في علم الكلام
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
تحميل كتاب قواعد المرام في علم الكلام Pdf
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
قواعد المرام في علم الكلام
| مؤلف: | ميثم بن علي بن ميثم البحراني |
| قسم: | مباحث [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 534 |
| حجم الملف: | 7.22 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 19 مارس 2013 |
| ترتيب الشهرة: | 86,394 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
ميثم بن علي
المؤلف كتاب قواعد المرام في علم الكلام والمؤلف لـ 3 كتب أخرى.
ولد الفيلسوف الشيخ ميثم بن علي بن ميثم البحراني في أم الحصم بالقرب من الماحوز وتوفي في العام 1299م، وكانت الماحوز منطقة علمية وسابقة لوجود المنامة.
تميز الشيخ ميثم عن غيره بأنه حظي باحترام الفقهاء والفلاسفة في آن واحد. فهو فقيه متبحر في الدين وأصوله وفروعه، وكان في الوقت ذاته فيلسوفا وحكيما مطلعا على الفلسفة اليونانية من مصادرها الأساسية ومطورا للفلسفة الإسلامية. فالفلسفة الإسلامية لدى الشيخ ميثم ولد الفيلسوف الشيخ ميثم بن علي بن ميثم البحراني في أم الحصم بالقرب من الماحوز وتوفي في العام 1299م، وكانت الماحوز منطقة علمية وسابقة لوجود المنامة.
تميز الشيخ ميثم عن غيره بأنه حظي باحترام الفقهاء والفلاسفة في آن واحد. فهو فقيه متبحر في الدين وأصوله وفروعه، وكان في الوقت ذاته فيلسوفا وحكيما مطلعا على الفلسفة اليونانية من مصادرها الأساسية ومطورا للفلسفة الإسلامية. فالفلسفة الإسلامية لدى الشيخ ميثم تضمنت علمه بالمنطق والرياضيات وعلم السياسة المتخصص في رعاية مصالح الناس الدنيوية.
قائمة المؤلفات:
1- شرح نهج البلاغة (المعرفة العامة) ثلاثة شروح: الكبير منها يقع في عدة مجلدات، وقد وصفه المختصون بالكتاب القيم الرائع.
2- وفي علم الكلام له ستة مؤلفات، وطبع بعضها.
3- في الفلسفة أربعة كتب.
4- في علم البلاغة له كتابان.
5- ومتنوع كتاب واحد وهو «آداب الحديث» وهو مردد بين الأخلاق أو علم الحديث لأن المصدر الذي ذكره لم يشر إلى موضوعه
المصدر:
منصور الجمري - صحفية الوسط البحرينية عن السيد محمد بحر العلوم
وصف الكتاب
أمّا بعد:
فإنّ من العلوم التي كان لها الحضور البارز في مدوّنات علماء المسلمين ومصنّفاتهم: (علمَ الكلام) الذي ا تفق العلماء على شرفه وعلوّ شأنه.
وعلم الكلام هو العلم الباحث في أصول الدين, أي المفردات التي تشكّل المنظومة الاعتقاديّة التي يؤمن بها المسلم, في قبالة (علم الفقه) الباحث في الفروع, وتكون مساحته أفعال المكلّفين.
ووظيفة هذا العلم تتمحور حول نقطتين:
الأولى: تمييز الأصول الدينيّ ة والمفردات الاعتقاديّ ة عن غيرها, وإثباتها بالأدلّة والبراهين.
الثانية: الدفاع عنها أمام الخصوم بإبطال النقوض وردّ الشبهات.
ومنه يتبيّن الدور الكبير الذي يضطلع به المتكلّمون, فعلى عاتقهم تقع مهمّة تحقيق العقائد الدينيّة, والدفاع عن المعارف الإسلاميّة. ويتبيّن أيضاً سبب رفعة هذا العلم, إذ أوّل أبوابه التوحيد والبحث عن الخالق وصفاته، وقالوا: (إن شرف العلم بشرف المعلوم)، وأي معلوم اشرف من الله عز وجل!
هذا, وقد كان للكلام الشيعيّ الدور الفاعل على كلا المحورين السالفين, فمع أنّ المفردة العقائديّة الأكثر حضوراً في الكلام الشيعيّ هي الإمامة, إلّا أنّ الاهتمام الكلاميّ للشيعة لم يقتصر عليها, بل تعدّاها إلى الذات الإله ية وصفاتها وأفعالها, وإلى مباحث النبوّة, والأبحاث الدقيقة والواسعة للمعاد, خاصّة مع تبلور المدارس الكلاميّة وتشكّل المذاهب الإسلاميّة.
وكان للمدرسة الكلاميّ ة الشيعيّ ة التبرّز على المدارس الأخرى بما امتلكته من رافد ثري تمثّله خطب أمير المؤمنين, وأحاديث أولاده المعصومين . ويرصد الباحثون ثلاث مراحل مرّ بها الكلام الشيعيّ في مسيرته:
المرحلة الأولى: مرحلة النشوء والتكوّن, ولم تكن تضمّ المفردات العقائديّة آنذاك وحدة واحدة, ولم تكن منتظمة في سلك واحد, وإنّ ما كانت مشتّتة تفرضها ظروف الاحتكاك مع غير الإماميّة. وقد اضطلع بهذا الدور المبرّزون من أصحاب الأئمة كهشام بن الحكم, ومؤمن الطاق, وأمثالهما.
المرحلة الثانية: مرحلة ظهور الملامح العامّ ة والشخصيّ ة الواضحة للكلام
الشيعيّ كعلم له منهج, وحصل ذلك في مدرسة بغداد على يد أقطابها الثلاثة: الشيخ المفيد, والسيّد المرتضى, وشيخ الطائفة الطوسيّ .
المرحلة الثالثة: مرحلة الاستقرار والنضج, حيث أخذ الكلام الشيعيّ شكله النهائيّ, وذلك في مدرسة الحلّة, وكانت بداية هذه المرحلة على يد المحقّق العظيم نصير الدين الطوسيّ ومؤلفاته القيّمة لاسيّما كتاب (التجريد), حتى أنّ علم الكلام عموماً أخذ طابعه وفْ ق هذا الكتاب.ثمّ صُقلت معالم الكلام الشيعيّ على يد علامة الحلّيّ ين بل الإماميّة جمال الدين بن المطهّر. وإذا أردنا معرفة موقع ابن ميثم البحرانيّ من مراحل تطوّر الكلام الشيعيّ فهو يقع في بداية المرحلة الثالثة, وله اليد الطولى في تشكيلها, ونستطيع أنْ نجعله رديفاً للمحقّق الطوسيّ, وبين هذين العَلَمين علاقة علمية وثيقة كما سيتّضح في ثنايا الترجمة, وقد احتكّ به العلّا مةُ الحلّي إبّان مقام ابن ميثم في العراق, ممّا جعل لابن ميثم أثراً في مدرسة الحلّة, وأوضح ما نجد هذا الأثرعند المقداد السيوريّ في كتابَ يه (اللوامع الإلهي ة) و(إرشاد الطالبين). والأثر الوحيد الذي وصل إلينا من آثار ابن ميثم في علم الكلام هو كتابه هذا; وهو دورة كلاميّة كاملة تتّسم بوضوح الديباجة وسلاسة العرض وعمقه.
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "قواعد المرام في علم الكلام"
اقتباسات كتاب "قواعد المرام في علم الكلام"
كتب أخرى مثل "قواعد المرام في علم الكلام"
كتب أخرى لـ "ميثم بن علي بن ميثم البحراني"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
