التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
الناشر بالمكتبة هو المؤلف
معاينة الكتاب أو تحميله للإستخدام الشخصي فقط وأي صلاحيات أخرى يجب أخذ إذن من المؤلف ناشر الكتاب
| مؤلف: | دعاء أحمد شكري |
| قسم: | قسم غير محدد [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 104 |
| حجم الملف: | 498.48 كيلو بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 14 يناير 2017 |
| ترتيب الشهرة: | 322,834 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب فأوحى لها .
ندى العشاق مجموعة قصصية جديدة للقاصة دعاء أحمد ، و هي الثانية لها بعد مجموعتها " في بحر الحب " ، و هذه المجموعة تحتوي على 23 قصة ، تدور معظمها حول خبايا و دقائق العلاقة بين الرجل و المرأة ، في إطار واقعي أحيانًا ، و في إطار من الخيال أحيانًا أخرى .
و جميعها تتشكل من وجهة نظر الأنثى ، في إطار لغوي رقيق يتناسب تمامًا مع رقة الأنثى و نعومة جريان الأحداث .
و في هذه المجموعة ، نلاحظ أن القاصة قد خطت خطوات ملحوظة جعلت الفارق بين هذه المجموعة و المجموعة السابقة ، كبير ، و هو ما يدل على اجتهادها و حرصها على السير في طريق الأدب الصعب ، مسلحة بإصرارها على التمسك بحقها في أن تعبر عما تريد ، رغم ما لاقته الأنثى و ما زالت ، من عنت و جور في كل مكونات حياتها و مراحلها ، و بالذات عندما تعبر عن نفسها و عن مشاعرها كأنثى ، و هذا الحرص و الاجتهاد هو الذي سيوصلها إلى مراحل النضج الكامل في القريب العاجل .
قصص شيقة جدا، من الواقع تناقش أغلب القضايا المسكوت عنها بأسلوب أدبي ولغة مهذبة
. وسط خضم هذه الكتب وقعت تحت يدي مجموعة قصصية حقيقية للأديبة دعاء أحمد شكري عنونتها بـ »فأوحي لها« والتي أهدتها إلي كل روح طيبة تؤرق بأوجاع الآخرين.
المجموعة تقع في حوالي مائة صفحة أو أقل قليلاً وتحتوي علي خمسة وخمسين قصة وكما قالت في السيرة الذاتية أن هذه المجموعة هي الثانية بعد مجموعتها الأولي »ندي العشاق« ولها تجربة في النثر بعنوان »في بحر الحب« ولها تحت الطبع » مجموعة قصصية باسم" طقوس المتعة". وتحت الإنشاء "سحر الروح"
لن أستطيع أن أتحدث عن كل قصص المجموعة وإن كانت كل قصة تحتاج إلي حديث مطول عنها قد يفوق حجم أضعاف أضعاف المجموعة لذا سيكون الكلام في عموم المجموعة التي لها خط واضح مكتوب عليه دعاء أحمد فهي مجموعة لا تقلد ولن تراها لدي أي أديب سواء قديم أو حديث فهي لها عالمها الخاص بها ومفرداتها الخاصة بها لذا إذا قرأت قصة لها في إحدي الصحف بدون توقيع اسمها ستعرف فورًا أنها لدعاء أحمد، فهي لها بصمتها الخاصة بها أي لا نستطيع أن نقول جملة »هذه القصة مثل قصة فلان أو غيره« وهذه أولي مقومات المبدع الحقيقي أن يكون نفسه وأن يخلق عالمه دون تقليد أو تأثر بآخرين مهما كانوا عظماء.. الخط الذي يميز قصص المجموعة وأعتقد أن ما يميز دعاء ذاتها في كل أعمالها أنها لا تكتب نص ولكن تنحت النص بمجموعة جمل منتقاه لذا استخدمت تعبير تحت الإنشاء بدلًا من تحت الطبع فهي بالفعل تقوم بدور صاحب الأرض والمهندس والموردين والبنائين والعمال وبعدما يكتمل البناء تبدأ في البيع لذا لا يوجد نص به تناقض بل تجانس فذ حتي وهي تكتب بعض الجمل العامية المخلوطة بالفصحي وكأنها تضع مواد البناء في »الخلاطة« كي تخرج مادة تصب بها الأعمدة ومسطح البناء.
دعاء تقوم في أكثر من قصة باستدعاء التراث المصري من الأمثال الشعبية فتقول في قصة »عافاك الله« يجعل سره في أبرأ خلقه« فتتماهي الجملة مع المثل الشعبي »يوضع سره في أضعف خلقه« ونفس الأمر يتكرر في قصة »وعجبي« حين تقول »ليس كل بريق ظاهر.. بباطنه حقيقة لامعة« فتستدعي ذاكرتك المثل الفرنسي »ليس كل ما يلمع ذهبًا«.
المجموعة تعتمد في خطها العام علي الواقعية التي نراها في حياتنا اليومية ولكن دون مباشرة فجة، فتسير معها فإما تجد النهاية المنطقية في عصر الألفية الثالثة أو تجد صدمة لم تتوقعها رغم أنها واقع نحياه بل ونصدم به أيضًا.
بعض القصص لدي دعاء أحمد شكري بها واقعية سحرية مثل قصة ملكوت وقصة »عجائب القلب الروعة« وقصة »حلم أم علم« وقصة »الكا« وعودة زليخة«.
استخدمت دعاء مفردات من الحياة العصرية ولكن استطاعت مزجها بشاعرية اللغة وكما ذكرت هي تنحت الجملة فلا تخلو قصة من جملة مبذول فيها جهد واضح، هذا الجهد يجبرك علي الوقوف أمام الجملة لتقرأها أكثر من مرة مثال في قصة محاكمة »دهاني جنون العشق فعبرت بلغتي عن غرامي به وأطفأت ناري بمائه البارد تارة وأدفأت بأنفاسه ثلج حرماني الذي فتت أضلعي تارة أخرى.. لم أذنب مرة واحدة منذ ربع قرن.. لكني أجرأ منك.. اشتهيته فالتهمته ولو حلمًا فهطلت أمطار الروح.
وفي قصة »جرم امرأة« نجد عدة جمل منحوتة مثال »أثملته الحرباء المرنة التي تتلون بشتي ألوان الأنثي الطاغية كما وسوس له شيطان العشق بأنه ليس علي السكير حرج«.
»فأوحي لها« مجموعة متميزة بها صوت المرأة عالي يناقش قضايا عدة بل أدق قضاياها والتي تبدأ من الكبت الذي تحياه المرأة في المجتمع الشرقي ورغم أن دعاء حاولت بكل الطرق أن تبحث عن لغة بديلة حتي لا تقع في المباشرة حين تتحدث عن
الخيال والواقع.. بين العقل والجنون.. تستخدم الواقعية السحرية والميتافيزيقا والتراث واستدعاء الموروث الشعبي واستخدام اللغة العصرية وتطويع الجملة حتي لا تقع في صراحة تراها هي.. أنها ستُحسب ضدها حين تتحدث عن مكنون الأُنثي وحقها الطبيعي في أن تحيا حياة جنسية سوية، ولكن الخوف يحاصرها.
هناك متعة حقيقية في مطالعة مجموعة »فأوحي لها« ومؤكد أن الساحة ستشهد انطلاق أديبة اسمها دعاء أحمد شكري ستثري المكتبة بمجموعات قادمة
دعاء تمتلك قوة تركيب جملة متفردة خاصة بها وحدها ويجب أن تحافظ علي ذلك بكل ما تملك عقلها مصنع يعيد إنتاج الكلمات إلي جمل.
ما سبق كتب بقلم رئيس تحرير جريدة منبر التحرير/ إسحاق روحي.
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".